【正文】 擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子，從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛進了水底，上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關(guān)于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《2012散文》，人民文學出版社，有刪改）16．文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（4分）【答案】①為下文寫殘荷作鋪墊；②渲染典雅古樸的古徽州的氣氛；③點明季節(jié)時間等。 【解析】本題考查對環(huán)境描寫作用的分析能力。文章開頭描寫宏村秋景屬于自然環(huán)境描寫（本題需要結(jié)合段落在文中的作用），鑒賞環(huán)境描寫要注意分析環(huán)境對主題思想的暗示，對寫作形象的烘托，對文章氛圍的創(chuàng)造以及對推動行文這四個方面的作用。17．結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（5分）【答案】①光鮮潔凈，賞心悅目，有無窮生機；②是孩子的“玩伴”；③媽媽做的荷葉粥讓作者念念不忘?！窘馕觥勘绢}考查考生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。做題時需要從總體上把握文章內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)，再尋找目標語段，圈定篩選范圍，最后提取要點組織語言表述。18．在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認為造成不同感受的原因是什么？請結(jié)合文意進行分析．（6分）【答案】①林黛玉見到殘荷想起飄搖零落的經(jīng)歷，有身世之痛；②“我”見到殘荷想起“新荷”，覺得殘荷無詩意可言；③造成不同感受的原因是二者身世、閱歷（經(jīng)歷）不同：林黛玉少年喪母，寄人籬下，身世凄涼，所以見到殘荷猶見自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上；而“我”那時是初中學生，有著美好的童年，記憶中還有荷葉粥的香甜，二者感受自然迥然不同?！窘馕觥勘绢}考查考生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答本題時需要有個前提，就是了解林黛玉這個人物形象以及這個人物形象產(chǎn)生的背景，其次從文章中得出二者 的不同感受是什么，再次確定二者為何會感受不同，林黛玉的感受基于她的身世，作者的感受來自他的生活，最后分點表述。（廣東卷）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。寂寞出學問——《解放周末》對話復(fù)旦大學黨委書記秦紹德教授昨天是第25個教師節(jié)．復(fù)旦大學向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們，并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學精神。這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。下面是記者對復(fù)旦大學黨委書記秦紹德教授的專訪。 記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動，也特別強調(diào)一個重點：不能遺忘在學術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注——被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學問——因此，容易被遺忘，在這一時刻表達對他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。記者：錢穆先生說過，做好學問，要“潛心十年”。秦紹德：是的，類似的說法不少。20世紀50年代，南京大學韓儒林先生就把范文瀾先生的治學精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空”。這種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅守學術(shù)的精神——無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學術(shù)高峰的路途中，一定要堅守學術(shù)。在這個方面，我頗為自豪。因為在復(fù)旦大學的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學者，他們的精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學問？不甘寂寞就不能出學問嗎？ 秦：這個疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學術(shù)考核時，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書，都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是，真正在學術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論文，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個別天才身上才能發(fā)生。我認為，在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學術(shù)規(guī)律的。記者：也就是說，做學問來不得半點浮躁，而必須靜心求實。其實，“寂寞出學問”也是中國學界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認為怎樣才能真正耐得住寂寞？秦：在這方面，很多學者都有經(jīng)驗和教誨。做學問，首要的是有興趣，要有對學問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補編》、《全唐詩補編》，他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正，是非常細致認真的學問。當年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調(diào)，但他又不敢開電風扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅持下來。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個苦呢。實際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會到的。真正熱愛學問的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心并不孤單，相反，很充實，很幸福。記者：您倡導(dǎo)學者要“甘坐冷板凳”，顯然與當前浮躁的學術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān)。不少人認為，這不僅僅是學術(shù)問題，而且是整個文化和社會的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認為，在當今的時代，學者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系？秦：應(yīng)當形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學者的學術(shù)精神，恰當宣傳他們?nèi)〉玫膶W術(shù)成果，而不要去追逐學者的私人生活，不要過度把學者放置在社會熱點中。媒體的過度關(guān)注會損害學者。 記者：不少學者甘心埋首做學問，也有學者以走出象牙塔、主動參與公共空間為己任。 秦：確實有好多真正做學問的學者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵學者利用自己的研究成果和學識在媒體上講點話，關(guān)鍵是要有真知灼見。當分子提出一些意見，對守住社會的良心、主張社會的公正，絕對是有好處的。但是，學著在和媒體互動中，要守住學術(shù)界限。學著可以通過媒體適當傳播學術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學者”學者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實際上是在降低學術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足。（原載《解放日報》2009年9月11日第118版，有刪改）19．圍繞“寂寞出學問”，秦紹德從哪三個方面做了倡導(dǎo)？（5分）【答案】①治學精神方面：要有堅守學術(shù)，靜心求實的精神；②治學態(tài)度方面：要有興趣，要有對學問熱愛；③治學環(huán)境方面：媒體與學者應(yīng)當形成良性關(guān)系，要弘揚學術(shù)精神，學術(shù)成果而不是學者的私生活。 【解析】本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，應(yīng)先根據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文的合理相關(guān)的句子，再加以提煉。訪談在記者的提問和總結(jié)的帶動下分為三個部分，這三個部分均為秦紹德對“寂寞出學問”不同方面的認識，由此分別列出要點即可得出答案。20．秦紹德認為，學者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學問”，根據(jù)文意，怎樣理解這一觀點？（4分）【答案】①媒體過分關(guān)注會影響學者靜心求實；②媒體過分關(guān)注學者的私生活會影響它們恰當?shù)匦麄鲗W者的學術(shù)成果；③學者在與媒體互動中不能守住學術(shù)界限，降低了學術(shù)影響?！窘馕觥勘绢}考查考生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及，在采訪末段專門討論媒體與學者應(yīng)有的關(guān)系，答題區(qū)域可以確定主要在末段，但是也不能忽視前文，媒體作為外部環(huán)境是對學者思想是有一定的影響的，這個影響點在于出學問必須“靜”，如果媒體過分關(guān)注，無疑會打擾學者做學問。21．如何理解文中所說的“這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師”？結(jié)合全文，請談?wù)勀愕睦碛伞＃?分）【答案】①這種倡導(dǎo)是復(fù)旦大學發(fā)出的，所以“關(guān)乎復(fù)旦”，同時這種倡導(dǎo)又是推而廣之而向所有學術(shù)界同仁倡導(dǎo)的，所以，“不止于復(fù)旦”。②倡導(dǎo)是向復(fù)旦全體教師的，所以“關(guān)乎教師”，而在各行各業(yè)都有學者，他們“做學問”都需要“寂寞”，所以，這種倡導(dǎo)“不止于教師”?！窘馕觥勘绢}考查考生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這題的答案有一定的開放性，作答時也應(yīng)該緊密結(jié)合文章作答，言之成理即可。（湖北卷）四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音， 傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云： 早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅