思想政治必修教材的修訂與教學(xué)處理-資料下載頁
2025-01-18 01:43本頁面
【正文】 思想道德沖突，我們應(yīng)如何作出正確的判斷和選擇？ 1科學(xué) 文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系是怎樣的？ 中華文化衰微 → 走文化復(fù)興之路 → 中國特色社會主義文化（含義、目標(biāo)） → 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 → 中國特色社會主義文化發(fā)展道路（內(nèi)容、原因、如何走）（ 1）樹立高度文化自覺和文化自信；用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo) → （ 2）建設(shè)社會主義精神文明（根本任務(wù)；發(fā)展教科文事業(yè)；開展精神文明創(chuàng)建活動） →第十課 思想道德建設(shè) 第九課 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 邏輯結(jié)構(gòu) 社會主義 思想 道德 建設(shè)的重要地位→ 學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范（思想道德建設(shè)的核心與原則） → 建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系 → 全面提高公民道德素質(zhì)（樹立社會主義榮辱觀） → 加強(qiáng)思想道德與科學(xué)文化修養(yǎng) 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 《 生活與哲學(xué) 》 一、刪除部分 P23：“ 三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。 P76： “ 辯證的否定觀 要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 不僅要尊重書本知識和權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ”整段。 P38 ： 第一段開頭原文“意識活動具有目的性和計(jì)劃性”刪去“ 計(jì)劃性 ” 三字。 P43：第一段有關(guān)實(shí)踐的歷史性表述，刪去了“都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物?！? P41： 第二段“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”、“這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?！? P66 ： 正文第二段有關(guān)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，刪去了第一行“ 勿以善小而不為 ”一句 。 P95： 第一段“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。” P96： 最后一段“在今天，人的貢獻(xiàn)主要是 對工人階級為代表 的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。” P20 ： 最后一段簡化為：“馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一?！? P31 ：“運(yùn)動是物質(zhì)的 固有 屬性”改為“運(yùn)動是物質(zhì)固有的 根本 屬性” 。 二、修改部分 P23 ： 對“科學(xué)發(fā)展觀”地位的表述 ，修改為： 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。 科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道， 是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 P41 ： 正文第二段后，增加了一段總結(jié)：“總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用?！? P42 ： 第一段實(shí)踐的定義，刪去“ 它有兩層基本含義：其一， 凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動； 其二， 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。” P57 ： 第一段有關(guān)聯(lián)系多樣性的方法論， 簡化 為“我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)動自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！? P95 ： 有關(guān)群眾觀方法論，增加了最后一段十八大報(bào)告的表述：“發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主?！? P98： 第二段的“價(jià)值觀對 人生道路的選擇 具有重要的導(dǎo)向作用。 ”改為“價(jià)值觀是 人生 的重要向?qū)А！? 其余部分作了簡化。 P105 ： “社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 基礎(chǔ) ”改為“社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 前提 ”。
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