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正文內(nèi)容

各省市高考題匯編現(xiàn)代文閱讀-資料下載頁

2025-01-18 06:08本頁面
  

【正文】 擊,發(fā)出“潑剌剌”的一聲響,濺起一朵大水花,旋即一頭扎進(jìn)水底,再也不見了。⑤這樣的季節(jié),最快樂的自然還是孩子,從第一朵荷花在水面上升起,綻開它美麗的笑臉時(shí)起,就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去,學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子,把鼻子一捏,頭往下一低,便潛進(jìn)了水底,上來的時(shí)候,手里總會(huì)多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕,臨了上岸,還不會(huì)忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時(shí)候也玩打水仗游戲,學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣,頂著一片荷葉,手里端根樹枝,一只眼閉著,煞有介事地一瞄,手指一勾,嘴里同時(shí)還要發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶,除了玩耍,大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起,關(guān)于荷葉,也是如此。說到吃,必須提一下荷葉粥,這是我母親夏天常做的,把新鮮的荷葉洗凈,切成細(xì)絲,放點(diǎn)冰糖,和粳米一同煮,做出來的粥青白相間,顏色好看,味道也好,清香撲鼻,有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個(gè)習(xí)慣,趕集的時(shí)候帶上一張荷葉,或干或鮮,隨季節(jié)改變而有所不同,回來的時(shí)候,總會(huì)變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來,里面包著的有時(shí)是幾片鹵豬頭肉,有時(shí)是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里,果然是跟往常吃到的不同,肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說,見到許多關(guān)于市井場景的描寫,我才知道,原來這用荷葉包熟食的舉動(dòng)并不是我祖父的首創(chuàng)。(選自《2012散文》,人民文學(xué)出版社,有刪改)16.文章開頭描寫宏村秋景有什么作用?(4分)【答案】①為下文寫殘荷作鋪墊;②渲染典雅古樸的古徽州的氣氛;③點(diǎn)明季節(jié)時(shí)間等。 【解析】本題考查對環(huán)境描寫作用的分析能力。文章開頭描寫宏村秋景屬于自然環(huán)境描寫(本題需要結(jié)合段落在文中的作用),鑒賞環(huán)境描寫要注意分析環(huán)境對主題思想的暗示,對寫作形象的烘托,對文章氛圍的創(chuàng)造以及對推動(dòng)行文這四個(gè)方面的作用。17.結(jié)合文意,分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。(5分)【答案】①光鮮潔凈,賞心悅目,有無窮生機(jī);②是孩子的“玩伴”;③媽媽做的荷葉粥讓作者念念不忘?!窘馕觥勘绢}考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。做題時(shí)需要從總體上把握文章內(nèi)容,梳理結(jié)構(gòu),再尋找目標(biāo)語段,圈定篩選范圍,最后提取要點(diǎn)組織語言表述。18.在第②段和第③段中,“我”都見到了殘荷,感受有什么不同?你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么?請結(jié)合文意進(jìn)行分析.(6分)【答案】①林黛玉見到殘荷想起飄搖零落的經(jīng)歷,有身世之痛;②“我”見到殘荷想起“新荷”,覺得殘荷無詩意可言;③造成不同感受的原因是二者身世、閱歷(經(jīng)歷)不同:林黛玉少年喪母,寄人籬下,身世凄涼,所以見到殘荷猶見自己,將一腔哀怨寄予殘荷之上;而“我”那時(shí)是初中學(xué)生,有著美好的童年,記憶中還有荷葉粥的香甜,二者感受自然迥然不同?!窘馕觥勘绢}考查考生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答本題時(shí)需要有個(gè)前提,就是了解林黛玉這個(gè)人物形象以及這個(gè)人物形象產(chǎn)生的背景,其次從文章中得出二者 的不同感受是什么,再次確定二者為何會(huì)感受不同,林黛玉的感受基于她的身世,作者的感受來自他的生活,最后分點(diǎn)表述。(廣東卷)(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1921題。寂寞出學(xué)問——《解放周末》對話復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授昨天是第25個(gè)教師節(jié).復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議,感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們,并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師。下面是記者對復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授的專訪。 記者:在教師節(jié)這一天,復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝?秦:我們向辛勤工作一年的教師致敬,不僅尊重教師的一般性勞動(dòng),也特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn):不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注——被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問——因此,容易被遺忘,在這一時(shí)刻表達(dá)對他們的由衷感謝和深深致敬,是非常必要的。記者:錢穆先生說過,做好學(xué)問,要“潛心十年”。秦紹德:是的,類似的說法不少。20世紀(jì)50年代,南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話:“板凳需坐十年冷,文章不寫半句空”。這種甘坐“冷板凳”的精神,就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神——無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化,在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中,一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面,我頗為自豪。因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上,不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者,他們的精神,是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者:這種精神是可貴的,但是,是否非得寂寞才能出學(xué)問?不甘寂寞就不能出學(xué)問嗎? 秦:這個(gè)疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象:學(xué)術(shù)考核時(shí),不少教師拿出了一大摞成果,十幾篇論文、好幾部大書,都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是,真正在學(xué)術(shù)界的人都知道,即使是一篇有真知灼見的論文,恐怕也不是一年半載就可以完成的?!爸鞯壬怼敝挥性趥€(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為,在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。記者:也就是說,做學(xué)問來不得半點(diǎn)浮躁,而必須靜心求實(shí)。其實(shí),“寂寞出學(xué)問”也是中國學(xué)界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么,您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞?秦:在這方面,很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問,首要的是有興趣,要有對學(xué)問的熱愛。比如,陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補(bǔ)編》、《全唐詩補(bǔ)編》,他做的工作大部分是輯錄、??薄⒂喺?,是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問。當(dāng)年陳先生住房不寬裕,在出版社借了20平方米的房間,夏天沒有空調(diào),但他又不敢開電風(fēng)扇,怕吹亂紙頁,只能打著赤膊,揮汗如雨地工作,多少年如一日地堅(jiān)持下來。很多人說,這多苦啊,我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂,這種樂趣,是別人難以體會(huì)到的。真正熱愛學(xué)問的人,即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中,內(nèi)心并不孤單,相反,很充實(shí),很幸福。記者:您倡導(dǎo)學(xué)者要“甘坐冷板凳”,顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān)。不少人認(rèn)為,這不僅僅是學(xué)術(shù)問題,而且是整個(gè)文化和社會(huì)的問題。在這其中,媒體似乎也起了不少的作用。那么,您認(rèn)為,在當(dāng)今的時(shí)代,學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系?秦:應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神,恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果,而不要去追逐學(xué)者的私人生活,不要過度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。媒體的過度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。 記者:不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問,也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為己任。 秦:確實(shí)有好多真正做學(xué)問的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是,鼓勵(lì)學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識在媒體上講點(diǎn)話,關(guān)鍵是要有真知灼見。當(dāng)分子提出一些意見,對守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)的公正,絕對是有好處的。但是,學(xué)著在和媒體互動(dòng)中,要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)著可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果,但一定不要把名利和傳播掛起鉤來,不要使自己成為“媒體學(xué)者”學(xué)者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相,自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實(shí)際上是在降低學(xué)術(shù)的影響,也是在暴露自身的不足。(原載《解放日報(bào)》2009年9月11日第118版,有刪改)19.圍繞“寂寞出學(xué)問”,秦紹德從哪三個(gè)方面做了倡導(dǎo)?(5分)【答案】①治學(xué)精神方面:要有堅(jiān)守學(xué)術(shù),靜心求實(shí)的精神;②治學(xué)態(tài)度方面:要有興趣,要有對學(xué)問熱愛;③治學(xué)環(huán)境方面:媒體與學(xué)者應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系,要弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,學(xué)術(shù)成果而不是學(xué)者的私生活。 【解析】本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題,應(yīng)先根據(jù)題干要求,通讀全文,篩選出信息在原文的合理相關(guān)的句子,再加以提煉。訪談在記者的提問和總結(jié)的帶動(dòng)下分為三個(gè)部分,這三個(gè)部分均為秦紹德對“寂寞出學(xué)問”不同方面的認(rèn)識,由此分別列出要點(diǎn)即可得出答案。20.秦紹德認(rèn)為,學(xué)者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問”,根據(jù)文意,怎樣理解這一觀點(diǎn)?(4分)【答案】①媒體過分關(guān)注會(huì)影響學(xué)者靜心求實(shí);②媒體過分關(guān)注學(xué)者的私生活會(huì)影響它們恰當(dāng)?shù)匦麄鲗W(xué)者的學(xué)術(shù)成果;③學(xué)者在與媒體互動(dòng)中不能守住學(xué)術(shù)界限,降低了學(xué)術(shù)影響?!窘馕觥勘绢}考查考生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及,在采訪末段專門討論媒體與學(xué)者應(yīng)有的關(guān)系,答題區(qū)域可以確定主要在末段,但是也不能忽視前文,媒體作為外部環(huán)境是對學(xué)者思想是有一定的影響的,這個(gè)影響點(diǎn)在于出學(xué)問必須“靜”,如果媒體過分關(guān)注,無疑會(huì)打擾學(xué)者做學(xué)問。21.如何理解文中所說的“這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師”?結(jié)合全文,請談?wù)勀愕睦碛伞#?分)【答案】①這種倡導(dǎo)是復(fù)旦大學(xué)發(fā)出的,所以“關(guān)乎復(fù)旦”,同時(shí)這種倡導(dǎo)又是推而廣之而向所有學(xué)術(shù)界同仁倡導(dǎo)的,所以,“不止于復(fù)旦”。②倡導(dǎo)是向復(fù)旦全體教師的,所以“關(guān)乎教師”,而在各行各業(yè)都有學(xué)者,他們“做學(xué)問”都需要“寂寞”,所以,這種倡導(dǎo)“不止于教師”。【解析】本題考查考生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。這題的答案有一定的開放性,作答時(shí)也應(yīng)該緊密結(jié)合文章作答,言之成理即可。(湖北卷)四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分,共4小題)閱讀下面的文章,完成1619題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回,睡不著覺時(shí),我通常起身看書或?qū)懜澹训臅r(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近,有一片樹林。那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫,夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候。像現(xiàn)在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音, 傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上,是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢,產(chǎn)卵在地上,等到其它鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負(fù)責(zé)任,好在它能整天悲悲切切卻引人同情,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動(dòng)起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云: 早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時(shí),整天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認(rèn),但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅,到了端午便過時(shí)。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結(jié)伴離家到楊梅
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