商業(yè)倫理的形成和發(fā)展-資料下載頁
2025-01-21 14:35本頁面
【正文】 的企業(yè) ? 專營寺廟建筑的金剛組，創(chuàng)建于公元 578年 (日本的飛鳥時(shí)代 )，距今已有 1400多年的歷史。美國布萊恩特大學(xué)的名譽(yù)校長(zhǎng)威廉 奧哈拉稱其為“終級(jí)生存者”，英國 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)人 》 雜志 (2022年 12月 18日 )也認(rèn)為它是世界上最長(zhǎng)壽的企業(yè)。 ? 公元 578年，日本敏達(dá)天皇六年，圣德太子從朝鮮百濟(jì)招請(qǐng)匠人柳重光，興建四天王寺，這是金剛家族開始佛教寺院營造與維修的開始，自此，金剛家族的發(fā)展與日本的經(jīng)濟(jì)興衰、政治更替緊緊地聯(lián)系在了一起。 ? 粟津溫泉是 1300年前開始利用的北陸最古老的 溫泉 ，位于北陸為數(shù)不多的工業(yè)城市小松市，該市同時(shí)保留著富有情趣的街道。泉水入口，可以隱約感到鹽味和酸味，由于是純度 100%的新鮮溫泉水，所以吸收作用強(qiáng)，具有令肌膚年輕的美容效果，并對(duì)創(chuàng)傷、燙傷有療效，還有解毒等作用，可望獲得很好的效果。此地各家旅館都擁有自家挖掘的源泉，是相當(dāng)奢侈的溫泉，旅館不同則泉質(zhì)和泉溫有微妙差別，所以還可以進(jìn)行溫泉比較，體味差異 ? 德國神學(xué)家孔漢斯于 1990年在 《 全球責(zé)任 》 一書中提出“全球倫理”的口號(hào)。 一、東西方商業(yè)倫理的 普遍性和共生性 一、東西方商業(yè)倫理的 普遍性和共生性 ? “全球倫理”就其適用范圍而言也可稱為“普遍倫理”?！捌毡椤钡暮x： ? 針對(duì)當(dāng)前哲學(xué)和思想文化領(lǐng)域流行的價(jià)值多元論和道德相對(duì)主義，強(qiáng)調(diào)倫理道德是絕對(duì)的，而不是相對(duì)的，各種倫理的價(jià)值是統(tǒng)一的，而不是孤立的、各不相關(guān)的； ? 針對(duì)全球化所引起的政治、經(jīng)濟(jì)、何發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等一系列各國面臨的共同問題，強(qiáng)調(diào)各國政府和人民都有義務(wù)遵守全人類共同的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則。 二、東西方商業(yè)倫理的 多元性和差異性 ? （一）東西方商業(yè)倫理的演化過程及差異性 ? 東西方商業(yè)倫理的演化過程 ? 東西方商業(yè)倫理的差異性 ? 個(gè)人本位的競(jìng)爭(zhēng)觀與群體本位的和諧觀的差異 ? 人在自然觀念上的德差異致使在對(duì)待時(shí)間的態(tài)度上存在差異 ? 在雇員與企業(yè)的關(guān)系上，合作共事的準(zhǔn)則存在差異 二、東西方商業(yè)倫理的 多元性和差異性 ? （二）東西方商業(yè)倫理特征比較 ? 在西方的商業(yè)倫理中，個(gè)人被看作孤立的實(shí)體和重建社會(huì)的力量，個(gè)人只有割斷某些社會(huì)的基本聯(lián)系，取得獨(dú)立，才能發(fā)揮作用。 ? 而在儒家商業(yè)倫理中，自我被理解為社會(huì)關(guān)系的中心 二、東西方商業(yè)倫理的 多元性和差異性 ? （二）東西方商業(yè)倫理特征比較 ? 在權(quán)利和義務(wù)方面，西方的商業(yè)倫理中有一種強(qiáng)烈的個(gè)人權(quán)利意識(shí)，促使人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中經(jīng)常思考：“我的權(quán)利是什么？在 合法的范圍之內(nèi)，我能做些什么？”這使得人們對(duì)自我的利益一清二楚。 ? 儒家的商業(yè)倫理則含有一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，它促使人們?nèi)ニ伎嫉闹饕皇恰拔业臋?quán)利”，而是自己的責(zé)任和義務(wù)， 三、商業(yè)倫理多元化的利弊分析 ? （一）商業(yè)倫理多元化的益處 ? 可以有效地遏制西方國家推行的“經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義”，防止西方工具理性在發(fā)展中國家商務(wù)活動(dòng)中無限制的膨脹和滲透。 ? 可以使經(jīng)濟(jì)弱小的國家捍衛(wèi)民族的自治權(quán)利、自決權(quán)利和與經(jīng)濟(jì)大國平等對(duì)話的權(quán)力。 ? 是全球經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件之一。 三、商業(yè)倫理多元化的利弊分析 ? （二）商業(yè)倫理多元化的弊端 ? 容易導(dǎo)致全球商務(wù)活動(dòng)中商業(yè)倫理的相對(duì)主義甚至虛無主義，在以國家為單位的商務(wù)來往中出現(xiàn)相互不信任甚至相互欺騙。 ? 為國際經(jīng)濟(jì)秩序的維持帶來諸多困難。 ? 在一定程度上減少各國“倫理資本” 倫理思想史，是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)日益擴(kuò)大和深化的歷史，是科學(xué)倫理思想萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。倫理思想的發(fā)展，總是反映著一定社會(huì)或階級(jí)的利益要求，大體同社會(huì)形態(tài)的前后更替相適應(yīng)。
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