華中師范大學(xué)333教育綜合考研真題-資料下載頁(yè)
2025-03-24 23:11本頁(yè)面
【正文】 思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在杜威“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的思想影響下，充分考慮中國(guó)的教育國(guó)情，提出了這一理論。（1）生活教育的理論內(nèi)涵①生活即教育——本體論“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生倶來，與生同去。出世便是破蒙，“進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包含這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進(jìn)行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。②社會(huì)即學(xué)?！I(lǐng)域論首先，“社會(huì)即學(xué)?！笔侵浮吧鐣?huì)含有學(xué)校的意味”，或者說“以社會(huì)為學(xué)校”。在陶行知看來，自有人類以來，社會(huì)就是學(xué)校。如果從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育，即主張以人民大眾的生活場(chǎng)所為教育的場(chǎng)所，讓整個(gè)社會(huì)都成為人民大眾的學(xué)校。其次，“學(xué)校即社會(huì)”是指“學(xué)校含有社會(huì)的意味”，學(xué)校通過與社會(huì)生活相結(jié)合，一方面運(yùn)用社會(huì)的力量使學(xué)校進(jìn)步，另一方面動(dòng)員學(xué)校的力量幫助社會(huì)進(jìn)步，使學(xué)校成為社會(huì)生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會(huì)即學(xué)?！敝鲝?，擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵、對(duì)象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機(jī)會(huì)，是要以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容；反對(duì)的是脫離社會(huì)生活的“死學(xué)?！?，而不是主張取消學(xué)校。③教學(xué)做合一——教學(xué)論“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論?！敖虒W(xué)做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”結(jié)合陶行知的整個(gè)思想，“教學(xué)做合一”包含以下要點(diǎn)：第一，“教學(xué)做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦雙揮”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)結(jié)起來；第二，“教學(xué)做合一”是因?yàn)椤靶惺侵肌?，即“做”是知識(shí)的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，身臨其境，動(dòng)手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；第三，“教學(xué)做合一”要求“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”?！坝薪滔葘W(xué)”是指教人者先教自己，為教而學(xué)；“有學(xué)有教”即會(huì)者教人學(xué)，能者教人做，只要有學(xué)識(shí)、有能力的人都可以教別人；第四，“教學(xué)做合一”還是對(duì)注入式教學(xué)法的否定，主張“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。教師教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在教學(xué)過程中由被動(dòng)受教的地位向自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)地位的轉(zhuǎn)變。“教學(xué)做合一”反對(duì)的是不顧學(xué)的教，不顧做的教學(xué)。生活教育理論是對(duì)學(xué)校與社會(huì)隔絕、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反動(dòng)，提倡的是生活的、行動(dòng)的、大眾的和創(chuàng)造的教育。（2）生活教育對(duì)當(dāng)前教育的價(jià)值陶行知的生活教育是以“生活”為中心、為基礎(chǔ)，以生活和教育的辯證關(guān)系為基本矛盾展開的。這種教育要培養(yǎng)的是一種實(shí)際動(dòng)手能力強(qiáng)，自覺追求真理，喜歡探索的人。生活教育提醒我們將教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，將書本知識(shí)與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生的行動(dòng)能力。其次，生活教育論中強(qiáng)調(diào)一種民主平等的師生觀。學(xué)生和教師之間以“做”為中介，達(dá)到教與學(xué)合一，師與生合一。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生的關(guān)系不是固定不變的，而是隨活動(dòng)能夠展開而發(fā)生轉(zhuǎn)換，這種師生觀念，教學(xué)觀念在今天仍有重要的借鑒意義。生活教育論的當(dāng)代價(jià)值還體現(xiàn)在：生活中隨處存在可以學(xué)習(xí)的東西，要拓寬我們的課程資源，教科書不應(yīng)是唯一的課程資源，不能只會(huì)死讀書本上的知識(shí)，而不問尋生活中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。最后生活教學(xué)論對(duì)當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn)在：我們教學(xué)要給學(xué)生充分的自主空間和活動(dòng)空間。在教育教學(xué)活動(dòng)中，要尊重學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)與活動(dòng)的主人，探索個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。3.【參考答案】 心智技能的培養(yǎng)方法分為內(nèi)部指導(dǎo)策略和刺激指導(dǎo)策略。內(nèi)部指導(dǎo)策略是指，以內(nèi)部信息為指導(dǎo)而達(dá)到目標(biāo)的策略，內(nèi)部信息存儲(chǔ)在短時(shí)記憶中的信息指導(dǎo)問題解決的操作順序或模式。它又可分為：（1)目標(biāo)遞歸策略：將目標(biāo)記在腦子里，整個(gè)過程都是在大腦中進(jìn)行的，不必使用外界的任何信息和線索。（2)模式策略：沒有目標(biāo)，只有若干解決問題的方案，按特定的模式循序漸進(jìn)進(jìn)行，不必記憶目標(biāo)和步驟就可解決問題。刺激指導(dǎo)策略是指，根據(jù)當(dāng)前情景和刺激條件，決定下一步驟如何進(jìn)行?？梢苑譃閮深愐灰恢X策略和機(jī)械記憶策略。知覺策略：在智力操作中，不必記住目標(biāo)，隨時(shí)根據(jù)感官提供的外界信息調(diào)整操作步驟。機(jī)械記憶策略：在智力操作之前，將智力操作的一系列步驟死記硬背下來，然后按記憶的程序進(jìn)行操作。
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