【正文】 無(wú)惡，孟子主張性本善。附【參考譯文】告子說(shuō)：“人性好比急流水，從東方開(kāi)了缺口便向東流，從西方開(kāi)了缺口便向西流。人沒(méi)有善不善的定性，正同水的沒(méi)有東流西流的定向相類(lèi)似。”　　孟子說(shuō)：“水誠(chéng)然沒(méi)有東流西流的定向，難道也沒(méi)有向上或者向下的定向嗎？人性的善良，正好像水性的向下流。人沒(méi)有不善良的，水沒(méi)有不向下流的。當(dāng)然，拍水使它跳起來(lái)，可以高過(guò)額頭；激水使它倒流，可以行于山中。這難道是水的本性嗎？形勢(shì)使它如此的。人可以使他做壞事，本性的改變也正像這樣。”二、名著閱讀題（15分）22.(2010鹽城市屆高三第一次調(diào)研)下面對(duì)有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（　?。┆.《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建專(zhuān)制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)。B.《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者羅貫中以三分據(jù)實(shí)七分虛構(gòu)的做法，主要依據(jù)《三國(guó)志》來(lái)勾勒全書(shū)框架，確立事件與人物，使小說(shuō)兼有歷史的真實(shí)和藝術(shù)的感染力。C.《女神》的格式追求“絕對(duì)自由，絕對(duì)自主”，而不受任何一種格式的束縛；其形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”；多采用比喻、象征的手法，常借神話傳說(shuō)等表達(dá)感情。《新青年》上的《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代文學(xué)體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。它不僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)的形成，更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。E.《歐也妮葛朗臺(tái)》中，作者一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了葛朗臺(tái)這個(gè)守財(cái)奴的性格特征：“占有金子”、“聚斂財(cái)富”、“視金如命”，他的一切思想、心理、言語(yǔ)、行動(dòng)都被“占有金子”這個(gè)欲望貫穿著。答案：B、D解析：B.“三分據(jù)實(shí)七分虛構(gòu)”不對(duì)，應(yīng)是“七分據(jù)實(shí)三分虛構(gòu)”。D.“《吶喊》”不對(duì)，應(yīng)是“《狂人日記》”。（答對(duì)1個(gè)給2分，答對(duì)2個(gè)給5分）23.（1）閱讀《家》第四十章中的一段文字，回答問(wèn)題。（5分）這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去。他這樣想著，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過(guò)去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲“再見(jiàn)”，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。覺(jué)慧是個(gè)封建專(zhuān)制的叛逆者典型。請(qǐng)列舉小說(shuō)中與他叛逆者形象有關(guān)的五點(diǎn)內(nèi)容。①　　　　　　　　　；②　　　　　　　　　；③　　　　　　　　　；④　　　　　　　　??；⑤　　　　　　　　　。（2）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（5分）“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”說(shuō)這句話的人物是誰(shuí)？他是一個(gè)怎樣的人物形象？這段話反映了人物怎樣的性格特征？人物：　　　　　　　　　形象：　　　　　　　性格特征：　　　　　　　答案：（1）示例：不屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭(zhēng)；背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)；反對(duì)封建家長(zhǎng)壓制青年，主張年青人應(yīng)該主宰自己的命運(yùn)；反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”； 同情下層人，主張人格平等，勇敢地向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛(ài)意；公開(kāi)支持覺(jué)民抗婚；反對(duì)封建迷信，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩；義無(wú)返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。（5分。寫(xiě)出一點(diǎn)給1分）（2）哈姆雷特 （1分） 他是一個(gè)人文主義知識(shí)分子的典型（2分） 處在矛盾之中，是思想的巨人和行動(dòng)的矮子。做事優(yōu)柔寡斷，雖然長(zhǎng)于思考，但卻行動(dòng)遲緩。(2分)三、材料概括分析題（15分）(2010鹽城市高三第一次調(diào)研)閱讀下面的材料，完成24~25題。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域社會(huì)信任不足正向政府與民眾關(guān)系領(lǐng)域蔓延的苗頭，直接影響到了政府的公信力，所以克服非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)信任不足已成了重建社會(huì)信任的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，在構(gòu)建地方政府與基層民眾的信任關(guān)系上，要從不同角度去考慮。地方政府要注意防止和糾正不恰當(dāng)?shù)淖龇?。在處理重大公共事件時(shí)不透明，而是刻意遮掩，發(fā)布虛假信息。這種做法已被許多經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明無(wú)異于弄巧成拙，給公共事件的處理幫了倒忙，最終是以動(dòng)搖民眾對(duì)地方政府的信任換回事件的平息。在地方項(xiàng)目的建設(shè)開(kāi)發(fā)上與老百姓爭(zhēng)利益。政治學(xué)理論認(rèn)為，公共服務(wù)型政府的行政成本是低廉的，同時(shí)公信力也是值得稱(chēng)道的，原因就在于公共服務(wù)型政府的宗旨是予民以利甚至讓利于民。地方政府越是淡化自利情結(jié)，不計(jì)成本地為民辦實(shí)事、好事，就越容易博得民眾的信任。在政治功績(jī)方面，熱衷于搞所謂的形象工程、面子工程。形象工程、面子工程的危害性還不止于勞民傷財(cái)、損害政府自身形象，它的深層危害還在于民眾在感覺(jué)“被增長(zhǎng)”、“被提高”時(shí)所帶來(lái)的對(duì)基層政府的信任危機(jī)，而由信任危機(jī)又將引發(fā)政策執(zhí)行力疲軟等諸多問(wèn)題。在執(zhí)行政務(wù)過(guò)程中，掌握著公權(quán)力的政府部門(mén)天然地有著實(shí)行“程序正義”的便利和優(yōu)勢(shì)，在運(yùn)用這種便利和優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中是否包裹著部門(mén)利益，將成為政府得民信抑或失民信的試金石。從民眾的角度來(lái)看，當(dāng)前需要引起重視的，是民眾在社會(huì)關(guān)注和政治參與由熱情向理性遞進(jìn)的過(guò)程中，一方面應(yīng)繼續(xù)保持那份合乎情理、合乎邏輯的質(zhì)疑，同時(shí)勿將科學(xué)的質(zhì)疑精神蛻變?yōu)椤皯岩梢磺小钡钠珗?zhí)。質(zhì)疑止于事實(shí)，一個(gè)勇于質(zhì)疑、也樂(lè)于接受事實(shí)的民族，才是能夠站在時(shí)代巔峰的民族。地方政府與民眾保持這樣的良性互動(dòng)，就有望為重建社會(huì)信任開(kāi)個(gè)好頭，最終為拉動(dòng)社會(huì)需求營(yíng)造出良好的外部環(huán)境。（選自2010年1月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》），當(dāng)前地方政府應(yīng)該采取怎樣的做法來(lái)構(gòu)建地方政府與基層民眾的信任關(guān)系？請(qǐng)分條概述。（8分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：①在重大公共事件中不刻意遮掩，信息要透明；②在地方項(xiàng)目的建設(shè)開(kāi)發(fā)上不與民爭(zhēng)利；③不搞形象工程、面子工程；④在執(zhí)行政務(wù)中不為部門(mén)謀利益。（8分，每點(diǎn)2分），說(shuō)說(shuō)地方政府與民眾應(yīng)如何來(lái)重建社會(huì)信任？（7分）答: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：①地方政府要注意防止和糾正不恰當(dāng)?shù)淖龇?，地方政府與民眾良性互動(dòng)；（2分）②民眾既要保持合乎情理、合乎邏輯的質(zhì)疑，又不可“懷疑一切”；（2分）③民眾要以事實(shí)為依據(jù)，質(zhì)疑止于事實(shí)，勇于質(zhì)疑也樂(lè)于接受事實(shí)。（3分）第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)