華中師范大學333教育綜合考研真題(參考版)
2025-03-27 23:11本頁面
【正文】 機械記憶策略：在智力操作之前，將智力操作的一系列步驟死記硬背下來，然后按記憶的程序進行操作?？梢苑譃閮深愐灰恢X策略和機械記憶策略。它又可分為：（1)目標遞歸策略：將目標記在腦子里，整個過程都是在大腦中進行的，不必使用外界的任何信息和線索。3.讓學生做學習與活動的主人，探索個性的學習方法。最后生活教學論對當代的價值體現(xiàn)在：我們教學要給學生充分的自主空間和活動空間。生活教育論的當代價值還體現(xiàn)在：生活中隨處存在可以學習的東西，要拓寬我們的課程資源，教科書不應是唯一的課程資源，不能只會死讀書本上的知識，而不問尋生活中的學習機會。在教育教學活動中，教師與學生的關系不是固定不變的，而是隨活動能夠展開而發(fā)生轉換，這種師生觀念，教學觀念在今天仍有重要的借鑒意義。其次，生活教育論中強調一種民主平等的師生觀。生活教育提醒我們將教育與生活實踐相結合，將書本知識與社會活動相結合，提高學生的行動能力。陶行知的生活教育是以“生活”為中心、為基礎，以生活和教育的辯證關系為基本矛盾展開的?！敖虒W做合一”反對的是不顧學的教，不顧做的教學。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中由被動受教的地位向自覺主動學習地位的轉變。“有教先學”是指教人者先教自己，為教而學；“有學有教”即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第二，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；結合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：在做上教的是先生，在做上學的是學生。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。③教學做合一——教學論“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論。陶行知的“社會即學?！敝鲝?，擴大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學?！?，而不是主張取消學校。其次，“學校即社會”是指“學校含有社會的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學?！?。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。教育的根本意義是生活之變化?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵乃枷?。（1）生活教育的理論內涵 生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內容和方法等方面的主張，在杜威“教育即生活”“學校即社會”的思想影響下，充分考慮中國的教育國情，提出了這一理論。雖然提高認識、培養(yǎng)情感有助于學生行為的養(yǎng)成，但學生的道德行為習慣的形成，還必須經過活動、訓練與較長的社會實踐。例如，學生道德認識的獲得與提高，可以通過講解、閱讀、談話與討論等方法來實現(xiàn)，但是，用這些方法來培養(yǎng)學生的情感和信念則多半難收成效。（3）德育要有針對性，對知、情、意、行采取不同的方式方法這就要求針對品德結構中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，靈活處理，有的放矢，因材施教。恰恰相反，開展德育既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開始，可以有多種開端，具有多開端性。（2）德育具有多端性，要具體問題具體分析我們對學生應該曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒，使兒童品德中的知情意行四者相輔相成、全面而和諧地得到發(fā)展，不可把四者割裂，以致對某些因素有所偏廢，損害了其整體功能。開展德育活動時，應該注意全面性，兼顧知情意行各要素，不能厚此薄彼，有所偏廢?！緟⒖即鸢浮咳?、論述按此觀點，任何學習行為都是為了獲得某種報償。 由聯(lián)結主義學習理論家提出，聯(lián)結主義心理學家用SR的公式來解釋人的行為，認為動
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