先秦經(jīng)典寓言故事-資料下載頁
2025-05-11 23:27本頁面
【正文】 ）。楚人學(xué)齊語原文：孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”譯文：孟子對戴不勝說：“你是想要你的國王達(dá)到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那么是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？”戴不勝說：“讓齊國人來教他?！泵献诱f：“一個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學(xué)會齊國話，也不可能。若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。 你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王的身邊，在王身邊的人無論年紀(jì)大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀(jì)大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢？一個薛居州，能把宋王怎么樣呢？”啟示：什么樣的環(huán)境下培育什么樣的人。 周圍環(huán)境對人的影響是很大的。學(xué)習(xí)語言是這樣，培養(yǎng)品德也是這樣。家長要為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，青少年自己也要注意從周圍的環(huán)境中吸取好的精神養(yǎng)料，抵制消極的影響。（同孟母三遷） 環(huán)境可以改變一個人的語言、習(xí)俗、習(xí)慣、品德和修養(yǎng)，可以使人改變很多。馮婦搏虎《孟子盡心下》原文：一、齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠，殆不可復(fù)?！睆?fù)，扶又反。先時齊國嘗饑，孟子勸王發(fā)棠邑之倉，以振貧窮。至此又饑，陳臻問言齊人望孟子復(fù)勸王發(fā)棠，而又自言恐其不可也。孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎?；⒇?fù)嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之?！?二、東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災(zāi)，國人咸苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑?zé)o虎，歸以語東甌君。東甌君大喜，以馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦于晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之于國門外，共載而入館，于國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫于宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。于是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。譯文：，陳臻對孟子說：“百姓都認(rèn)為先生您會再次勸齊王打開糧倉來賑濟災(zāi)民，大概您不會再這樣做了吧？”先前齊國曾經(jīng)鬧饑荒，孟子勸齊王打開棠地的糧倉，來賑濟貧窮的災(zāi)民。到這次又鬧饑荒，所以陳臻這樣詢問孟子說，齊國百姓盼望孟子再次勸齊王發(fā)放棠糧。但是陳臻自己也說恐怕不行了。孟子說：“再這樣做，我就成了馮婦了。晉國有個人叫馮婦的，善于打虎，后來成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方抵抗，沒有人敢去迫近它。大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見馮婦來了，都跑過去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走下車來（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見識的士人們譏笑了?！?“火”叫作“虎”，他們發(fā)“火”和“虎”的字音沒有區(qū)別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災(zāi)，國人都吃過它的苦頭?？亢＿叺牡胤?，有一個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善于同虎搏斗，馮婦所到的地方就沒有老虎。商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應(yīng)邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又一起乘車進入賓館，把他當(dāng)做國中的上賓款待。第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏斗，卻沒有找到。這時大火迫向?qū)m殿店鋪，國人簇?fù)碇T婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。于是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎么回事。寓意：本寓言是說馮婦這個人只是表面的改變，并沒有真正地從內(nèi)心改掉自己的行為。這篇寓言有“江山易改，本性難移”的諷喻意味，但也告訴人們見義勇為的行為常會遭到某些人的嘲笑。 另外后世有寓言笑話也叫馮婦搏
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