【正文】 的圖片報(bào)刊 、 欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品 、 聆聽美妙的音樂 等 。 強(qiáng)調(diào) ：一是 要幫助孩子精心選擇藝術(shù)作品 ，二是 對孩子觀看電視要有所節(jié)制 ，三是 對孩子的藝術(shù)欣賞要加以指導(dǎo) 。 本章歸納和總結(jié)： 用一兩句話概括家庭教育基本方法的知識核心點(diǎn)： 方法沒有絕對的， 只是相對的 ， 相互滲透的 。 掌握家庭教育的九個(gè)基本方法 ， 即：說服教育法 、 行為訓(xùn)練法 、 家規(guī)制約法 、 評價(jià)法 、 實(shí)際鍛煉法 、 指導(dǎo)自我教育法、 榜樣示范法 、 環(huán)境熏陶法 、 藝術(shù)陶冶法等是最基本的方法 。 第二個(gè)學(xué)科 《 家庭教育發(fā)展簡史 》 關(guān)鴻羽教授編寫 （學(xué)科介紹） 主要幫助人們對家庭教育產(chǎn)生和發(fā)展歷史有個(gè)最基本的了解 。 通過對這一學(xué)科的學(xué)習(xí) ， 掌握家庭教育發(fā)展的歷史軌跡 ， 了解各個(gè)歷史階段家庭教育發(fā)展的基本形態(tài)與特點(diǎn) ， 對傳承歷史的 、 民族的家庭育人方法十分重要 。 知識基本架構(gòu) 主要包括：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等不同時(shí)期的家庭教育發(fā)展基本情況和主要特點(diǎn)。從家庭教育發(fā)展歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代資本主義社會(huì)早已開始由“學(xué)歷社會(huì)”向“能力社會(huì)”轉(zhuǎn)化，這對我們構(gòu)建和諧社會(huì)中的現(xiàn)代家庭教育具有十分重要的借鑒意義。 （ 教材翻到第 111頁 ） 第一章、家庭教育的產(chǎn)生 第一節(jié)、原始人群的子女教育 知識核心點(diǎn) 原始社會(huì)屬群婚制，孩子只知其母，不知其父，還沒有家庭，也就沒有我們現(xiàn)代說的家庭教育，那時(shí)孩子的教育是靠“公養(yǎng)公育”。 第二節(jié)、母系氏族的子女教育 知識核心點(diǎn) 這一時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)是 ， 女性權(quán)威越來越大 ， 男女有了其主要的性交伙伴 ，雖然這種性交伙伴的關(guān)系是松散的 ， 但是家庭產(chǎn)生的前奏 ， 對后發(fā)育和教育開始起到一定的積極作用 。 第三節(jié)、原始社會(huì)末期的子女教育 這一社會(huì)時(shí)期 ， 人類開始進(jìn)行了一夫一妻制的階段 。 開始有私有財(cái)產(chǎn) ， 也就開始產(chǎn)生了家庭和家庭教育 。 強(qiáng)調(diào) ：一夫一妻制的產(chǎn)生是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的 。 擁有私有財(cái)產(chǎn)的男子希望獨(dú)占妻子 ， 生了兒子來繼續(xù)他的財(cái)產(chǎn) 。 “ 公養(yǎng)公育 ” 的子女教育被家庭教育所代替 。 家庭教育的產(chǎn)生也是人類進(jìn)行文明社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志 。 因此說 ， 不重視家庭教育就是人類社會(huì)的種不文明的表現(xiàn) 。 （ 教材翻到第 113頁 ） 第二章、家庭教育的發(fā)展 第一節(jié)、奴隸社會(huì)的家庭教育 主要了解 比較穩(wěn)固的家庭實(shí)際上是從奴隸社會(huì)才充分發(fā)展起來的 。 因此 ， 家庭教育的發(fā)展應(yīng)從奴隸社會(huì)算起 。 強(qiáng)調(diào) ：受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，無論是奴隸主階級子女的教育還是奴隸的子女的教育，都主要是依靠家庭教育來進(jìn)行了。當(dāng)時(shí)的家庭教育起著十分重要的作用。由于受私有制等觀念影響，對男孩子的教育要比對女孩子的教育重視的多。 本節(jié)歸納和總結(jié)： 用一兩句話概括奴隸社會(huì)家庭教育的知識核心點(diǎn)： 受當(dāng)時(shí)歷史條件的制約，絕大多數(shù)人的孩子都是通過家庭教育而成長起來，只有少數(shù)奴隸主階級的子女才能受到國家的正式教育。家庭教育在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中起著十分重要的作用。 第二節(jié)、封建社會(huì)的家庭教育 這一節(jié)需要重點(diǎn)了解的是： 本節(jié)是這一學(xué)科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。中國封建社會(huì)是十分重視家庭教育的。主要表現(xiàn)在統(tǒng)治階級為了鞏固自己的地位，把 家庭教育也就是對自己子女的教育與統(tǒng)治國家緊密地聯(lián)系在一起，家庭教育得到強(qiáng)化 。 強(qiáng)調(diào) ：中國封建社會(huì)家庭教育主要是制訂一套套“家規(guī)”“家法”來表現(xiàn)的，并在“家規(guī)”“家法”中灌輸封建的“宗法觀念”“倫理綱?！?，以教育后代人為封建家庭“光宗耀祖”，為封建社會(huì)培養(yǎng)合格的接班人。 作為常識，大家還需要了解的是：在2021多年的封建社會(huì)時(shí)期，有一批家庭教育專注對中國的家庭教育發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。如，南北朝時(shí)期的顏之推（北齊人）所著的 《 顏氏家訓(xùn) 》 （ 7卷 20篇），這是一本中國封建社會(huì)最早的也是最著名的家庭教育專著。宋朝司馬光的 《 家范 》 ，明朝姚儒寫的 《 家教要略 》 ，清朝李元春寫的 《 家教訓(xùn)言 》 等。 《 三字經(jīng) 》 中的“養(yǎng)不教，父之過”被流傳千百年。 民間流傳的經(jīng)典故事影響較大的有： “ 孟母三遷 ”“ 孟母斷織 ”“ 岳母刺學(xué) ”“ 孔融讓梨 ”等 。 有人說胎教最早起源于中國 ， 早期教育的理論也是始于我國 ， 是由孔子最早提出的 。 封建社會(huì)一些好的東西需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。 如重視勤儉節(jié)約的教育 ， 中國一代代的父母不知有多少人都用過唐代詩人李紳的名句來教育自己的孩子 ， 即 “ 鋤禾日當(dāng)午 ， 汗滴禾下土；誰知盤中餐 ， 粒粒皆辛苦 。 ” 也有相當(dāng)一些觀念是落后了。如“三歲看大，七歲看老。”“讀書做官”“光宗耀祖”“不打不成器”“棍棒底下出孝子”等。我們應(yīng)該給予批判。 本節(jié)歸納和總結(jié)： 用一兩句話概括封建社會(huì)家庭教育的知識核心點(diǎn)： 當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級是十分重視家庭教育的。在封建社會(huì)表現(xiàn)在父母不但有供養(yǎng)孩子的義務(wù)，還有支配和教育孩子的權(quán)利，因而家庭教育得到加強(qiáng)。“家規(guī)”“家法”得到社會(huì)普遍認(rèn)可。但是封建社會(huì)的家庭教育還主要是為少數(shù)統(tǒng)治階段服務(wù)，而不是為平民百姓服務(wù)的。通過對這一章的學(xué)習(xí)，會(huì)更加堅(jiān)定我們在社會(huì)主義條件下努力為廣大人民群眾創(chuàng)辦一流家庭教育的態(tài)度和信心。可以說，辦好人民需要和滿意的家庭教育是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。 第三節(jié)、資本主義的家庭教育 這一節(jié)重點(diǎn)要了解和掌握的是： 資本主義社會(huì)作為一個(gè)歷史階段，相對于封建社會(huì)來說是一個(gè)進(jìn)步。在資本主義革命的過程中，他們對家庭教育也進(jìn)入了一場革命，反對封建社會(huì)專制型的家庭教育，主張資產(chǎn)階級民主型家庭教育，使家庭教育的理論大大地向前邁進(jìn)了 。 強(qiáng)調(diào)：需要我們學(xué)習(xí)借鑒的主要有 ， 一些新理念至今影響著全人類 ；更加早期教育 ； 家庭教育走向民主化 ；家庭教育更強(qiáng)調(diào)孩子的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立性的培養(yǎng) ； 家庭教育重視培養(yǎng)孩子的能力 。 當(dāng)然，資本主義社會(huì)的家庭教育也存在許多問題，是需要我們在學(xué)習(xí)人類文明進(jìn)步文化教育過程中不斷克服和避免。 本節(jié)歸納和總結(jié) 用一兩句話概括資本主義社會(huì)家庭教育的知識核心點(diǎn)： 資本主義社會(huì)作為一個(gè)歷史階段，相對于封建社會(huì)來說是一個(gè)進(jìn)步。在資產(chǎn)階級革命的過程中，他們對家庭教育也進(jìn)行了一場革命，反對封建專制型家庭教育，主張資產(chǎn)階級民主型家庭教育，是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！胺捶饨?，倡民主”仍是我們在推動(dòng)現(xiàn)代家庭教育過程面臨著的一個(gè)十分重要而艱巨的任務(wù)。