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正文內(nèi)容

山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新論-資料下載頁

2025-01-17 23:51本頁面
  

【正文】 文化更加多姿多彩,燦爛輝煌。山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性和藝術(shù)性,對(duì)中華民族的形成發(fā)揮了重要作用,對(duì)華夏五千年文明產(chǎn)生了巨大影響,也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區(qū)之一。 山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色,始終走在時(shí)代的前列。山西歷史文化的發(fā)展證明,社會(huì)的變革和進(jìn)步,既以先進(jìn)思想為依據(jù),又是新思想的搖籃。山西歷史文化內(nèi)容豐富,底蘊(yùn)深厚,品質(zhì)高雅。她的歷史脈絡(luò)綿延了千萬年而不斷,她的先進(jìn)思想流傳了幾千年而不枯,她的藝術(shù)精神播撒了千萬里而不散,山西歷史文化具有強(qiáng)大的生命力和感召力,她是中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的成果結(jié)晶,是先祖賜給后人的取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富,是我們今天依然需要借重和依托的力量源泉。 在距今兩三萬年前的朔州峙峪文化遺存中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件表面刻有人工痕跡的骨片,說明峙峪人可能開始了原始的雕刻藝術(shù)。從舊石器向新石器過渡時(shí)期的吉縣柿子灘遺址上,有兩處巖畫被視為人類最早的藝術(shù)珍品。距今四五千年的陶寺遺址中,出土了屬于早期夏文化的鼓和磬,太原義井出土的一音孔和二音孔陶塤屬于新石器時(shí)代的樂器。晉國(guó)大音樂家?guī)煏缫郧偌己鸵袈陕劽?,趙國(guó)人荀子則創(chuàng)立了藝術(shù)理論。在眾多的藝術(shù)門類中,山西古建筑及其依托古建而留存的壁畫、雕塑和石窟藝術(shù),古城和民居建筑藝術(shù),成就更為突出,特色更加鮮明。離石的漢畫像石,蒲津渡的唐朝黃河鐵牛,元代晉南雜劇,都表明山西在人類文明演進(jìn)中一直位居世界東方藝術(shù)苑林的前列。(3) 山西傳統(tǒng)文化的地位(作用)三晉的文學(xué)藝術(shù)在中華古文化中也占據(jù)了明顯的重要地位。山西舊石器文化遺存近400處,這些遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn),對(duì)研究人類的起源,對(duì)探索山西地區(qū)在中華文明進(jìn)程中的作用和地位,都有重要意義。山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色,始終走在時(shí)代的前列。山西歷史文化的發(fā)展證明,社會(huì)的變革和進(jìn)步,既以先進(jìn)思想為依據(jù),又是新思想的搖籃。三晉法家對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了積極作用,也深刻影響了后世中國(guó)的政治制度和政治思想。二、山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新(重點(diǎn)寫)(一)山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新的必要性 。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 。只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī),才能充滿生機(jī)。不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。(二)山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的現(xiàn)狀山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的形式山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的途徑山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的問題(三)山西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的現(xiàn)狀分析(四)提升山西傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的措施三、山西傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的意義(一)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義(二)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義(三)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義(四)對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義
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