從實(shí)用與審美看工藝美術(shù)歷史發(fā)展及規(guī)律性問題-資料下載頁
2025-01-18 04:41本頁面
【正文】 托著人們對豐收的祈望和對美好生活的向往，因而常常被裝飾、被美化。且不說鋤鐮打磨得錚亮，背簍編出花紋，姑娘的服飾絢麗多彩，男子的佩刀精美鋒利，就是屋頂面的裝飾、家什的造型、色彩和擺設(shè)，也在不知不覺中透露著主人對生活的熱愛和對美的獨(dú)特感受。工藝美術(shù)品則更直接體現(xiàn)不同地區(qū)、民族的審美觀念?！≌菍τ谏钣闷泛蜕瞽h(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的，基本的；美觀則是第二的，從屬的。在歷史發(fā)展中，有的工藝美術(shù)品種已漸漸脫離實(shí)用而成為純粹欣賞品，按其藝術(shù)本質(zhì)說，它已脫離工藝美術(shù)范疇而成為純藝術(shù)。通常是充分運(yùn)用形式感，體現(xiàn)其特定的審美意識、情趣和藝術(shù)格調(diào)。實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀是工藝美術(shù)的創(chuàng)作原則。工藝美術(shù)是通過人們的衣食住行等生活用品和生活環(huán)境，對人們的思想意識和審美情趣產(chǎn)生著作用，它具有其他藝術(shù)無可比擬的經(jīng)常性、廣泛性和深入性。工藝美術(shù)對人們生活和思想的影響是潛移默化的，它不如繪畫那樣具象和確定，而是烘托出一種寬泛的藝術(shù)格調(diào)和審美情趣。 工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在我國新石器時代的極普通的生活用具——陶器中，已得到了生動的體現(xiàn)。從便于炊煮考慮，三足器比兩足器更穩(wěn)定和更便于傳熱；從審美的角度考慮，三足器比其它造型更單純有力，顯示出一種剛健之美。工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。從廣義上說，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。其主體是蘊(yùn)含著藝術(shù)價值的日用品，此外，還有欣賞品。在日用和欣賞之間，從來就沒有斷然的界限，所有的日用品都能欣賞，許多欣賞品又可使用。而對陳設(shè)工藝品來說，它的適用性正是通過審美價值顯示出來的。在這里，“適用”是具體的，“美”是抽象的，這種“具體”和“抽象”的對立與統(tǒng)一，使得許多工藝美術(shù)品能歷經(jīng)世事滄桑而永葆其環(huán)境的、歷史的、社會的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑，適用與審美相結(jié)合，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。欣賞工藝美術(shù)品，就是首先要抓住工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征。實(shí)用，主要是指是否符合特定的功能要求，使用起來是否方便、舒適和安全。審美，則主要是通過以下五個方面來體現(xiàn)的。1．造形。2．紋飾。3．色彩。4．材質(zhì)。5．技藝。 無論是從美學(xué)的角度，還是從藝術(shù)欣賞的角度來講，工藝美術(shù)是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)。這就是從人們的生活需要出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究和精心設(shè)計，創(chuàng)造出實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的物品。它的美觀，不在于要求它的造型、裝飾和色彩等去摹仿客觀事物，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而在于使其外部形式傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)尚和趣味等，以滿足人們審美的需要。通過工藝美術(shù)，能對時代審美風(fēng)尚及其變遷有更全面、更深入的理解。它潛移默化地向人們進(jìn)行藝術(shù)熏陶，進(jìn)行美的教育，使人們的審美趣味不斷提高，激發(fā)人們更加熱愛生活，向往美好的未來，鼓舞人們不斷進(jìn)取。
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