【正文】 終是無法達(dá)到讀書的真正目的的。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》的過程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。實(shí)踐也一再證明：在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問題，讀書時(shí)功夫僅下在書本上，就只會(huì)人云亦云，就難有真知灼見，也就提不出新思路，拿不出新辦法?！币馑际钦f，只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)怠惰而無所成就。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo)，在實(shí)踐中學(xué)有所得，思有所獲。（3分）①科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 ②常用的學(xué)習(xí)方法 ③聯(lián)系實(shí)際的方法【甲】處應(yīng)填：_________ 【乙】處應(yīng)填：_________ 【丙】處應(yīng)填：_________19．文中所說的“俯而學(xué)”與“仰而思”分別指的是什么？(2分）答：________________________________________________________________________20．簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。（要樹立“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的鉆研精神，細(xì)細(xì)揣摩，窮追不舍）“仰而思”指的是要在學(xué)習(xí)過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實(shí)際。三）閱讀《創(chuàng)新的快樂從哪里來》，完成第18～20題。而正是這快樂給予了我無窮的動(dòng)力?？墒?，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實(shí)快樂就來源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過程再到結(jié)果。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對(duì)自己所研究的學(xué)問懷有真誠(chéng)的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來追求?！炯住坑辛诉@種熱愛，學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂趣無窮。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因?yàn)檫@樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn)，國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。②孫家棟，我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。④高錕，華裔物理學(xué)家，被譽(yù)為“光纖之父”。（不超過25個(gè)字）（2分）②④段，簡(jiǎn)要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對(duì)科研的熱愛”、“創(chuàng)新的過程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。（3分）①孟子認(rèn)為，獨(dú)樂樂，不若與眾樂樂（自己一個(gè)人欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂更快樂）?！雹鄱韲?guó)文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂。： 對(duì)科研的熱愛可以產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)；創(chuàng)新的過程可以使人享受到因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣；創(chuàng)新成果的分享為大眾創(chuàng)造了美好生活，這正是科研工作者最大的快樂。（共8分）君子之交淡如水①據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時(shí)，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來的兩壇清水。如今王兄貧寒，送清水也是一番情誼，君子之交淡如水。騰達(dá)時(shí)默默祝福，危難時(shí)給予支持，可以不去錦上添花，卻一定會(huì)雪中送炭。②君子之交淡如水，那是俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的心心相印。伯牙彈“高山”曲，鐘子期說：“好啊，像巍峨的泰山！”彈“流水”曲，鐘子期說：“好啊，如浩蕩的江河！”不需要太多的言語，更多的是心照不宣，還有什么比心靈上的相契相合來得更純粹？③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。他們?cè)?0年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。面對(duì)國(guó)民黨的懸賞追捕，同樣處于危難中的魯迅四次收留瞿秋白在家中避難；而在形形色色的反動(dòng)文人侮蔑和詆毀魯迅雜文的戰(zhàn)斗意義時(shí)，是瞿秋白站出來給予魯迅雜文以極高的評(píng)價(jià)。還有什么比患難與共、志同道合的友情來得更深厚？⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？ 【注】①上大夫：古代官職名。）：勉勵(lì)。（3分)①不計(jì)安?！　? ②不論地位 　 ③不分彼此【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： 22．閱讀第④段，簡(jiǎn)要分析這一段所用事例為什么可以證明君子之交淡如水。 21．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】①22．答案示例一：“君子之交淡如水”的內(nèi)涵就是君子之間的交往，形式似“淡”，實(shí)則志同道合，友情深厚。所以，這個(gè)例子證明了君子之交淡如水。所以，這個(gè)例子證明了君子之交淡如水。（共8分）①隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來越多的普通人和民間組織開始參與到公益事業(yè)中來，我們把這種平民公益叫做“微公益”。②參與“微公益”行動(dòng)的人能力雖微，但其散發(fā)的人格魅力芬芳遠(yuǎn)播。也許有人認(rèn)為他們渺小，但他們卻用自己的行動(dòng)溫暖他人，詮釋良知。③發(fā)起“微公益”行動(dòng)的民間組織力量雖微，但其產(chǎn)生的“正能量”卻不可低估。在湖北鐘祥，“小紅帽義工”集合起一群個(gè)體勞動(dòng)者，他們堅(jiān)持走街串巷做好事，為城市增添了一道美麗風(fēng)景；在江西豐城，活躍著一群“螢火蟲”志愿者，他們以“螢火蟲雖小，也要為社會(huì)送去微弱的光亮”的執(zhí)著，將愛心傳遞。④樂善好施，扶危濟(jì)困，早已深深融進(jìn)我們的血脈，成為有口皆碑的道德美談。他們看不到個(gè)人力量對(duì)社會(huì)的影響，變成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要幫助、遇到危難時(shí)態(tài)度冷漠。孟子曰：是不為也，非不能也。⑤在當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)越來越多的普通人參與“微公益”是非常必要的。20．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 21．分析文章第①～④段的論證過程，按要求填空。22．請(qǐng)?jiān)诘冖芏谓Y(jié)尾橫線處填寫一句話，闡明“微公益”與孟子的話之間的聯(lián)系。21．答案示例：（首先）明確“微公益”的概念（其次）從個(gè)人和民間組織角度論證“微公益”的意義（然后）指出當(dāng)前倡導(dǎo)“微公益”的原因22．答案示例一：人人皆可為，關(guān)鍵在于有無此心答案示例二：每個(gè)人都能做到，關(guān)鍵看你做不做。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)