【正文】 程目標的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究）。11從狹義上理解，制定某個學程的具體過程是（課程設計）。11影響學生學習特點的因素是（基礎因素、內部因素和外部因素）。11學生學習的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。11教學的首要任務是：傳授基礎知識和基本技能。1最早的教學過程思想即學、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。12以個體認識論為基礎提出教學理論的教育家是：夸美紐斯。12試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”來說明教學過程的是：赫爾巴特。12學生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學過程特點中的：間接性。12形式教育論的倡導者是：洛克。白板說12實質教育論認為教學的主要任務是：傳授知識。12教學過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領會知識。12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學法中貫徹：啟發(fā)性原則。12孔子要求“學而時習之”、“溫故而知新”，是說在教學中要貫徹：鞏固性原則。12《學記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學中貫徹：啟發(fā)性原則。1《學記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。13最早提出“教學具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。13《學記》中要求“學不躐等”，是說在教學中要貫徹：循序漸進原則。13教師向學生提出問題并通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。13教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的活動稱為（教學）。13學校工作必須堅持（“以教學為主，全面安排“）的原則。13孔子把學習過程概括為（學、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關于教學過程思想。1319世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的（統(tǒng)覺理論）來說明教學過程。13教學過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導性、簡捷性、交往性）等方面。13智力的核心是（思維能力）1實質教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）14形式教育論認為教學的主要任務是（發(fā)展智力）。14教學過程的基本階段有（引起學習動機、領會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。）14根據(jù)教學目的和對教學規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則叫（教學原則）。14直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）14教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法是（講授法）。14考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。14一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。14如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那就說明下列哪種質量指標高：區(qū)分度。14最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國最早采用班級授課制的年代是1862年150、設計教學法的提出者是：克伯屈。15在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是：班級授課。15柏克赫斯特創(chuàng)立的教學組織形式是：道爾頓制。15教學活動中師生為完成特定的教學任務而組合起來進行活動的結構稱：教學組織形式。15為達到某種預測效果所采取的多種教學行動的綜合方案稱為：教學策略。15以教學組織形式為中心的策略就是：形式型策略。15教學工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。）15備課的內容包括：（了解學生、鉆研教材和制定教學計劃。）15常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。15根據(jù)教學任務可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關系稱為（課的結構）。16綜合課由（組織教學、檢查復習、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。16考試的方式有（口試和筆試）兩種。16考試命題的質量指標主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。16學業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。16常用的記分法有（百分制和等級制）兩種16等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。16班級授課制是把一定數(shù)量的學生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。16我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。16外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學生的（學習能力或學習興趣）來編班。17教學策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。17教學策略按構成因素可分為（內容型、形式型、方法型和綜合性）。17思想教育對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教育。17德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。17顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導原則。17從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。17通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生的品德的方法是：陶冶法。17根據(jù)一定的要求和標準，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。17德育中的基本方法是：說服教育法。180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。18馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學生與嚴格要求學生相結合原則。18狹義的學校德育即指（道德教育）。18學校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點。18德育內容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構成。18德育過程從本質上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。18德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。18教育者在德育過程中起（主導）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。18自我評價能力是進行自我教育的（認識基礎）。18德育的基本途徑是（政治課和其他學科教學）。190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。19通過擺事實、講道理，提高學生道德認識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育法）。19說服法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說服的方式。19榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學生中的好榜樣）。19陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術熏陶）等。19品德評價法通常包括（表揚獎勵、批評處分和操行評定）等能力構成。19在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎，（行）是關鍵。19“潤物細無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。19“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）19在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。200、實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。20通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法是（陶冶法）。20根據(jù)一定的要求和標準，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發(fā)展的（強化）手段。20學校行政體系中最基層的教育和教學行政組織單位是：班級。20正式提出“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。20在19世紀初期出現(xiàn)“導生制”的國家是：英國。20班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。20班主任與學生共同確定班級總體目標，并化為小組目標和個人目標，使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。20在班級管理中，班主任是班級的：領導人。20班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教育。2班主任的領導方式一般可分為三種類型，即：權威型、放任型、民主型。21率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。2117世紀捷克教育家夸美紐斯總結了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學論》中對班級組織進行了論證。21在19世紀初斯，英國學校出現(xiàn)了（導生制），這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。21中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的（京師同文館）。21通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是（班級常規(guī)管理）。21班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式是（班級平行管理）。21班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級管理的一種管理方式是（班級民主管理）。21將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)閺娬{自我、自控的目標管理方式是由美國管理學家（德魯克）提出的。21在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領導者和教育者稱為（班主任）。選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( D )以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典 ( C )初等義務教育普遍實施于A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代 ( D )反映孔子教育思想的文獻是A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》( A )在教育史上主張“有教無類”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( A )在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( A )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子( A )下述屬于墨家主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( b )下述屬于孔子主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( A )下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆”C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( B )下述屬于孔子主張的是A．復歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學 ( C )下述屬于道家的主張是A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( C )由《學記》提出的教育主張是A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( D )“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 ( A )“學不躐等”出自 A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》( A )“建國君民，教學為先”這句話反映了A．教育與政治的關系 B．教育與經(jīng)濟的關系C．教育與文化的關系 D．教育與科技的關系 ( A )西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A )反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( B )以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是A．教育 B．教育學C．教育論 D．德育論 ( B)1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( A )近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭