【正文】 準確定為 :智商、情商、意商。按此種研究方法,我們的未來將只有智力學 ,而沒有心理學。也許有人會認為 ,這是 “ 范式革命 ” 的先兆 ,但我以為范式革命決不是不講邏輯。情商概念及其思想的提倡者和后起的演繹者認為 ,“ IQ可以決定你是否被錄用 ,而 EQ則可能決定你是否被提升 ” 。假如我們不是把 EQ簡單地理解為情緒商數(shù) ,而是理解為除智力以外的綜合性心理能力商數(shù) ,那么這個思想可能有正確的一面。但是 ,這種思想或理論的片面性在于 ,它只強調個人對社會的適應。它假定社會系統(tǒng)中的任何對個人行為的規(guī)范要求都是對的 ,個人應該根據(jù)社會對不同職業(yè) ,不同情境中人的角色期望 ,不斷調整和控制自己 ,包括個人的情緒表達方式、個性品質、社交范圍等等 ,以適應社會 ,從而使自己在首先保證生存的前提下獲得發(fā)展 ,獲得成就。 EQ理論家們忽視了人的主體性或者說主觀能動性。從生物學角度來看 ,人是能夠制造和使用工具的動物 。從社會學角度看 ,人是一切社會關系的總和 。從文化學的角度看 ,人是能夠利用語言進行學習活動的動物 。從心理學的角度看 ,人是具有自我意識的動物。正因為如此 ,人不僅僅能夠適應自然和社會的環(huán)境 ,還能夠改造自然和社會的環(huán)境。個人應當適應社會 ,在保持生存的基礎上不斷改造社會 ,在發(fā)展自己的同時促進人類文明的發(fā)展。 按 EQ理論家的觀點來推論 ,那些有獨特思想、獨立個性的人將難以得到提升 ,難以得到利用自己的聰明才智為社會做貢獻的機會。得出這一結論的心理學根據(jù)在于 ,人的心理過程的各要素之間總是一個有機統(tǒng)一的系統(tǒng)。具有超常 IQ的人往往是在情緒特征、意志水平、個性品質 ,以及自我意識方面與眾不同的人 ,這種與眾不同往往使其在人際關系方面陷入十分尷尬的情境 ,從而難以有效地適應社會 ,因為社會規(guī)范對角色扮演的要求是按 “ 眾數(shù)原則” 制定的。歷史心理學家的有關研究證明 ,在人類歷史進程中 ,為人類文化的發(fā)展做出偉大貢獻的 “ 天才 ” 、 “ 精英 ” 人物 ,往往在其獲得成就之前 ,因為思想的與眾不同和個性行為上的超凡脫俗而遭到社會的拒絕、誤解、打擊 ,以致歷盡磨難?，F(xiàn)實生活中 ,那些有開拓精神、創(chuàng)造精神的杰出人才也往往因為其個性的與眾不同而遭到嫉妒、排斥 ,以致沒有施展抱負的機會。行文至此 ,有人會以為 ,上述實例正好反證了 EQ理論是正確的。其實不然 ,如果具有高IQ的個人按照眾數(shù)原則塑造自己的個性 ,壓抑自己的潛能 ,那就會使其智慧才華也受到壓抑 ,甚至削減其智力潛能。 EQ理論家實際上是要求公司的職員和學校的學生既要有超常的智商 (IQ),又要在按眾數(shù)原則編制的情商測繪中獲得較高的 EQ。 因此 ,這里講的超常的個性恰恰與高 EQ背道而馳。 EQ理論家們的思想可以用來解釋中度 IQ的人才的成功策略 ,卻不能用來解釋超常 IQ的精英人才的成功之道。再從氣質心理學的角度來說 ,人的氣質是人的內分泌特點和神經類型的外部表現(xiàn) ,可以認為氣質類型是先天的。在學校教育中 ,我們強調要適應學生的氣質而施教。氣質類型中最典型的特征就是情緒表達方式。要使個人改變自己的氣質去適應社會某一特定角色的要求 ,是十分困難的。所以 ,無論學校還是公司 ,在選拔人才時要堅持 “ 金無足赤 ,人無完人 ” 的原則 ,對不同能力類型和氣質類型的人要用其所長、避其所短 ,而不能只強調能否處理好人際關系、能否有效地控制自己的情緒、能否正確的評價自我。正確的人才培養(yǎng)和選拔的理論模型應該是既要有利于社會或集體的發(fā)展 ,又要有利于個人的發(fā)展 。既要有利于眾數(shù)的成就 ,又要有利于精英的創(chuàng)造?？傊?,EQ概念所表達的思想及其被廣泛的宣傳 ,雖然使人才心理學、教育心理學、管理心理學界進一步認識到了情緒表達方式、自我控制能力、社會適應能力等非智力心理能力在學業(yè)成就和工作績效中的作用 ,但情商 (或情緒因素 )這個概念不能概括它所表達的思想 ,我們主張采用非智力能力因素和非智力能力商數(shù)的概念。我們認為 ,EQ理論有片面強調個人適應社會的傾向 ,忽視了創(chuàng)造人才的個性特點 ,應當予以糾正 ,使其更符合個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的原則。 第六節(jié) 情緒類型測試 我們在多大程度上受理智的控制，又在多大程度上受 “ 本能 ” 情緒的控制。 回答以下問題，將每題分值相加的總和與結果對照，可以確定情緒狀態(tài)與類型。 （下面是有關情緒的測驗，有興趣的同學可以對照著測試一下）如果讓你選擇，你更愿意： A 同許多人一起工作并親密接觸 B 和一些人一起工作 C 獨自工作。 當為解悶而讀書時，你喜歡： A 讀史書、秘聞、傳記類 B 讀歷史小說、 “ 社會問題 ” 小說 C 讀幻想小說、荒誕小說對恐怖影片反映如何？A 不能忍受 B 害怕 C 很喜歡。 以下哪種情況符合你：A 很少關心他人的事 B 關心熟人的生活 C 愛聽新聞，關心別人的生活細節(jié)。 去外地時，你會：A 為親戚們的平安感到高興 B 陶醉于自然風光 C 希望去更多的地方。 你看電影時會哭或覺得要哭嗎？A 經常 B 有時 C 從不遇見朋友時，通常是：A 點頭問好 B 微笑、握手和問候 C 擁抱他們 如果在車上有個煩人的陌生人要你聽他講自己的經歷，你會怎樣： A 顯示你頗有同感 B 真的很感興趣 C 打斷他，做自己的事 是否想過給報紙的問題專欄寫稿？A 絕對沒想過 B 有可能想過 C 想過 被問及私人間題，你會怎樣？A 感到不快活和氣憤，拒絕回答 B 平靜他說出你認為適當?shù)脑? C 雖不快，但還是回答了。 1在咖啡店里要了杯咖啡，這時發(fā)現(xiàn)鄰座有一位姑娘在哭泣，你會怎樣？A 想說些安慰話，但卻羞于啟口 B 問她是否需要幫助 C 換個座位遠她 1在朋友家聚餐之后，朋友和其愛人激烈地吵了起來，你會怎樣？A 覺得不快，但無能為力 B 立即離開 C 盡力為他們排解。1送禮物給朋友：A 僅僅在新年和生日 B 全憑興趣 C在覺得有愧或忽視了他們時1一個剛相識的人對你說了些恭維話，你會怎樣？A 感到窘迫 B 謹慎地觀察對方 C 非常喜歡聽，并開始喜歡對方。 1如果你因家事不快，上班時你會：A 繼續(xù)不快，并顯露出來 B 工作起來，把煩惱丟在一邊C 盡量理智，但仍因壓不住而發(fā)脾氣1生活中的一個重要關系破裂了，你會：A 感到傷心，但盡可能正常生活 B 至少在短暫時間內感到痛心C無可奈何地擺脫憂傷之情 1一只迷路的小貓闖進你家，你會：A 收養(yǎng)并照顧它 B 扔出去 C 想給它找個主人，找不到就讓它安樂死 1對于信件或紀念品，你會：A 剛收到時便無情地扔掉 B 保存多年 C 兩年清理一次 1是否因內疚或痛苦而后悔？A 是的，一直很久 B 偶爾后悔 C 從不后悔 同一個很羞怯或緊張的人談話時，你會：A 因此感到不安 B 覺得逗他講話很有趣 C 有點生氣 2你喜歡的孩子是 :A 很小的時候，而且有點可憐巴巴 B 長大了的時候C 能同你談話的時候，并且形成了自己的個性 2愛人抱怨你花在工作上的時間太多了，你會怎樣？A 解釋說這是為了你們兩人的共同利益，然后仍象以前那樣去做B 試圖把時間更多地花在家庭上C 對兩方面的要求感到矛盾，并試圖使兩方面都令人滿意 2在一場特別好的演出結束后，你會：A 用力鼓掌 B 勉強地鼓掌。 加入鼓掌 C但覺得很不自在24 、當拿到母校出的一份刊物時，你會：A 通讀一遍后扔掉 B 仔細閱讀，并保存起來 C 不看就扔進垃圾桶2看到路對面有一個熟人時，你會：A 走開 B 走過去問好 C 招手，如對方沒反應便走開 2聽說一位朋友誤解了你的行為，并且正在生你的氣，你會怎樣？A 盡快聯(lián)系，作出解釋 B 等朋友自己清醒過來C 等待一個好時機再聯(lián)系，但對誤解的事不作解釋2怎樣處置不喜歡的禮物？ A 立即扔掉 B 熱情地保存起來 C藏起來，僅在贈者來訪時才擺出來2對示威游行，愛國主義行動，宗教儀式的態(tài)度如何？A 冷淡 B 感動得流淚 C 使你窘迫 2有沒有毫無理由地覺得過害怕？A 經常 B 偶爾 C 從不 下面哪種情況與你最相符？A 十分留心自己的感情 B 總是憑感情辦事 C 感情沒什么要緊，結局才最重要情商量表解析 81~100： EQ水平較高 ,情緒穩(wěn)定 ,樂觀自信 ,客觀冷靜 ,人際交往、處理問題及社會適應能力較強 ,是一種積極健康的心理狀態(tài) .41~80:EQ水平居中 ,尚需保持和發(fā)揚優(yōu)勢面 ,克服不足 ,不斷提高 .40以下： EQ水平偏低，情緒常波動起伏 ,人際交往、處理問題及社會適應能力欠缺 .但也毋需恐懼 ,應當找出薄弱環(huán)節(jié) ,有針對性地加強自我修養(yǎng)和鍛煉 ,以不斷提高自己的情商水平與綜合素質 . 課外作業(yè)就情緒情感章節(jié)，自己出一套考試題，要求有填空題、選擇題、是非題、解釋名詞、問答題等類型，每種類型不得少于 6個題目。閱讀 5本普通心理學書籍，比較情緒情感的內容，寫出讀書報告，不得少于 2022字。在圖書館或者網(wǎng)絡上查閱 10篇情緒情感研究論文，列出目錄，包括作者、論文題目、雜志名稱、發(fā)表刊號，頁碼等。