西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史word版-資料下載頁
2025-01-18 13:35本頁面
【正文】 計(jì)上的一個(gè)分支，主要是指一批后現(xiàn)代主義的建筑師。將建筑的一血特征或元素用于室內(nèi)艱巨設(shè)計(jì)或更小的產(chǎn)品如茶具、燈具、收拾等的設(shè)計(jì)中，似的這些產(chǎn)品體現(xiàn)出一種獨(dú)特的裝飾性。因產(chǎn)品造型及工藝的復(fù)雜性加上華貴的裝飾動(dòng)機(jī)，也不易于批量生產(chǎn)，表現(xiàn)出高度的形式主義個(gè)性特征。1976年反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)成立了以米蘭為基地的阿基米亞工作室，目標(biāo)是促進(jìn)把日常用品改造成帶有審美情趣的物品，成員包括埃托爾索特薩斯、米凱萊德盧基等人。隨后在索特薩斯的積極組織下在80年代初期成立了孟菲斯派，隨著孟菲斯派在意大利的出現(xiàn)，反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和他的口號(hào)“為裝飾而解放裝飾”逐漸發(fā)展成為國際認(rèn)可的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。在形式上，孟菲斯反對(duì)一切固有的觀念，提倡大膽、創(chuàng)新、鮮艷的色彩模式，戲謔調(diào)侃的表現(xiàn)方式，使得作品體現(xiàn)出一種與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果。對(duì)于功能，孟菲斯也有自己的理解，他們反對(duì)現(xiàn)代主義的單一功能化，而是主張功能的可變性、多元性。功能是有生命可發(fā)展的，它是產(chǎn)品與生活之間的一種可能關(guān)系。同時(shí)功能包括物質(zhì)性和精神性兩方面，文化及特定意義的表現(xiàn)也是產(chǎn)品功能價(jià)值的一部分。第7章 走向多元化結(jié)構(gòu)主義 解構(gòu)主義這個(gè)詞是從“結(jié)構(gòu)主義”中演化出來的。與其說它是一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，不如說它是影響和指導(dǎo)設(shè)計(jì)的一種原則和方法。從淵源發(fā)展上看，解構(gòu)主義這一概念起源于60年代默契發(fā)展起來的一種哲學(xué)批評(píng)思潮，亞克斯德里達(dá)是這場風(fēng)暴的領(lǐng)袖人物。總體上看，結(jié)構(gòu)主義的特征主要表現(xiàn)為一下幾個(gè)方面：第 無絕對(duì)權(quán)威，非中心的，多元化的設(shè)計(jì)思想。第 終止性、橫匾的設(shè)計(jì)方法。第 破碎的、參差不齊的、扭曲的形式造型。 弗蘭克歐蓋里無疑是影響最大的結(jié)構(gòu)主義建筑設(shè)計(jì)師。高科技風(fēng)格這個(gè)風(fēng)格的特點(diǎn)是將工業(yè)環(huán)境中的技術(shù)特征提煉加工引入日常生活用品及建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，具有工業(yè)化象征性的符號(hào)表現(xiàn)效果。高科技風(fēng)格設(shè)計(jì)思想及特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：1） 崇尚機(jī)械美與結(jié)構(gòu)之美2） 注重工業(yè)元素的視覺傳達(dá)效果，經(jīng)常通過透明式虛化的建筑構(gòu)架暴露其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。設(shè)備及管線3） 充分發(fā)揮工業(yè)材質(zhì)的內(nèi)在特點(diǎn)與關(guān)系特征，如光滑閃亮的金屬外層，透明虛化的玻璃燈，同時(shí)形成空間內(nèi)外滲透轉(zhuǎn)換的流動(dòng)感4） 遵循“功能決定形式”的格言，造型簡潔而優(yōu)雅，明亮的色彩計(jì)劃5） 空間自由而靈活，高科技派認(rèn)為他們提供的不是一個(gè)限定的空間，而是一個(gè)被服務(wù)區(qū)，根據(jù)需要可隨時(shí)對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆卸、擴(kuò)展。70年代初期，皮阿諾與羅杰斯合作設(shè)計(jì)的位于巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)中心成為這個(gè)設(shè)計(jì)流派的代表之作新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)無疑是相對(duì)現(xiàn)代主義而言的，是一種對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展超越。與后現(xiàn)代主義等設(shè)計(jì)流派的冷嘲熱諷相反，新現(xiàn)代主義者一直堅(jiān)持著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則。同時(shí)通過部分調(diào)整、修改適應(yīng)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、消費(fèi)要求。因此，新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)既具有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)功能主義、理性主義、減少主義等的特征，又具有一種復(fù)合時(shí)代節(jié)拍的生命力。綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，是關(guān)于自然、社會(huì)與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)，環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，盡量減少對(duì)環(huán)境的影響和破壞。廣義上分析，綠色設(shè)計(jì)包括健康生活與道德消費(fèi)理念的宣揚(yáng)，設(shè)計(jì)材料的選擇和管理以及3R設(shè)計(jì)原則（Reduce、Reuse、Recycing）等。綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該是每個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)史都應(yīng)該遵循的原則，綠色設(shè)計(jì)并不是某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是一種指導(dǎo)性的設(shè)計(jì)理念，甚至可以上升到法律的層面。所以后工業(yè)社會(huì)的許多流派都或多或少地體現(xiàn)出綠色設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。全方位設(shè)計(jì)“全方位設(shè)計(jì)”一詞最早由美國教授瑞恩馬西在1974年國際殘障者設(shè)計(jì)概念或環(huán)境專家會(huì)議中提出，兵逐漸將其定義為“在最大限度的可能范圍內(nèi)，部分性別、年齡與能力，適合所有人使用方便的環(huán)境或產(chǎn)品之設(shè)計(jì)”。1995年瑞恩馬西教授針對(duì)全方位設(shè)計(jì)提出了7個(gè)原則，較為全面的闡述了全方位設(shè)計(jì)的走向。即平等的使用方式，提供一致而平等的使用方法，簡單易懂的操作設(shè)計(jì)，迅速理解必要的資訊，容錯(cuò)的設(shè)計(jì)考量，有效率的輕松操作，規(guī)劃合理的尺寸與空間。微電子設(shè)計(jì)微電子設(shè)計(jì)大致上我們可將其劃分為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是指在設(shè)計(jì)過程中對(duì)各種信息、圖像等進(jìn)行電子數(shù)碼操作；一是指操作工具的設(shè)計(jì)，其中包括計(jì)算機(jī)、新的通訊設(shè)備等硬件設(shè)施，也包括創(chuàng)造信息系統(tǒng)或軟件以期能夠適應(yīng)人們的操作要求。從設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)手段到設(shè)計(jì)目的，微電子設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出一種獨(dú)特性。1） 首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)與科學(xué)的界限更加模糊。2） 其次，設(shè)計(jì)中的“軟”因素占據(jù)了相當(dāng)?shù)奈恢?，這就使得設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)者在某種程度上獲得了一定的自由3） 微電子設(shè)計(jì)總是體現(xiàn)出一種互動(dòng)性，消費(fèi)者有意無意間形成了與產(chǎn)品的交流溝通關(guān)系。4） 多功能性集合性，鎖著電子技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)了縮小化、多功能性等
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