【正文】 ——在沙漠里沒有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬不得已，千萬別動(dòng)它?！雹嘤质?天過去了，人已渴到生理極限，大家都死死盯著那壺水。可助教呢，死活不肯讓大家喝，說還沒到最后關(guān)頭，并不斷催促大家：“趁體力還行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分給大家。”大家又艱難地朝前跋涉……就在大家就要絕望的時(shí)候，沙丘后面終于傳來了流水聲。⑨這時(shí)，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，其實(shí)灌滿了沙子，幾天前就沒水了。教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”⑩確實(shí)，無論什么時(shí)候，守住信念才有成。有的時(shí)候，開頭時(shí)，不少人會(huì)信心滿滿，可在跋涉過程中，或貪戀周圍的“景色”，或受各種誘惑，腳步會(huì)慢慢遲滯下來。這時(shí)，千萬別忘了告誡自己：是不是守住了信念？！記得有這么一句話：不要因?yàn)樽叩锰昧?，而忘記?dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》），請(qǐng)為本文擬一個(gè)標(biāo)題。（2分）18. 文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用？（2分）19. 全文主要運(yùn)用了 論證和 論證。（2分），請(qǐng)對(duì)下面這句做簡(jiǎn)要分析。（2分）“腳踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。答案：17. 守住信念才有成。18.（1）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題。（2）作為本文的事實(shí)論據(jù)，證明本文論點(diǎn)，使文章具有說服力。19. 舉例論證和對(duì)比（正反）論證。，語言貼切而生動(dòng)，證明了沒有信念的人就沒有人生方向，隨波逐流。十四、（2017湖南郴州）【議論文閱讀】（ 6分）匠心之道“守破離”劉根生①一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。②匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說是對(duì)此生動(dòng)的詮釋。善于“守破離”，才能有所創(chuàng)造，有所成就。③守， A 。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？ ④破， B 。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。⑤離， C 。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂拢菣M向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤。⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》） 18．請(qǐng)把下列三句話放入文中A、B、C處。（填序號(hào)）（2分）①意味著在突破和完善中超越。②意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。A. B. C. 19．本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→② → ③ → ④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’”20．閱讀③⑤段，想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么？（2分）昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑俄貧寒沒有熄滅他胸中的熾熱，國(guó)君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。答： 答案：18. A ③ B ① C ② ，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。答對(duì)一空給1分，答對(duì)兩空給2分。19. 答案示例：②總說何謂“守破離”③分別論這‘守”、“破”、“離”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。每空1分，意近即可。20. 放入第③段?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長(zhǎng)久的等待和超常吃苦。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。放對(duì)段落位置1分，理由1分，意近即可。十五、（2017黑龍江哈爾濱）閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》，回答2023題（12分）從容淡定是一種境界和修養(yǎng)從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。從容淡定，能讓我們?cè)诶Ь持谐煌?，使我們的精神得到升華，讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。”從容淡定，表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。“八風(fēng)吹不動(dòng)”意思是說：無論順境還是逆境，稱贊還是誹謗，都能泰然處之。怎樣才能做到從容淡定？中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的理想，諸葛亮才能做到淡泊寧?kù)o；正因?yàn)橛谢磉_(dá)的胸襟，范仲淹才能做到寵辱不驚；正因?yàn)橛猩詈竦膼蹏?guó)情懷，文天祥才能從容面對(duì)生死。做到從容淡定，還需要有專注的精神。面對(duì)軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)變革，新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實(shí)，著名學(xué)者胡適先生說：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器?！彼沁@樣說的，也是這樣的做的。他排除干擾，從容淡定，潛心治學(xué)，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，使自己成為一位文化巨匠。（選文有改動(dòng)）20．（3分）本文的中心論點(diǎn)是什么？21．（2分）請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法。）（1）蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。（ ）（2）莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！保?）22．（3分）文中畫線句子的含義是什么？23．（4分）作者認(rèn)為怎樣才能做到從容淡定？答案：（四）閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》，回答2023題（12分）20．（3分）從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。21．（2分）舉例論證 道理論證22．（3分）這個(gè)世界很混亂，我們不要為其所擾，應(yīng)先致力于把自己做到鑄造錘煉成為一個(gè)有用的人。23．（4分）做到從容淡定，需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，深厚的情懷，豁達(dá)的胸襟和專注的精神。十六、（2017江蘇泰州）(2017 泰州)閱讀陳凌的《好電影總會(huì)與人心相遇》，完成1517題。（10分）①近期，印度電影《摔跤吧！爸爸》①意外走紅，圈粉無數(shù)，還以超5億元的票房，打破了印度電影在中國(guó)內(nèi)地的票房紀(jì)錄。這一冷門題材的影片，何以“口碑與票房齊飛”？②在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛。這些年，從《大圣歸來》到《夏洛特?zé)馈?，從《釜山行》到如今的《摔跤吧！爸爸》，其高票房都是靠好口碑。“劇情不夠，明星來湊”或“票房要想好，特效不能少”的套路，并不能征服日漸挑剔的中國(guó)觀眾。③追求口碑，并不意味著對(duì)觀眾的討好和迎合，而要以飽滿的細(xì)節(jié)叩開觀眾的心門。隨著《摔跤吧！爸爸》的熱映，一個(gè)關(guān)于幕后花絮的視頻也在網(wǎng)上熱傳。為了還原不同年齡的父親形象，飾演“爸爸”的演員阿米爾汗拒絕穿脂肪假體衣，選擇先增肥54斤，再在5個(gè)月內(nèi)像皮球泄氣一樣瘦回去；“姐姐”強(qiáng)忍一周六天專業(yè)訓(xùn)練帶來的疼痛，只因怕被人說“不夠強(qiáng)大來演摔跤手”；“妹妹”為了一分鐘不到的鏡頭，也跟著訓(xùn)練了9個(gè)月……正是演員從頭到尾的用心，才讓電影里的每一場(chǎng)對(duì)決，都像真實(shí)的比賽，扣人心弦；也正因?yàn)橛捌鎸?shí)到飽含“煙火氣”，才能以溫情、成長(zhǎng)、夢(mèng)想等引起樸素的共鳴。④用心的電影既能收獲觀眾的掌聲，也會(huì)引發(fā)思考。這部片子不但關(guān)注女性權(quán)益，直擊印度重男輕女的現(xiàn)實(shí)問題。而且，“把成長(zhǎng)路上那些被忽略的角落拍出來了”，觸動(dòng)了人們對(duì)家庭教育的反思：愛孩子最好的方式是什么？怎么給孩子面對(duì)世界的勇氣？子女又該如何才能讀懂父愛這部“震撼心靈的巨著”？正是對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)的關(guān)注和思考，這部作品才得以打動(dòng)無數(shù)觀眾。⑤一言以蔽之，好電影總會(huì)與人心相遇，這也是對(duì)中國(guó)電影的一個(gè)啟示。（選自《 人民日?qǐng)?bào) 》,有刪改。）【注】①電影講述了曾經(jīng)的摔跤冠軍培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為女子摔跤冠軍的故事。15. 第②段劃線句主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將和進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了 。（3分）16．概括第④段的論證思路。 17.怎樣才能拍出與人心相遇的好電影？《摔跤吧！爸爸》給了我們深刻啟示，請(qǐng)概括。① ② 答案：15【答案】獲得高票房的電影靠的是好口碑 不能征服觀眾的電影靠的是套路 “在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛”（意對(duì)即可，不一定用原文?！度嗣袢?qǐng)?bào)》原文第二節(jié)第一句話是“好的影片總能到達(dá)觀眾的心里”。）?！窘馕觥看祟}屬于“論證方法”題。什么與什么進(jìn)行對(duì)比，抓住原文中“好口碑”和“套路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞組織答案即可。這里對(duì)比論證的好處，是為了論證本小節(jié)的分論點(diǎn)——“在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛?！备鞣N論證方法，都是為了更好地證明論點(diǎn)。只是要分清是證明中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。16.【答案】本節(jié)在開頭先提出“好電影會(huì)引發(fā)思考”的觀點(diǎn)，然后分析《摔跤吧！爸爸》引發(fā)了人們對(duì)女性權(quán)益的關(guān)注以及對(duì)家庭教育的反思。最后得出結(jié)論：關(guān)注和思考社會(huì)痛點(diǎn)，這樣的好電影才能打動(dòng)觀眾的心?！窘馕觥繂栁恼碌恼撟C過程是怎樣的，一般答題格式為“本節(jié)在開頭先提出了……的論點(diǎn)，然后具體分析了……，最后總結(jié)上文，得出……的結(jié)論”17.【答案】一是演員要用心去表演，這樣電影才能用飽滿的細(xì)節(jié)讓觀眾有一種真實(shí)感。二是電影題材要關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)痛點(diǎn)，這樣才能引發(fā)觀眾的思考?！窘馕觥勘绢}屬于“把握論點(diǎn)” 類題（也可看作“個(gè)性啟示”類題）。這里是把握文章三、四節(jié)的分論點(diǎn)，要抓住關(guān)鍵詞句（第三節(jié)有“演員用心”“飽滿的細(xì)節(jié)”“真實(shí)”，第四節(jié)有“關(guān)注……現(xiàn)實(shí)”“觸動(dòng)……反思”），盡量用原文詞句組織答案，答案的格式是“……要……”（有時(shí)“……是……”）。分值是4分，答案可能是四點(diǎn)。十七、（2017湖北武漢）閱讀下面的短文，完成5～7題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動(dòng)物。 以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人。如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決?！　￡P(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能?！　摹坝谩钡膶用婵矗_卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書利國(guó)利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)?！　∪欢?，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書的一個(gè)方面，過分地強(qiáng)調(diào)讀書的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義?！案患也挥觅I良田，書中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴?，五經(jīng)勤向窗前讀?！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書觀念?！　摹绑w”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境?！　∫话銇碚f，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”?！耙x書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，