【正文】 ”（2分，答成“學(xué)生可以創(chuàng)新”給1分，答成“我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新”不給分）12．平凡的人把普通的事做得很好。（3分，意思對(duì)即給分）13．通過學(xué)生創(chuàng)新與成人創(chuàng)新不同特點(diǎn)的比較來(lái)證明“人人可以創(chuàng)新”。（3分，沒有結(jié)合文章內(nèi)容，答成“通過比較來(lái)證明觀點(diǎn)”等給1分）14．例：（1）問題：課堂上不會(huì)提出問題或發(fā)表見解。方法：勇于思考，大膽、積極提出問題，發(fā)表見解。（2）問題：在課堂上不善于提出不同見解。方法：學(xué)會(huì)積極思考，善于多角度恩考問題，大膽提出不同意見。（3）問題：缺少獨(dú)立思考，抄襲作業(yè)。方法：嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，刻苦鉆研。（4）問題：重視書本學(xué)習(xí)，缺少實(shí)踐活動(dòng)。方法：理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)踐中不段地發(fā)展。（5）問題：缺少創(chuàng)新氛圍。方法：學(xué)校、社會(huì)應(yīng)積極營(yíng)創(chuàng)新氛圍，如開展創(chuàng)新大賽等活動(dòng)。 （4分，指出問題2分，提出解決方法2分，言之有理即可給分）十四、（09浙江臺(tái)州）（13分）好夢(mèng)何必成真周國(guó)平?、俸脡?mèng)成真這是現(xiàn)在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達(dá)友善之意。每當(dāng) 聽見這話，我就不禁思忖：好夢(mèng)都能成真，都非要成真嗎??、谟袃煞N不同的夢(mèng)?！、鄣谝环N夢(mèng)，它的內(nèi)容是實(shí)際的，譬如說，夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)，夢(mèng)想娶一個(gè)傾國(guó)傾城的美人或嫁一個(gè)富甲天下的款哥，夢(mèng)想得諾貝爾獎(jiǎng)金，等等。對(duì)于這些夢(mèng)，弗洛伊德的定義是適用的：夢(mèng) 是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財(cái)，娶了美人 或嫁了富翁，得了諾貝爾獎(jiǎng)金。這種夢(mèng)的價(jià)值取決于能否變成現(xiàn)實(shí)，如果不能，我們就說它 是不切實(shí)際的夢(mèng)想。?、艿诙N夢(mèng)，它的內(nèi)容與實(shí)際無(wú)關(guān)，因而不能用能否變成現(xiàn)實(shí)來(lái)衡量它的價(jià)值。譬如說，陶淵 明夢(mèng)見桃花源，魯迅夢(mèng)見好的故事，但丁夢(mèng)見天堂，或者作為普通人的我們夢(mèng)見一片美麗的 風(fēng)景。這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn)，它的價(jià)值在其自身，做這樣的夢(mèng)本身就是享受，而記 載了這類夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財(cái)富。?、菟^好夢(mèng)成真往往是針對(duì)第一種夢(mèng)發(fā)出的祝愿，我承認(rèn)有其合理性。一則古代故事描繪了一 個(gè)貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢(mèng)，奇異的是每晚的夢(mèng)像連續(xù)劇一樣向 前推進(jìn)，最后好像是當(dāng)上了皇帝。這個(gè)樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的 夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，把白天的現(xiàn)實(shí)當(dāng)成夢(mèng)，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當(dāng) 時(shí)人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會(huì)加入哄笑的行列?！、蘅墒?，說到第二種夢(mèng)，情形就很不同了。我想把這種夢(mèng)的范圍和含義擴(kuò)大一些，舉凡組成一 個(gè)人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術(shù)的體驗(yàn)，哲學(xué)的沉思，宗教的信仰，都可歸 入其中。這樣的夢(mèng)永遠(yuǎn)不會(huì)變成看得見摸得著的直接現(xiàn)實(shí)，在此意義上不可能成真。但也不 必在此意義上成真，因?yàn)樗鼈冇兄c第一種夢(mèng)完全不同的實(shí)現(xiàn)方式，不妨說，它們的存在本 身就已經(jīng)構(gòu)成了一種內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)，這樣的好夢(mèng)本身就已經(jīng)是一種真。對(duì)真的理解應(yīng)該寬泛一 些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實(shí)的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個(gè)內(nèi)心生活豐富 的人，與一個(gè)內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實(shí)實(shí)在在的意義上過著截然不同的生活。⑦我把第一種夢(mèng)稱做物質(zhì)的夢(mèng)，把第二種夢(mèng)稱做精神的夢(mèng)。不能說做第一種夢(mèng)的人庸俗，但是 ，如果一個(gè)人只做物質(zhì)的夢(mèng)，從不做精神的夢(mèng)，說他庸俗就不算冤枉。如果整個(gè)人類只夢(mèng)見黃金而從不夢(mèng)見天堂，則即使夢(mèng)想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。 （選自周國(guó)平散文集《安靜》，略有改動(dòng)）13．作者在本文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（答案不超過10個(gè)字）（3分） 答： ▲ 14．第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分） 答： ▲ 15．作者論述的“第二種夢(mèng)”的含義是什么？（3分） 答： ▲ 16．結(jié)合全文，揣摩加點(diǎn)詞語(yǔ)，談?wù)勀銓?duì)文章末句的理解。（4分） 答： ▲ 13．好夢(mèng)不必成真（或：好夢(mèng)不一定成真、好夢(mèng)何必成真） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。其它用自己的話概括，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔也可。字?jǐn)?shù)超過，酌情扣分。（物質(zhì)的夢(mèng)）的價(jià)值取決于能否變成現(xiàn)實(shí)，否則就成為不切實(shí)際的夢(mèng)想，甚至遭人哄笑。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。意對(duì)即可。若答“為了論證好夢(mèng)成真也有不切實(shí)際的”，也給滿分。（包括生命的感悟，藝術(shù)的體驗(yàn)，哲學(xué)的沉思，宗教的信仰，都可以歸入其中）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分。若只答括號(hào)中的內(nèi)容或“精神的夢(mèng)”之類，得2分。16．（黃金喻指富裕的物質(zhì)生活，天堂喻指豐富的精神生活。）人類若是只追求物質(zhì)的享受，放棄了對(duì)精神生活的追求，內(nèi)心世界將變得荒蕪貧乏，榮華富貴將成為心靈的囚牢。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分。意對(duì)即可。 十五、（09甘肅蘭州）（18分）另一種珍愛喬葉①曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個(gè)人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵(lì)你——人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢？②我深深記著一位老音樂家辛酸的軼事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的?！睘榇耍覑凵狭诉@位不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。③我同樣深深記著另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時(shí)候，她便毀了自己。④為什么不學(xué)會(huì)愛自己呢？⑤學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹。⑥學(xué)會(huì)愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒有一個(gè)人能為我們分擔(dān)的時(shí)候——我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅(jiān)韌地走過一個(gè)又一個(gè)鳥聲如洗的清晨。⑦也許有人會(huì)說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢？⑧學(xué)會(huì)愛自己。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯?？梢宰屛覀?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。⑨學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界?！傲硪环N珍愛”指的是什么？“另一種”是作者相對(duì)于一般人的什么想法提出的？（4分） ③段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請(qǐng)說說你的看法。（4分） ⑤段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分） ⑥段文字的內(nèi)容，為其補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分） “學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界”？（4分） 20.（4分）珍愛自己（學(xué)會(huì)愛自己）?？释麆e人的關(guān)愛（或：需要通過別人來(lái)肯定自己熱愛自己）。21.（4分）不多余。（1分）這里寫女音樂家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”，（2分）與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比，突出觀點(diǎn)。（1分）22.（3分）比喻論證。（1分）使得說理生動(dòng)形象，通俗易懂，（1分）更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。23.（3分）答題要求：圍繞“學(xué)會(huì)愛自己，讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯”這句話舉例2分，語(yǔ)言表達(dá)清楚流暢1分。24.（4分）因?yàn)閷W(xué)會(huì)愛自己體現(xiàn)了對(duì)生命本身的崇尚和珍重；因?yàn)檫@是真正懂得珍愛世界的前提。十六、（09湖北襄樊）（13分）“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”汪金友“希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。古人講，既要‘讀萬(wàn)卷書’，又要‘行萬(wàn)里路’。這在一定程度上揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律。古往今來(lái)凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)?！痹谕袊?guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)，胡錦濤總書記講了這樣一番話?！白x萬(wàn)卷書”，是知識(shí)學(xué)問的博覽。書是人類進(jìn)步的階梯，是智慧之門的鑰匙，是先賢經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是冷靜可靠的朋友。所以從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，我們一直都在讀書。既讀課內(nèi)書，又讀課外書；既讀專業(yè)書，又讀修身書。越讀越明白，知識(shí)就是力量。越讀越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書”?！靶腥f(wàn)里路”，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里最清楚。種過地，才知道種地的艱辛；做過工，才知道做工的勞苦；跌過跤，才知道摔打的痛楚。也正是因?yàn)橛辛素S富的人生經(jīng)歷之后，人們才學(xué)會(huì)了分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路。“讀萬(wàn)卷書”和“行萬(wàn)里路”，是人生不可或缺的兩個(gè)重要組成部分。光“讀萬(wàn)卷書”，不“行萬(wàn)里路”，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實(shí)際上作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬(wàn)里路”，不“讀萬(wàn)卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，處處講知識(shí)，樣樣要科技，一個(gè)“大老粗”，怎么干得下去？所以，“讀萬(wàn)卷書”是我們所需要的，“行萬(wàn)里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬(wàn)卷書”和“行萬(wàn)里路”緊密結(jié)合起來(lái)，知識(shí)才能化為力量，書本才能變成財(cái)富。相對(duì)于父輩，現(xiàn)在的青年人大都生長(zhǎng)在一個(gè)比較優(yōu)越的環(huán)境里。沒有缺過吃，沒有缺過穿，沒有吃過苦，沒有發(fā)過愁。從小到大，一直被關(guān)心和照顧。書倒是讀了不少，但路卻走得不多。所以當(dāng)他們即將走出校門的時(shí)候，最重要的任務(wù)之一，就是補(bǔ)上“走路”這一課。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的天地去。把“萬(wàn)卷書”融入到“萬(wàn)里路”上，才能加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問題的能力。比起“讀萬(wàn)卷書”來(lái)，“行萬(wàn)里路”是一個(gè)更加艱難的奮斗歷程。多彩的世界，給我們每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獨(dú)特的人生之路。但眼前的路有千條萬(wàn)條，自己的路究竟在哪里？這就需要邁開雙腿，一條一條地去試，一條一條地去找。這一條走不通，再走下一條。尋找是一種磨練，也是一種積累。等找到最適合自己走的那一條路的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)就豐富了，信心就提高了，成功就不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都在為找工作奔波。有的投了簡(jiǎn)歷，石沉大海；有的參加了面試，未破聘用。但這只是萬(wàn)里征程的第一步。此處不行，就到彼處；高處不行，就到低處；鬧處不行，就到靜處。說不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好風(fēng)景。越是在基層，越能夠磨練意志、施展才華、增長(zhǎng)本領(lǐng)。任何大事，都從小事起步。既然讀了萬(wàn)卷書，就不怕再走萬(wàn)里路！（《人民日?qǐng)?bào)》2009年5月25日，有改動(dòng)）22．認(rèn)真閱讀全文，找出表明作者觀點(diǎn)的句子。（3分）23．開篇引用胡總書記話的作用是：（1） 　　　　　　　　　　　 （2） 　　　　　　 （2分）24．你是如何理解“比起‘讀萬(wàn)卷書’來(lái)，‘行萬(wàn)里路’是一個(gè)更加艱難的奮斗歷程”這句話的？（3分）25．首段中有這樣一句話：“古往今來(lái)凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)?！毕铝惺吕胁环洗司溆^點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（2分）A．李時(shí)珍跋山涉水、歷盡千辛萬(wàn)苦，嘗遍百草，數(shù)十年如一日搜集整理、筆耕不息，終寫成藥學(xué)巨著《本草綱目》。B．竺可楨數(shù)十年如一日，親自到室外觀測(cè)氣候，進(jìn)行記錄，為我國(guó)氣象規(guī)律的探索留下了豐富的第一手資料，成為我國(guó)著名科學(xué)家。C．梁?jiǎn)⒊r(shí)讀《史記》能背誦十之八九，善于總結(jié)讀書方法，他認(rèn)為讀書要分精讀和略讀，還要熟讀成誦、做好讀書筆記。D．司馬遷10歲開始“誦古文”，20歲開始游歷，到處考察風(fēng)俗，采集傳說，為完成史學(xué)巨著《史記》打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。26．陸游說“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，讀完本文后，請(qǐng)結(jié)合文意，談淡你對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（3分）2只有把“讀萬(wàn)卷書”和“行萬(wàn)里路”緊密結(jié)合起來(lái)，知識(shí)才能化為力量，書本才能變成財(cái)富。（3分）23．