【正文】 ， 故 A項(xiàng)符合題意 。 B、 C、 D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn) ， 不符合 “獨(dú)立宣言 ” 的特征 。 【 答案 】 A 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 2． (2022全國(guó)新課標(biāo)文綜 )哥白尼 、 牛頓和愛(ài)因斯坦被稱為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家 ， 其理論的共同之處是 ( ) A． 得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B． 改變了人類對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C． 推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D． 科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 解析 】 本題主要考查比較歸納能力 ， 屬常規(guī)比較選擇題 。 三個(gè)人物的理論雖然在當(dāng)時(shí)都具有進(jìn)步意義 ， 但哥白尼 、 牛頓的理論都具有一定的局限性 ， A項(xiàng)錯(cuò)誤； C項(xiàng)只符合愛(ài)因斯坦的理論； D項(xiàng)只符合牛頓的理論； B項(xiàng)符合史實(shí) 。 【 答案 】 B 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 3． (2022四川文綜 )1925年 ， 美國(guó)田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪 。 該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說(shuō) 。 此法在該州一直適用到 1967年 。 據(jù)此可知 ( ) A． 1967年后美國(guó)開(kāi)始接受進(jìn)化論 B． 斯科普斯言論違背美國(guó)宗教信仰自由 C． 進(jìn)化論沖擊了美國(guó)的基督教信仰 D． 田納西州的立法行為違反了美國(guó)憲法 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 解析 】 本題考查進(jìn)化論的影響 ， 可用排除法解答 。 據(jù)美國(guó) 1787年憲法規(guī)定：各邦 (州 )在不違反聯(lián)邦憲法下 ， 可以制定本邦 (州 )的法律 。 田納西州 1967年才開(kāi)始接受進(jìn)化論 ， 不意味著整個(gè)美國(guó)才開(kāi)始接受 ， 也不能表明其立法違反了美國(guó)憲法 ， A、 D兩項(xiàng)的表述錯(cuò)誤 ， 排除 。 斯科普斯言論符合而不是違背體現(xiàn)自由啟蒙思想的美國(guó)聯(lián)邦憲法 ， B項(xiàng)錯(cuò)誤 。 田納西州無(wú)論對(duì)斯科普斯因的判罰 ， 還是最后的接受 ， 都體現(xiàn)了進(jìn)化論對(duì)美國(guó)基督教信仰的沖擊 。 故正確答案是 C項(xiàng) 。 【 答案 】 C 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 4． (2022廣東文綜 )1919年英國(guó) 《 泰晤士報(bào) 》 曾刊登標(biāo)題文章 —— “ 科學(xué)革命 ” ， 兩個(gè)副標(biāo)題是 “ 宇宙新理論 ” 、 “ 牛頓觀念的破產(chǎn) ” 。 具有 “ 科學(xué)革命 ” 意義的理論是 ( ) A． 日心說(shuō) B． 量子論 C． 相對(duì)論 D． 經(jīng)典力學(xué) 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 解析 】 同時(shí)說(shuō)明 “ 科學(xué)革命 ” 兩個(gè)副標(biāo)題的只有相對(duì)論 ， 故 C項(xiàng)正確 。 “ 日心說(shuō) ” 只能說(shuō)明 “ 宇宙新理論 ” ， 量子論只能說(shuō)明 “ 牛頓觀念的破產(chǎn) ” ， 故 A、 B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)典力學(xué)是牛頓的科學(xué)成就 ， 它的提出形成絕對(duì)時(shí)空觀的 “ 牛頓觀念 ” ， 故 D項(xiàng)錯(cuò)誤 。 【 答案 】 C 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 5． (2022江蘇單科 )“ 根據(jù)這一理論 ， 將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的 ， 因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變 。 ?? 對(duì)于門外漢來(lái)說(shuō) ， 這些觀點(diǎn) —— 通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋 —— 表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限 。 ” 上述 “ 理論 ” 的主要意義是 ( ) A． 開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué) B． 預(yù)見(jiàn)海王星存在的準(zhǔn)確性 C． 彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足 D． 發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 解析 】 題干第一句即否定了絕對(duì)的時(shí)空觀 ， 可以判定為愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論 。 A是伽利略的成就； B是牛頓力學(xué)體系的影響； D是量子論 ， 只有 C項(xiàng)為相對(duì)論的歷史意義 。 【 答案 】 C 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 二 、 非選擇題 6． (2022全國(guó)課標(biāo)文綜卷 Ⅱ )閱讀材料 ， 完成下列要求 。 材料一 第一次世界大戰(zhàn)前 ， 有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度 。 1919年 ， 英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論 ， 引起巨大轟動(dòng) ， 世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至 。 荷蘭 、 捷克斯洛伐克 、 奧地利 、 美國(guó) 、英國(guó) 、 法國(guó) 、 日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué) 。 在中國(guó) ， 梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué) 。 北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng) ， 并得到其本人應(yīng)允 。 雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行 ， 但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播 。 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 從 1917年到 1923年 ， 各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著 、 譯文 、 通訊 、 報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇 ， 出版譯著 15種左右 。 —— 摘編自阿爾布雷希特 弗爾辛 《 愛(ài)因斯坦傳 》 等 材料二 愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際 ， 正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí) 。 以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為 ， 東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明 ， 前者以道德文明為核心 ， 后者以科學(xué)精神為核心 。 梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多 ， 1920年回國(guó)后寫道： “ 一百年物質(zhì)的進(jìn)步 ， 比從前三千年所得還加幾倍 。 我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福 ， 倒反帶來(lái)許多災(zāi)難 。 好像沙漠中失路的旅人 ， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影 ， 拼命往前趕 ， 以為可以靠他向?qū)?。 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 那知趕上幾程 ， 影子卻不見(jiàn)了 ， 因此無(wú)限凄惶失望 。 影子是誰(shuí) ？ 就是這位 ‘ 科學(xué)先生 ’ 。 歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng) ， 到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái) ?? 我們可愛(ài)的青年啊 ， 立正 ！ 開(kāi)步走 ！ 大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人 ， 愁著物質(zhì)文明破產(chǎn) ， 哀哀欲絕的喊救命 ， 等著你來(lái)超拔他哩 ！ 我們?cè)谔斓淖孀?、 三大圣 (孔子 、 老子 、 墨子 ) 和許多前輩 ， 眼巴巴盼望你完成他的事業(yè) ， 正在拿他的精神來(lái)加佑你哩 。 ” —— 摘編自李喜所 、 元青 《 梁?jiǎn)⒊瑐?》 等 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因 。 (2)根據(jù)材料一 、 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度 ， 并予以評(píng)析 。 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 解析 】 第 (1)問(wèn)歸納原因 ， 注意材料一中的 “ 1919年 ”“證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論 ” 等信息 ， 由此可聯(lián)系到第二次工業(yè)革命 、 一戰(zhàn)結(jié)束以及材料中證實(shí)愛(ài)因斯坦理論的史實(shí) 。 第 (2)問(wèn)可結(jié)合材料一中梁?jiǎn)⒊?、 蔡元培邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦和 “ 相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播 ” 等信息概括中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué) “ 普遍歡迎 ， 引進(jìn)宣傳 ” 的態(tài)度；結(jié)合材料二中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為 “ 東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明 ” 概括出中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度 ， 并結(jié)合西學(xué)東漸 、 新文化運(yùn)動(dòng) 、一戰(zhàn)教訓(xùn)等相關(guān)史實(shí)予以評(píng)析 。 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ） 【 答案 】 (1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展 ，引起人們對(duì)科學(xué)的重視；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播 。 (2)態(tài)度：普遍歡迎 ， 引進(jìn)宣傳 。 評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng) ， 有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神 。 態(tài)度：質(zhì)疑 “ 以科學(xué)為中心的西方文明 ” 。 評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端 ， 一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性 ， 有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值 ， 將西方文明 、 物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái) ， 不利于新文化運(yùn)動(dòng) ， 助長(zhǎng)保守思潮 。 第十六單元 近現(xiàn)代世界和中國(guó)的科技與文化 高考總復(fù)習(xí) 歷史（ RJ）