碩士論文開(kāi)題報(bào)告-關(guān)于朝鮮族文化資源傳承的研究---以圖們江朝鮮族聚居村為例-資料下載頁(yè)
2025-01-21 18:03本頁(yè)面
【正文】 的指導(dǎo)下，以可持續(xù)發(fā)展的視角分析和探討生態(tài)文化資源保護(hù)和建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)模式。本文以豐富的案例和可持續(xù)性發(fā)展理論為依據(jù)，對(duì)朝鮮族文化資源、文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究。提出了保護(hù)、傳承和發(fā)展圖們江區(qū)域朝鮮族聚居地的生態(tài)文化資源，進(jìn)而提出建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的圖們江區(qū)域朝鮮族聚居村文化產(chǎn)業(yè)模式。以求能夠?yàn)檠舆叺貐^(qū)的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式提供好的思路。本論文的順利完成將對(duì)圖們江地區(qū)朝鮮族聚居地的生態(tài)文化資源保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。理論意義：黨的十八大三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要建立設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。眾所周知，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。因此，在新的歷史階段，傳統(tǒng)文化資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)問(wèn)題,具有戰(zhàn)略性、緊迫性和應(yīng)用性。堅(jiān)持可持續(xù)開(kāi)發(fā),提出切實(shí)可行的對(duì)策和措施,建設(shè)良好的文化生態(tài),以發(fā)揮文化資源的最大效益,是社會(huì)的共同責(zé)任。所以，本研究立足吉林省延邊地區(qū)現(xiàn)實(shí)狀，著重對(duì)圖們江朝鮮族聚居村進(jìn)行研究并提出合理化建議，其理論成果將為全國(guó)其他少數(shù)民族聚居地區(qū)文化資源可持續(xù)發(fā)展提供借鑒?，F(xiàn)實(shí)意義：我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó),可我們的文化資源開(kāi)發(fā),特別是在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上和美國(guó)、日本、韓國(guó)等歷史文化資源相對(duì)缺少的國(guó)家相比,卻存在很大的差距。尤其是在當(dāng)前階段，我國(guó)文化資源流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化同化能力較強(qiáng)，致使我國(guó)人民對(duì)本國(guó)文化認(rèn)同感逐步下降，可以說(shuō)，這種現(xiàn)象對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)工作非常不利。 因此,大力開(kāi)發(fā)文化資源,增強(qiáng)文化實(shí)力,以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,已成為人們的廣泛共識(shí)。然而,值得注意的是,面對(duì)當(dāng)前的文化資源開(kāi)發(fā)“熱”,現(xiàn)實(shí)過(guò)程中一哄而起、竭澤而漁的過(guò)度開(kāi)發(fā)。重文化形式輕文化內(nèi)涵、只求表面風(fēng)光的淺層開(kāi)發(fā)。急功近利、走樣變味的所謂“保護(hù)開(kāi)發(fā)”,隨處可見(jiàn)。因此, 在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，文化資源開(kāi)發(fā)中的可持續(xù)問(wèn)題是亟需迫切研究和解決的重大問(wèn)題,關(guān)注和解決這一問(wèn)對(duì)于小康社會(huì)的順利建成及發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。 八、研究方法與實(shí)施步驟研究方法：本研究在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，借鑒民族學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、等多學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，采用多種方法進(jìn)行研究。具體方法如下:第一，文獻(xiàn)分析法。吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書(shū)館有著豐富的館藏資源，能為研究人員提供科研幫助。馬克思主義學(xué)院自建圖書(shū)資料庫(kù)也為本論文的寫(xiě)作提供了便利條件。同時(shí)，通過(guò)閱讀大量的民族學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等文獻(xiàn)資料，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步梳理世界各國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念的解釋。收集與本研究相關(guān)的生態(tài)文化資源保護(hù)與建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)的理論依據(jù)以及文化轉(zhuǎn)化為資本的理論依據(jù)和文化資源產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。第二，調(diào)查法。通過(guò)對(duì)朝鮮族聚居村的實(shí)地調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中收集文化資源，了解朝鮮族的文化變遷過(guò)程，觀察朝鮮族遷入中國(guó)至今逐步適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境的生活過(guò)程。梳理朝鮮族文化的內(nèi)涵和屬性，弄清朝鮮族文化的概念，選擇具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ纳鷳B(tài)文化資源作為文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究。第三，實(shí)證研究方法。分析圖們江區(qū)生態(tài)旅游模式、中國(guó)云南“仙人洞”旅游村保護(hù)式開(kāi)發(fā)模式以及韓國(guó)“安東”文化產(chǎn)業(yè)“傳授式保護(hù)”模式的案例，分析圖們江區(qū)域的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì).、機(jī)遇、挑戰(zhàn)四個(gè)方面，進(jìn)行圖們江區(qū)域建構(gòu)文化資源可持續(xù)發(fā)展的實(shí)證研究。第四，理論與實(shí)際相結(jié)合的方法。對(duì)于對(duì)于朝鮮族文化資源可持續(xù)發(fā)展的研究，一直都是從理論層面的研究較多，實(shí)踐層面的研究較少。而朝鮮族文化資源的保護(hù)與發(fā)展本身就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。因而，本文對(duì)其的研究源于實(shí)踐成果，歸于指導(dǎo)實(shí)踐，并力圖做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。運(yùn)用文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)的多種學(xué)科交叉研究方法，建構(gòu)朝鮮族文化資源可持續(xù)發(fā)展模式。一是建構(gòu)朝鮮族生態(tài)文化資源的可持續(xù)發(fā)展模式。二是建構(gòu)朝鮮族聚居村文化主題旅游村建設(shè)模式。三是開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源與旅游資源相結(jié)合，建構(gòu)朝鮮族聚居村文化主題旅游村建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。論文實(shí)施步驟：論文研究擬用一年半的時(shí)間，計(jì)劃工作量1315萬(wàn)。具體研究進(jìn)度如下：2013年7月——2013年10月 收集、分析資料2013年11月——2013年12月 論文構(gòu)思，形成開(kāi)題報(bào)告2014年1月——2015年3月 撰寫(xiě)論文階段2015年3月——2015年4月 修改階段2015年5月—— 繼續(xù)修改，成稿階段 本人簽字： 年 月 日九、指導(dǎo)教師對(duì)開(kāi)題報(bào)告的意見(jiàn) 指導(dǎo)教師審核簽字： 年 月 日16
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