針對外國留學(xué)生的儒家文化因素教學(xué)研究畢業(yè)論文開題報告-資料下載頁
2025-01-21 18:22本頁面
【正文】 國語言文學(xué)中的隱蔽文化》一書中提出語言背后隱含著的深層的文化觀念，并從跨文化交際的角度分析了儒家的“仁”的思想、“等級觀念”、“中庸之道”、“宗法人倫結(jié)構(gòu)”等，從儒家文化觀念的角度對漢語進行了分析和解釋。張公瑾 丁石慶在《文化語言學(xué)教程》中從語言作為一種符號反映社會形態(tài)的角度，對中國古代漢民族的語言道德標準進行了總結(jié)，即：言禮、言仁、言忠、言信四個方面，提出了中國儒家傳統(tǒng)文化對于語言道德準則的影響。陳俊森 樊葳葳 鐘華編著的《跨文化交際與外語教學(xué)》第四章中國人的人際關(guān)系中，對儒家的核心文化價值觀進行了細致的闡述，即儒家的天道觀、仁義觀、禮儀觀、信義觀、家庭觀、婚姻觀等。對儒家文化的核心價值觀做了比較系統(tǒng)全面的闡述。在趙建華主編的《對外漢語教學(xué)中高級功能大綱》中有關(guān)稱謂、禮讓、敬佩、信任與不信任、謙虛等方面的內(nèi)容頁涉及到儒家文化對于漢語語言的影響。（五）研究中存在的不足在對外漢語教學(xué)中，文化教學(xué)的內(nèi)容和方法的研究日漸成熟，但是中國文化博大精深，涵蓋范圍更是廣泛，沒有系統(tǒng)和詳細的論著對中國傳統(tǒng)文化尤其是對于中國儒家文化因素教學(xué)進行深入研究，在教學(xué)大綱文化因素教學(xué)的編排中涉及到的儒家文化因素教學(xué)的內(nèi)容也相對較少，對于留學(xué)生對漢語語言背后的中國儒家文化的學(xué)習(xí)不利。由于對對外漢語教師素質(zhì)要求的研究還不甚成熟，對于對外漢語教師資格和素質(zhì)的認定沒有一個統(tǒng)一的參照標準。對于外國留學(xué)生進行的儒學(xué)文化教學(xué)沒有針對性的區(qū)分不同學(xué)生的文化背景。對于儒學(xué)文化對不同文化的影響在教學(xué)中應(yīng)用甚少。針對以上提出的問題，本文試從文化教學(xué)的角度對于針對不同文化背景的留學(xué)生的儒學(xué)文化教學(xué)進行研究。六、參考文獻【1】—外國語言文學(xué)中的隱蔽文化【M】.南京：南京師范大學(xué)出版社，2000.【2】【M】.廣州：暨南大學(xué)出版社，2004.【3】陳俊森 樊葳葳 【M】.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2003.【4】【M】.北京：北京語言大學(xué)出版社，2013.【5】【M】.北京：北京語言文化大學(xué)出版社，1999.【6】【M】.北京：北京語言文化大學(xué)出版社，2011【7】【J】.語言教學(xué)與文化，1990（3）.【8】【J】.語言教學(xué)與研究，1989（1）【9】【J】.語言教學(xué)與研究，1992（3）【10】【J】.外國語文教學(xué)，1986,（1）【11】【J】.漢語學(xué)習(xí)，2006，（6）【12】【J】.中山大學(xué)學(xué)報，1996，（6）【13】【J】.語言教學(xué)與研究，1992（3）【14】【J】.世界漢語教學(xué)，2005（1）【15】【J】.教育探索，2011（8）【16】【J】.語言教學(xué)與研究，1987（2）【17】【J】.語言文字應(yīng)用，2005【18】【J】.漢語學(xué)習(xí)，2006【19】【J】.北京師范大學(xué)學(xué)報，2006【20】【J】.蘇州大學(xué)學(xué)報，1995【21】【J】.語言教學(xué)與研究，1984【22】【J】.世界漢語教學(xué)，1987【23】【J】.語言教學(xué)與研究，1990【24】【J】.語言教學(xué)與研究，1986
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