留學(xué)生跨文化研究的視角和方法-資料下載頁
2025-07-20 04:17本頁面
【正文】 通過觀察 ,我們發(fā)現(xiàn) : (1) 學(xué)生在書寫本族語文字時(shí)習(xí)慣各異 ,如遇到字母上方要標(biāo)寫點(diǎn)時(shí) ,有的學(xué)生在寫完單詞最后再加上點(diǎn)等符號(hào) ,有的學(xué)生則在寫完字母后就加上符號(hào)。這導(dǎo)致他們書寫漢字時(shí)特征各異。 (2) 這些國家的學(xué)生在書寫自己國家的文字時(shí) ,每個(gè)字母基本在一至三畫之內(nèi)完成 ,不像有些復(fù)雜的漢字筆畫多至十幾畫 (這里我們談的是正規(guī)漢字書寫 ,而非中國書法的概念 ) 。 討論 : 如何看待非漢字圈學(xué)生書寫漢字的過程 ? 全球化顯現(xiàn)了文化混合的情況以及政治意識(shí)形態(tài)的突破等潮流 ,給認(rèn)知開出了一條寬廣的道路。語言與文化交流之后 ,彼此之間產(chǎn)生的涵化與同化作用 ,會(huì)導(dǎo)致混合性的新思維方式與認(rèn)知的形成。當(dāng)我們將全球化的概念融進(jìn)語言認(rèn)知的過程中來分析看待非漢字圈學(xué)生書寫漢字的過程 ,我們的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)變化。 ? 我們對(duì)非漢字圈學(xué)生漢字書寫的過程 ,應(yīng)該看成既是一個(gè)大腦認(rèn)知過程 ,也是一個(gè) 文化認(rèn)同的過程 。也就是說 ,他們的書寫習(xí)慣受到他們固有的語言習(xí)得的影響 ,而固有的習(xí)慣一定與他們的生長環(huán)境 ,尤其是文化環(huán)境有關(guān)。 ? 美國認(rèn)知心理學(xué)家威特金森的觀點(diǎn) :不同的人認(rèn)識(shí)事物有其特點(diǎn)的認(rèn)知傾向性 ,有些人易受客觀事物本身或場(chǎng)景的影響 ,有些人則更多依賴自己內(nèi)部心理參照系統(tǒng)的制約。 ? Starosta amp。 Chen提到了在多元文化社會(huì) ,必須從跨文化聆聽 ( intercultural listening) 著手。各種不同文化的人群通過“聆聽”以增強(qiáng)溝通的重要性 ,他們給出了跨文化聆聽模式?？缥幕雎犇Ｊ降闹饕拍钍请p主位聆聽 ( double – emic listening) ,主位觀點(diǎn)之所在為第一文化 (Culture One) ,有效的跨文化聆聽來自互動(dòng)雙方 ,融合己方的第一文化特點(diǎn)與對(duì)方的第一文化特點(diǎn) ,共同建構(gòu)而成的雙主位聆聽新實(shí)境。他們同時(shí)指出 ,造成“聆聽”障礙的原因之一是對(duì)對(duì)方文化概念有選擇的接收以及有藐視對(duì)方文化的傾向。 ? 當(dāng)留學(xué)生按照自己的方式來書寫漢字時(shí) ,我們習(xí)慣于將此過程界定為“錯(cuò)誤” ,因?yàn)檫@種寫法不符合我們自己的習(xí)慣和規(guī)范。對(duì)兒童習(xí)得漢語來說 ,筆順不對(duì)無疑就是錯(cuò)誤 ,必須糾正。那么成年的外國人在書寫過程中的不同方式是否也一定被認(rèn)為是“錯(cuò)誤” ,還是可以理解為一種初學(xué)階段的寫字方式或策略 ? 這是一種認(rèn)知的層次問題。 ? 按照認(rèn)知的觀點(diǎn) ,隨著新知識(shí)的增多 ,大腦的語言處理過程會(huì)發(fā)生改變 ,錯(cuò)誤會(huì)有所減少 ,這已在我們的研究中也有所體現(xiàn)。或者 ,這種書寫方式始終保存 ,但沒有影響漢語水平的提高 ,我們有沒有必要一定要說是“錯(cuò)誤”呢 ? 從鼓勵(lì)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的角度來說 ,是積極地看待這個(gè)問題 ,還是以“錯(cuò)誤”來斷定更好呢 ? ? 1949年新中國成立后 ,實(shí)行簡(jiǎn)化字。幾十年來 ,簡(jiǎn)化字在中國內(nèi)地的推廣深入人心 ,如今 ,在中國內(nèi)地 ,學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字是不可抗拒的潮流。這一事實(shí)說明 ,幾千年傳承的漢字是可以改革的 ,而漢字在幾千年的發(fā)展過程本身也處在一個(gè)漸變的過程。對(duì)簡(jiǎn)化字的認(rèn)可 ,也說明了意識(shí)形態(tài)可以改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知。那么同樣 ,在認(rèn)可留學(xué)生不同的書寫方式上 ,我們能否寬容一些呢 ? ? 在語言學(xué)習(xí)過程中 ,一種文化背景的成年人要學(xué)習(xí)另一種文化背景的語言 ,那么從事“另一種”語言的教育者是否也需要有全球化的理念和包容的態(tài)度來積極處理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題？ ? 在研究這群人學(xué)習(xí)語言的特征時(shí) ,在概念上界定這些學(xué)生是學(xué)習(xí)“錯(cuò)誤”還是“方式”或“策略” ,對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語言的效果是大不一樣的。 五、結(jié) 論 “筆順錯(cuò)誤”應(yīng)該是指中國兒童初學(xué)寫字時(shí)所出現(xiàn)的不正確漢字書寫方式。這種界定不能隨意遷移到對(duì)外漢語教學(xué)中 ,針對(duì)留學(xué)生特別是非漢字圈留學(xué)生的漢字書寫過程。 從事對(duì)外漢語教學(xué)的研究者能首先敏感到留學(xué)生書寫漢字過程的差異 ,并以客觀積極的心態(tài)來看待并包容這種“不一樣”。以“留學(xué)生漢字書寫方式和特征”取代傳統(tǒng)的“筆順錯(cuò)誤”說法 ,以鼓勵(lì)留學(xué)生深化漢字學(xué)習(xí)。 個(gè)人體會(huì)： ? 多元文化教育背景 ? 興趣 + 敏感 + 善于觀察 ? 正確的研究方法 ? 舍得將時(shí)間放在思考和讀書上 ? 要耐得住寂寞 Email: 謝謝大家?。?
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