司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：法的特征-資料下載頁
2025-01-18 05:59本頁面
【正文】 起到輔助作用，故筆者做了保留。) ?、谧杂墒怯邢薅鹊?、有范圍的，而這個限度和范圍由法律來設(shè)立。對于公民個人而言法無禁止即自由。 ?、刍谝陨纤?，：法律何時及何情況下限制只有是正當(dāng)?shù)?。對于這一問題的回答有以下學(xué)說?！ 駛υ瓌t 在《論自由》一書中，密爾把人的行為分為自涉行為和涉它行為。前者只影響自己的利益或者僅僅傷到自己，后則影響到別人或者傷害到別人。密爾認(rèn)為只有傷害別人的行為才是法律檢查和干涉的對象，傷害任何人或僅僅傷害自己的行為不應(yīng)受到法律的懲罰，簡言之，社會干預(yù)個人行動自由唯一的目的是我保護，只有為了阻止對別人和公共的傷害，法律對社會成員的限制才是合理的，可以證成的。 ●法律家長主義 法律家長主義原則也稱父愛主義，其基本思路是，禁止自我傷害的法律，即家長式的法律強制是合理。家長式的法律強制是指為了別強制者自己的福利、幸福、需要、利益和價值，而由政府對一個人的自進行的法律干涉。如禁止自殺、禁止決斗、強制戒毒等法律法規(guī)都是該原則體現(xiàn)?！ 衩胺冈瓌t 冒犯原則的基本思路是：法律禁止那些雖不傷害別人但卻冒犯別人的行為是合理的。這里的冒犯行為指使人憤怒、羞恥或驚恐的淫蕩行為或放肆行為，如人們忌諱的性行為、虐待尸體、褻瀆國旗。這種行公然侮辱公眾的道德信念、道德感情和社會風(fēng)尚，因此必須受到刑事制裁?！ 穹傻赖轮髁x原則 法律道德主義的基本思路是：一個人的行為只要違背了一個社群所接受的道德準(zhǔn)則，就應(yīng)該受到法律禁止或者懲罰?！ ?3)正義 正義是在涉及利害關(guān)系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態(tài)，即把個人應(yīng)得的東西歸予個人。從質(zhì)內(nèi)容看，正義體現(xiàn)按為平等、公正等具體形態(tài)。法律對正義的實現(xiàn)主要通過以下幾個途徑： ①正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)。②正義是法的評價體系。③正義極大地推動著法律的進化。 正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，使自由、民主、平等、人權(quán)等價值觀念深入人心。正義促進法律地位的提高，它使得依法治國作為正義所必需的制度建構(gòu)而存在于現(xiàn)代民主政體之中，從而突出了律在現(xiàn)代社會生活中的位置。正義推動了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善，它使得權(quán)利控制、權(quán)利保障等制度應(yīng)運生。正義也提高了法律的實效。法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要實現(xiàn)社會正義?！ 》ǖ膬r值沖突及其解決。 法的各種價值之間有時會發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致價值之間的相互抵觸，甚至某些情況下還會導(dǎo)致舍一擇局面的出現(xiàn)。立法可以在一定程度上協(xié)調(diào)、平衡各種價值之間的矛盾。然而，立法不可能窮盡社會生活一切形態(tài)，在個案中更可能因為特殊情形而使得價值沖突難以避免，因而必須形成有效的平衡價值沖突原則，主要有： (1)價值位階原則 它是指在不同位階上的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。一般來說，基本價值(自、秩序與正義)的位階高于非基本價值(如效率、利益等)。在基本價值中，一般而言，自由因代表最質(zhì)的人性需要，故而居于法的價值的頂端。正義是自由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標(biāo)準(zhǔn)。而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、正義的社會狀態(tài)，必須接受自由、正義標(biāo)準(zhǔn)的約束?！ ?2)個案平衡原則 它是指在處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決適當(dāng)兼顧雙方的利益?！ ?3)比例原則 比例原則包括三個下位原則： ①適合性原則：限制人民權(quán)利之措施必須能夠達(dá)到所預(yù)期的目的，又稱適當(dāng)性原則?！ 、诒匾栽瓌t：在適合達(dá)到目的的多種手段中，應(yīng)該選擇對人民權(quán)利侵害最小的手段，又稱最小侵害原則?！ 、郦M義比例原則：對于人民權(quán)利之侵害程度與所達(dá)到的目的之間，必須處于一種合理且適度的關(guān)系，這項原則主要著重于權(quán)衡受限制的法益和受保護的法益之輕重，以達(dá)到利益之間的和諧，又稱合理性原則?！ 敬鸢浮? D 2 C 3 A 4 D 5 C 6 A 7 ACD
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