【正文】 格。 　?。?）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。 　?。?）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少?gòu)膶?shí)際生活需要進(jìn)行考察。 　　 　　 　　3 中國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀 　　中國(guó)目前有1000多所高校設(shè)有設(shè)計(jì)專業(yè)，其中800多所得到了教育部的評(píng)估認(rèn)可，每個(gè)學(xué)校的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生平均超過2000人，但是人才規(guī)模的擴(kuò)大并不代表實(shí)力的增強(qiáng)。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在近10年中的發(fā)展是爆炸性的，但在制造業(yè)生產(chǎn)鏈條當(dāng)中，設(shè)計(jì)所占的是中間最低的一段?？傮w看，中國(guó)的設(shè)計(jì)仍然處在初級(jí)階段。 　　 　　 模糊的概念 　　要搞好藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，那么我們就必須首先要弄明白設(shè)計(jì)的概念，可惜的是，我們大多數(shù)人基本上并不明白什么是設(shè)計(jì)，包括我們很多的設(shè)計(jì)教育從業(yè)者。 　　二十世紀(jì)九十年代后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)發(fā)展迅速帶來了藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱潮。各大高校都紛紛成立了藝術(shù)設(shè)計(jì)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一時(shí)間也開始受到了許多人的關(guān)注。 　　從另一方面來看，中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史的農(nóng)業(yè)國(guó)，自給自足的農(nóng)耕文化還占主導(dǎo)地位，機(jī)械化大批量生產(chǎn)方式在中國(guó)人民的心里還是個(gè)很模糊的概念。有的人還把“藝術(shù)設(shè)計(jì)”認(rèn)為或等同于“工藝美術(shù)”的觀點(diǎn)上或者認(rèn)為“工藝美術(shù)”包含了“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。 　　我們知道，早在西方工業(yè)革命之前，也是以傳統(tǒng)手工生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式，但進(jìn)入工業(yè)時(shí)代之后，機(jī)器取代了手工藝勞動(dòng)，批量化大生產(chǎn)它完全不同于傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的“工藝美術(shù)”觀點(diǎn)。 　　 　　 僵化的模式 　　格羅皮烏斯認(rèn)為：“教育活動(dòng)的最高價(jià)值在于它的完整性，學(xué)校如果沒有工廠的話，就不可能形成這種完整性?！?　　基本上，以目前來說，中國(guó)大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的教育模式，一般可以分為大一基礎(chǔ)課，大二、大三為專業(yè)知識(shí)課，大四基本忙于畢業(yè)有關(guān)的事情。僵化的教育模式使得學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段缺乏跟社會(huì)的接觸，對(duì)加工工藝和材料的屬性不理解。而這恰恰是我們中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，不完整性造成許多學(xué)生的作品只是紙上談兵，沒有實(shí)際的意義。而正確的方法是，了解材料的限制是設(shè)計(jì)的根本技能，效果（眼、耳、鼻、舌、身）的追求是在這之上的。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育階段，沒有讓學(xué)生充分的了解、掌握各種材料的性質(zhì)，而僅僅是追求形式上的豐富，那么，在這樣教育體制下批量生產(chǎn)的學(xué)生在走出校園后，也必將會(huì)面臨重新學(xué)習(xí)的尷尬境地。 　　 　　 錯(cuò)誤的理解 　　設(shè)計(jì)教育在我國(guó)走過二十多個(gè)春秋，從弱小到壯大，從幼稚到成熟，已初步建立起獨(dú)具特色的學(xué)科體系，逐漸從美術(shù)、工藝美術(shù)的模式過渡到具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)的教育模式。改革開放給社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭上了快速奔馳的列車，社會(huì)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求日益增加，使得設(shè)計(jì)教育像雨后春筍迅速成長(zhǎng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)在近三百所院校開設(shè)有設(shè)計(jì)專業(yè)，這無疑給設(shè)計(jì)教育注入了活力。從世界范圍來看，現(xiàn)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)一支獨(dú)秀，按常理來說中國(guó)設(shè)計(jì)也應(yīng)該進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期，不過事實(shí)是如何呢？ 　　改革開放和推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域在實(shí)踐中開始運(yùn)用包豪斯的理念，并更多地運(yùn)用國(guó)外的其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，造成了一種蓬勃而混雜的局面：一些設(shè)計(jì)藝術(shù)家和建筑師將“裝飾”與“設(shè)計(jì)”對(duì)立起來，把“無裝飾”與“反裝飾”當(dāng)做“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”并打上了包豪斯的旗號(hào)。這分明是對(duì)包豪斯理念的斷章取義。 　　雖然中國(guó)的設(shè)計(jì)師經(jīng)常自詡創(chuàng)作風(fēng)格來自包豪斯，但很多人恰恰在違背包豪斯精神，只是在搞形式游戲?！皣?guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)被空洞化了、表面化了、邊緣化了，最可怕的是藝術(shù)化了，只追求好看?！卑浪共皇切问接螒?，它在解決本質(zhì)問題，在思考藝術(shù)和設(shè)計(jì)的規(guī)律和本質(zhì)。 　　這句話，值得我們每個(gè)人去深思：包豪斯不是形式游戲，它在解決本質(zhì)問題，在思考藝術(shù)和設(shè)計(jì)的規(guī)律和本質(zhì)。 　　而我們，往往繞開事物的本質(zhì)和規(guī)律，去追尋表面的真理。 　　 　　 　　4 中國(guó)設(shè)計(jì)教育如何從包豪斯的影響中找到出路 　　包豪斯在中國(guó)，很多時(shí)候像一塊已經(jīng)很遙遠(yuǎn)的圣地，在需要的時(shí)候，被稔熟而又漫不經(jīng)心地提一下，然后又輕輕地放過一邊。沒人會(huì)說自己不知道包豪斯，對(duì)于當(dāng)下的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育來說，“包豪斯”究竟意味著什么？ 　　 　　 明確觀念 　　中國(guó)的設(shè)計(jì)歷來強(qiáng)調(diào)所謂的民族性和中國(guó)元素，故弄玄虛，到現(xiàn)在來還沒有弄清楚什么才是真正的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格，總以為拼貼幾個(gè)中國(guó)古典符號(hào)就是中國(guó)風(fēng)格了，流于表面，浮躁喧鬧。 　　將設(shè)計(jì)關(guān)在美術(shù)的圈子里，美其名曰為“大美術(shù)”，但兩者卻根本不同?！霸O(shè)計(jì)是綜合的藝術(shù)，它需要美術(shù)、技術(shù)和對(duì)人的研究的支撐，但國(guó)內(nèi)對(duì)人的研究還基本沒有開始，藝術(shù)家眼中只有自我。很多設(shè)計(jì)者一味求新、求奇、求怪，這樣根本不可能學(xué)到包豪斯。 　　高校的教師沒有幾個(gè)有真正從事過實(shí)際設(shè)計(jì)的，很多都是從美術(shù)繪畫轉(zhuǎn)過來，對(duì)結(jié)構(gòu)更是缺乏理解，設(shè)計(jì)淪為美工和表面裝飾。在我認(rèn)為設(shè)計(jì)更應(yīng)該是solving problem，不管是生理的還是心理的問題，解決不了什么問題的設(shè)計(jì)也就失去了存在的價(jià)值和意義。 　　設(shè)計(jì)應(yīng)該是挽起袖子去干活，去解決問題，解決人們的需要，而不是一大群人圍坐一起坐而論道，將設(shè)計(jì)過分的文化化，歷史化。 　　 　　 改變教學(xué)結(jié)構(gòu) 　　目前中國(guó)藝術(shù)類院校教學(xué)結(jié)構(gòu)僵化，呆板，藝術(shù)類專業(yè)的某些課程設(shè)置竟然與其他專業(yè)的課程設(shè)置有著驚人的相似，這不得不說是藝術(shù)教育的悲哀。 　　而專業(yè)課程門類龐雜繁多，并且每一門課都只是“點(diǎn)到為止”。發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)是一個(gè)非常好的想法，但大學(xué)四年的時(shí)間非常有限，如何有效的針對(duì)性的訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)呢？ 　　我個(gè)人認(rèn)為，包豪斯從預(yù)科開始讀到讀完本科，才僅僅三年半的時(shí)間，但包豪斯訓(xùn)練出來的學(xué)生我相信比中國(guó)大多數(shù)藝術(shù)院校訓(xùn)練出來的要優(yōu)秀。這很大一部分的原因是因?yàn)榘浪故前褜W(xué)生當(dāng)作設(shè)計(jì)師來培養(yǎng)，而我們的學(xué)校是把學(xué)生當(dāng)作大學(xué)生來培養(yǎng)。 　　目前中國(guó)的院校設(shè)計(jì)教育專業(yè)的相關(guān)課程配置松散雜亂，毫無系統(tǒng)可言，這完全違背了包豪斯的辦學(xué)精神和教育理念以及它的追求。“建筑的大樹”在我們的教育中基本沒有得到體現(xiàn)，可能我們的教育連這個(gè)概念都沒有。 　　我們簡(jiǎn)單的把教學(xué)的形式當(dāng)作精髓奉若經(jīng)典，每一個(gè)學(xué)生都像車床上的模具，被機(jī)器壓出了一模一樣的花紋，不管你是鋼是銅還是鐵。 　　這一點(diǎn)，包豪斯早在七十年前就已經(jīng)意識(shí)到要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)性，要根據(jù)學(xué)生在不同領(lǐng)域的天賦和興趣而分別施教。我們忽略了教育的本質(zhì)和目的，就像我們的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的在追求形式的美感，而忽略了去解決事物的本質(zhì)。目前設(shè)計(jì)界流行的“三大構(gòu)成”絕不是包豪斯的本質(zhì)，我們只學(xué)到了形式，卻沒有理解到精髓，沒有去找尋那些設(shè)計(jì)中規(guī)律性的、本質(zhì)的屬性，這不得不承認(rèn)是我們的一個(gè)失敗，永遠(yuǎn)的照貓畫虎，卻落的四不像的結(jié)局。 　　因此，我們有必要精簡(jiǎn)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練的力度不要再流于表面，去除那些不必要的課程，將主要的精力投入到專業(yè)的培養(yǎng)上來。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是培養(yǎng)專業(yè)的人才，而不是各個(gè)方面都半瓶水的全才。 　　 　　 由技入道 　　我想，這才是我們走入正途的最佳捷徑。包豪斯能夠脫穎而出，是由于它那一環(huán)套一環(huán)的作坊教學(xué)體系。專項(xiàng)工藝“大師”教會(huì)“學(xué)徒”們掌握工藝的方法與技巧，美術(shù)家們“形式大師”則與工匠們密切合作，帶領(lǐng)學(xué)徒去探索創(chuàng)造的奧秘，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)到的形式語言。 　　 我們的教育只教給了學(xué)生如何去做，而不是啟發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中探索出自己獨(dú)到的表現(xiàn)語言。我們常常講創(chuàng)新，以為新奇怪異就是創(chuàng)新，而忽略了那些只是流于表面的創(chuàng)新，缺乏內(nèi)在理解的支持，總有一天所面臨的結(jié)果是才思枯竭，只是曇花一現(xiàn)。 　　 我們?nèi)鄙偌紟?，我們的學(xué)校教育也忽略了這一方面，獨(dú)立的理論教育讓學(xué)生在面臨實(shí)際的操作時(shí)不知所措，對(duì)于各種材料的屬性，制作流程茫然無知。 　　梁思成1948年在清華大學(xué)建筑系授課時(shí)，采用了從美國(guó)帶回的“包豪斯”教育理念和教學(xué)資料，同時(shí)聘請(qǐng)木工大師在木工房教學(xué)生木工手藝。我想，這才是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最根本的所在，如果要培養(yǎng)設(shè)計(jì)師，就應(yīng)朝著培養(yǎng)工程師的方向去努力，而不是一個(gè)華而不實(shí)的理論家。 　　目前，由于種種原因，很多人說設(shè)計(jì)行業(yè)在中國(guó)屬于夕陽行業(yè)，是很沒有前途的一個(gè)行業(yè)。我想，說這個(gè)話的人是對(duì)設(shè)計(jì)不了解的人，起碼沒有經(jīng)過認(rèn)真的思考。因?yàn)?，設(shè)計(jì)行業(yè)可以說在中國(guó)還是處于學(xué)步的幼年?duì)顟B(tài)，我們看到的繁榮只是虛假的繁榮，整個(gè)行業(yè)還處在非常不成熟的階段。行業(yè)內(nèi)部由于沒有共同有效的職業(yè)規(guī)則，導(dǎo)致同行之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，逐漸貶低了設(shè)計(jì)的價(jià)值，設(shè)計(jì)更多時(shí)候淪為了商業(yè)的附贈(zèng)品，設(shè)計(jì)師更是悲慘到淪為軟件制圖的工人。 　　造成這個(gè)局面是多因的，不僅僅是行業(yè)內(nèi)部的問題。中國(guó)才改革開放推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)30年，就像一個(gè)新生兒一般要同發(fā)展了百年，擁有非常成熟的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的西方國(guó)家在同一個(gè)舞臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)。盡管，全世界隨處可見“Made in China”，但根據(jù)“二八法則”，我們實(shí)際上是犧牲了百分之八十的資源消耗來賺取那百分之二十的加工費(fèi)用。中國(guó)擁有世界上最廉價(jià)的勞動(dòng)力，也處于整個(gè)貿(mào)易鏈條的最底層。因此，產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、定價(jià)權(quán)大都掌握在別人的手里，究其原因，是因?yàn)槲覀儧]有自主研發(fā)的科技，沒有自己的設(shè)計(jì)，沒有自己的品牌。誰掌握了設(shè)計(jì)權(quán)，誰也就掌握了定價(jià)權(quán)，也就會(huì)占據(jù)貿(mào)易鏈條的上層位置。所以，在現(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)已不僅僅只是一項(xiàng)美化人類物質(zhì)生活環(huán)境的行業(yè)，而是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著不可忽視的作用的。 　　全球化浪潮的襲來，中國(guó)也在其中扮演著一個(gè)弄潮兒的角色。但我們僅僅永遠(yuǎn)是“Made In China”嗎？我想，“Desigh In China”才是我們應(yīng)該為之努力的方向。 　　在這之前，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是否已經(jīng)為此做好準(zhǔn)備了呢？ 　　 　　 　　 　　結(jié)束語 　　 　　 盡管包豪斯已離我們遠(yuǎn)去，但是包豪斯留給我們的不僅僅是一整套完善的教學(xué)體制和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的卓越貢獻(xiàn)。留給我們更多的是一種精神。包豪斯不是一座建筑，不是一個(gè)學(xué)校，不是一個(gè)流派，而是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。蘊(yùn)含在其背后的精神值得我們每一個(gè)后輩去學(xué)習(xí)，去懷念那些先驅(qū)人物。中國(guó)設(shè)計(jì)教育的起步晚，發(fā)展慢，并在誤解