【正文】 ⑩痛苦和沮喪這兩種東西，是人生中不可能避免的。靜思反觀這些痛苦，才會使人深刻和豐富，并有可能成為靈性上的偉人。能夠靜下來跟自己時話的人，不是沒有痛苦，而是從不沮喪。讓疲憊的身心重新投進生命之中，讓生命本性的渴求得到滿足，這是心靈的拯救。心里有這樣一個“海底坐墊”的人，必有海洋般的性格和胸徐，堪稱大氣。請從文中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勛约旱睦斫狻?2分。(4分?！∪藗冊谀婢持?，只有真正地去反思自己，認(rèn)識自己，才能發(fā)現(xiàn)自己的弱點并不斷豐富和完善自我，最終實現(xiàn)超越。句子1分，理解2分?？h委宣傳部的同志說：“一個手機短信讓全國的桔子賣不動，我們擔(dān)心桔子的命運會在臍橙身上重演。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn)，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明，在信息化時代，“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。④首先是要加強平時的監(jiān)管。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機制，始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。⑥此外，還要追查謠言源頭。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言?？傊?，在信息化時代應(yīng)對“傳言危機”，必須學(xué)會運用信息化策略和科學(xué)的危機處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。（2分）②語段主要用了什么論證方法？有什么作用？（3分） ，從下面的兩句話中任選一句分析加點詞的表達效果。 ②不能被謠言流言牽著鼻子走。19．舉例論證或事實論證，以啤酒和香蕉因謠言而受嚴(yán)重經(jīng)濟損失的事例說明謠言的嚴(yán)重危害性，從而全面論證論點，增強文章說服力。十二、（09浙江嘉興）（14分） 沒有知識產(chǎn)權(quán)就沒有未來 ①國際全融危機猶如一塊試金石：沒有自主知識產(chǎn)權(quán)的外向型企業(yè)，被迫減產(chǎn)甚至停產(chǎn)；有自主知識產(chǎn)叔的企業(yè)，則受沖擊較小，有的還能逆勢而上。一百年來的滄桑巨變，不僅證明了熊彼特的論斷，也讓我們清晰地看到，無論是一個國家、一個企業(yè)，還是個人，對于知識、創(chuàng)新的尊崇和追求往往決定自身的命運。蓋茨取代石油大王、鋼鐵大王、汽車大王，連續(xù)10多年穩(wěn)居世界首富，就是一個很好的證明。專利制度激勵瓦特制造成蒸汽杌，從而催生了笫一次工業(yè)革命。這些事實證明，知識產(chǎn)權(quán)制度作為技術(shù)創(chuàng)新的激勵與保障，為大量發(fā)明創(chuàng)造的涌現(xiàn)和科技的迅猛發(fā)展發(fā)揮了重要的推動作用，是發(fā)達國家崛起的關(guān)鍵因素。但我們也要清醒地看到，我國公眾的知識產(chǎn)權(quán)工作還有待加強?！叭髌髽I(yè)賣苦力，二流企業(yè)賣產(chǎn)品，一流企業(yè)賣專利”，企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)意識和創(chuàng)造、運用能力不僅決定自身的生死存亡，也影響到國家的競爭實力。 ⑤金融危杌再次提醒我們，僅僅擁有明亮的廠房和雄厚的資金還遠遠不夠。 （摘自2009年4月30日《人民日報》 作者蔣建科 有改動） 【相關(guān)鏈接】 材料1：“中國公眾知識產(chǎn)權(quán)文化素養(yǎng)調(diào)查”顯示，我國公眾總體知識產(chǎn)權(quán)文化素養(yǎng)指數(shù)為42，1，絕對值屬于中等偏低。8％。 材料3：2006年，桐鄉(xiāng)杭白菊獲得地理標(biāo)志證明商標(biāo)。4％，專利授權(quán)量同比增長27．6％。11，第②段中的加點詞“往往”，表示在一定條仵下通常會出現(xiàn)或發(fā)生的情況．體現(xiàn)了本文語言的準(zhǔn)確性。（3分）12，文中引用熊彼特的話和列舉瓦特、愛迪生、比爾綜觀全文，為什么說沒有知識產(chǎn)權(quán)就沒有未來？用自己的話回答。（5分）11.“根本”，指事物最重要的部分，準(zhǔn)確指出創(chuàng)新力對于經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用?；颍骸懊鞔_”，指清晰明白而確定不疑，準(zhǔn)確說明熊彼得對自己論斷的確定性。（或：引用材料證明沒有知識產(chǎn)權(quán)就沒有未來?！　?14，①雖然我國公眾的知識產(chǎn)權(quán)文化素養(yǎng)中等偏低；②面對發(fā)展壓力，我國公眾知識產(chǎn)權(quán)意識正在加強；③嘉興市在知識產(chǎn)權(quán)工作上取得了顯著成績；④我國的知識產(chǎn)權(quán)制度，在經(jīng)濟社會發(fā)展中正發(fā)揮著越來越重要的作用。學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí)，似乎談不上創(chuàng)新。這是過去的概念。但是現(xiàn)在的問題是，如果我們的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義，我們何不把它揭示出來呢？如果揭示出來，我們的認(rèn)識也就升華了，發(fā)展了。我們獨立解出了一道題目，對新的現(xiàn)象進行了解釋；獨立作出了某個判斷，添加了一個括號，有了新的思考、新的意思，都是創(chuàng)新。比如，一個學(xué)生通過剪剪拼拼，認(rèn)識了三角形的內(nèi)角和是１８０度，這對于他來說是新的。反之，對成人來說，我們通常強調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新，它指對現(xiàn)實社會來說，得出了有用的新結(jié)果，認(rèn)識了新事物。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識的成果。比如，學(xué)生在做一個課題：考察蝸牛有沒有眼睛。這一過程獲得的不僅有許多新鮮知識，更有著能力和態(tài)度。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進行的，比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持，也有著明確的教育教學(xué)目的，這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。而自我實現(xiàn)是所有人類的共同需要。心理學(xué)家馬斯洛說：“例如，一名婦女，她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的工作沒有一件是創(chuàng)造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦……她是個完美的女主人，我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性。我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者，就會進一步解放思想，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。在美國學(xué)生來看，中國學(xué)生知識廣博，學(xué)習(xí)用功刻苦?！〔牧隙阂晃挥變簣@小朋友發(fā)現(xiàn)蘋果里藏有一顆漂亮的星星，而有幾十年切蘋果經(jīng)驗的母親卻不以為然。原來母親習(xí)慣于縱切，而小朋友用的是橫切。句中加點的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）１３、本文主要運用了對比論證的方法，有什么作用？（請結(jié)合文章內(nèi)容回答）（３分）１４、文中說“我們獨立解出了一道題目，對新的現(xiàn)象進行了解釋……都是創(chuàng)新”。（４分）11．“人人可以創(chuàng)新”或“人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考”（2分，答成“學(xué)生可以創(chuàng)新”給1分，答成“我們這個時代需要創(chuàng)新”不給分）12．平凡的人把普通的事做得很好。（3分，沒有結(jié)合文章內(nèi)容，答成“通過比較來證明觀點”等給1分）14．例：（1）問題：課堂上不會提出問題或發(fā)表見解。（2）問題：在課堂上不善于提出不同見解。（3）問題：缺少獨立思考，抄襲作業(yè)。（4）問題：重視書本學(xué)習(xí)，缺少實踐活動。（5）問題：缺少創(chuàng)新氛圍。 （4分，指出問題2分，提出解決方法2分，言之有理即可給分）十四、（09浙江臺州）（13分）好夢何必成真周國平　①好夢成真這是現(xiàn)在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意?！、鄣谝环N夢，它的內(nèi)容是實際的，譬如說，夢想升官發(fā)財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的款哥，夢想得諾貝爾獎金，等等。未實現(xiàn)不等于不可能實現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人 或嫁了富翁，得了諾貝爾獎金?！、艿诙N夢，它的內(nèi)容與實際無關(guān)，因而不能用能否變成現(xiàn)實來衡量它的價值。這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn)，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記 載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。一則古代故事描繪了一 個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續(xù)劇一樣向 前推進，最后好像是當(dāng)上了皇帝。這種自欺的邏輯遭到了當(dāng) 時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一 個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術(shù)的體驗，哲學(xué)的沉思，宗教的信仰，都可歸 入其中。但也不 必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現(xiàn)方式，不妨說，它們的存在本 身就已經(jīng)構(gòu)成了一種內(nèi)在的現(xiàn)實，這樣的好夢本身就已經(jīng)是一種真。一個內(nèi)心生活豐富 的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。不能說做第一種夢的人庸俗，但是 ，如果一個人只做物質(zhì)的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。 （選自周國平散文集《安靜》，略有改動）13．作者在本文中表達的主要觀點是什么？（答案不超過10個字）（3分） 答： ▲ 14．第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分） 答： ▲ 15．作者論述的“第二種夢”的含義是什么？（3分） 答： ▲ 16．結(jié)合全文，揣摩加點詞語，談?wù)勀銓ξ恼履┚涞睦斫狻Ｆ渌米约旱脑捀爬?，?zhǔn)確簡潔也可。（物質(zhì)的夢）的價值取決于能否變成現(xiàn)實，否則就成為不切實際的夢想，甚至遭人哄笑。意對即可。（包括生命的感悟，藝術(shù)的體驗，哲學(xué)的沉思，宗教的信仰，都可以歸入其中）。若只答括號中的內(nèi)容或“精神的夢”之類，得2分。）人類若是只追求物質(zhì)的享受，放棄了對精神生活的追求，內(nèi)心世界將變得荒蕪貧乏，榮華富貴將成為心靈的囚牢。意對即可。感動之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。他笑道：“怎么會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。③我同樣深深記著另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。④為什么不學(xué)會愛自己呢？⑤學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。⑥學(xué)會愛自己。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。這不是一種羞恥，而是一種光榮。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強壯。⑨學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。（4分） ⑤段畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分） ⑥段文字的內(nèi)容，為其補寫一個事實論據(jù)?？释麆e人的關(guān)愛（或：需要通過別人來肯定自己熱愛自己）。（1分）這里寫女音樂家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”，（2分）與第二段中的正面論證形成鮮明的對比，突出觀點。（1分）使得說理生動形象，通俗易懂，（1分）更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己”這一觀點。24.（4分）因為學(xué)會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因為這是真正懂得珍愛世界的前提。古人講，既要‘讀萬卷書’，又要‘行萬里路’。古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗?！白x萬卷書”，是知識學(xué)問的博覽。所以從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，我們一直都在讀書。越讀越明白，知識就是力量。“行萬里路”，是實踐經(jīng)驗的積累。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里最清楚。也正是因為有了豐富的人生經(jīng)歷之后，人們才學(xué)會了分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路。光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。沒有缺過吃，沒有缺過穿，沒有吃過苦，沒有發(fā)過愁。書倒是讀了不少，但路卻走得不多。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的天地去。比起“讀萬卷書”來，“行萬里路”是一個更加艱難的奮斗歷程。但眼前的路有千條萬條，自己的路究竟在哪里？這就需要邁開雙腿，一條一條地去試，一條一條地去找。尋找是一種磨練，也是一種積累?，F(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都在為找工作奔波。但這只是萬里征程的第一步。說不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好風(fēng)景。任何大事，都從小事起步。（3分）23．開篇引用胡總書記話的作用是：（1） 　　　　　　　　　　　 （2） 　　　　　　 （2分）24．你是如何理解“比起‘讀萬卷書’來，‘行萬里路’是一個更加艱難的奮斗歷程”這句話的？（3分）25．首段中有這樣一句話：“古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。B．竺可楨數(shù)十年如一日，親自到室外觀測氣候，進行記錄，為我國氣象規(guī)律的探索留下了豐富的第一手資料，成為我國著名科學(xué)家。D．司馬遷10歲開始“誦古文”，20歲開始游歷，到處考察風(fēng)俗，采集傳說，為完成史學(xué)巨著《史記》打下堅實基礎(chǔ)。（3分）2只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變