【正文】 喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。7. 功名 水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大?！咀⑨尅竣贇w：歸順，歸附。②務(wù)：致力。 【參考譯文】 水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂，強(qiáng)制出來的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。 上文開頭三句說明了什么問題？說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。 目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。 【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。 【文言知識】 釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。 【參考譯文】 眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報(bào)來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。與引文內(nèi)容相關(guān)的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。9. 自知之明 自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。 【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運(yùn)。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯(cuò)。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時(shí)宜。 【文言知識】 釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。《國語》上說：“君子務(wù)治，小人務(wù)力?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁?！墩撜Z》中說：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。 【參考譯文】 有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。 荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。10. 對牛彈琴 公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。” 【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（di233。 xi232。）：小步走。 【參考譯文】 公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。 【閱讀訓(xùn)練】這個(gè)寓言故事的寓意是：說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的?？涓钢鹑湛涓概c日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭(w232。i)；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。文言文中詞句意思的特點(diǎn) 1．一詞多義。例如，“說”讀shuō時(shí)，有當(dāng)說、說明的意思?！罢f”讀shu236。時(shí)，當(dāng)游說、勸說講，如“蘇秦以連橫說秦”。“說”讀yu232。時(shí)，當(dāng)高興講，比如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”2．古今意義不同。①詞義的擴(kuò)大。如：“河”在古代專指黃河，而現(xiàn)在泛指一般河流。②詞義的縮小。比如：“窮”在古代有阻塞不通、生活困難、不得志、不顯貴以及窮盡、窮究等多種義項(xiàng)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”中的“窮”，用的就是不得志、不顯貴這個(gè)意思，這個(gè)意思在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)沒有了。文言文翻譯的方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。 1．“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變。 2．“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如有的文章在句子的結(jié)尾會一些語氣詞，它的作用是增強(qiáng)語氣，這樣的詞語我們就可以不翻譯。3．“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。⑴加字組詞法解詞例如:“必細(xì)察其紋理”“細(xì)” “ ”；“察” “ ”；“必細(xì)察其紋理” “ ”⑵補(bǔ)出省略句中的省略成分或語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。4．“換”，即換字法解詞例如：“昂首觀之”“昂” “ ”；“首” “ ”。5．“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。愚人食鹽①昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更②為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣③有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空④食鹽。食已口爽⑤，返為其患?！咀ⅰ竣龠x自《百喻經(jīng)》。這是一部佛教文學(xué)作品，古印度人著，我國南朝時(shí)人譯。全書共98條，號稱“百喻”，均以故事宣揚(yáng)佛教思想。 ②更：改變。 ③緣：因?yàn)?。④空：空口。⑤口爽：口味敗壞?．下列句子中加線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．至于他家（愚人） B．更為益鹽（增加） C．況復(fù)多也（再） D．返為其患（通“反”）2．翻譯句子。所以美者，緣有鹽故。 3．文中“愚人”之“愚”具體表現(xiàn)在哪里？造成這一表現(xiàn)的原因是什么？ 4．文中“主人與食”的“食”和“便空食鹽”的“食”解釋上有何區(qū)別？ 5．這則短文說明了怎樣的道理？ 道旁苦李王戎①七歲，嘗②與諸③小兒游④?？吹肋吚顦涠嘧英菡壑Β?，諸兒競⑦走⑧取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃虎?。 　　【注釋】①王戎：晉朝人，竹林七賢之一?！　、趪L：曾經(jīng)。　?、壑T：眾?！　、苡危和??！　、葑樱汗麑?shí)?！　、拚壑Γ簤簭澚藰渲??！　、吒偅籂幹??！　、嘧撸号??！　、嵝湃唬赫媸沁@樣。1．翻譯下面的句子①嘗與諸小兒游 ②樹在道旁而多子，此必苦李。 2．你認(rèn)為王戎是一個(gè)怎樣的孩子？ 參考答案：1．①曾經(jīng)和很多小孩子一起玩。②（這棵）樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。2．我認(rèn)為王戎是一個(gè)聰明、善于觀察思考的孩子。22