【正文】 ；三是 人際關(guān)系復(fù)雜，矛盾多，增加了家庭教育的難度 。 強(qiáng)調(diào)： 家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想作風(fēng)、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其它心理因素等多種成份的綜合體。 第一種關(guān)系： 家長的道德素質(zhì)與家庭教育的關(guān)系 。 本章歸納和總結(jié)： 用一兩句話概括家庭教育基本規(guī)律的知識核心點(diǎn)： 家長的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)是直接影響家庭教育質(zhì)量的重要因素，最根本的是家長的道德素質(zhì)。無論孩子對家長的教育滿意不滿意 ， 孩子都得接受家長的教育和影響；無論家長稱職不稱職 ， 也不會 “ 解雇 ” ， 這就使得家庭教育隨意性增強(qiáng)了 。 由于血緣關(guān)系 ， 子女對父母有無限的的依賴和依戀 ， 他們也愿意為父母做一切事 。 這為家庭教育有針對地教育孩子提供了先決條件 。主要方式：講解、談話、討論等。 行為訓(xùn)練的基本要求是：培養(yǎng)孩子的良好的習(xí)慣需要反復(fù)要求 、 反復(fù)練習(xí) 、 反復(fù)檢查 、 反復(fù)督促 。 第五節(jié)、實(shí)際鍛煉法 這一節(jié)的重點(diǎn)是： 家長要學(xué)會根據(jù)孩子身心發(fā)展和社會的需要，讓孩子在日常生活和社會活動中親自參加實(shí)踐，在實(shí)踐中受到教育和鍛煉，以幫助孩子形成良好的思想品德和能力。其中家長的榜樣作用是最基本的，也是最重要的。 掌握家庭教育的九個基本方法 ， 即：說服教育法 、 行為訓(xùn)練法 、 家規(guī)制約法 、 評價(jià)法 、 實(shí)際鍛煉法 、 指導(dǎo)自我教育法、 榜樣示范法 、 環(huán)境熏陶法 、 藝術(shù)陶冶法等是最基本的方法 。 開始有私有財(cái)產(chǎn) ， 也就開始產(chǎn)生了家庭和家庭教育 。 強(qiáng)調(diào) ：受當(dāng)時歷史條件的限制，無論是奴隸主階級子女的教育還是奴隸的子女的教育，都主要是依靠家庭教育來進(jìn)行了。 強(qiáng)調(diào) ：中國封建社會家庭教育主要是制訂一套套“家規(guī)”“家法”來表現(xiàn)的，并在“家規(guī)”“家法”中灌輸封建的“宗法觀念”“倫理綱?！?，以教育后代人為封建家庭“光宗耀祖”，為封建社會培養(yǎng)合格的接班人。 如重視勤儉節(jié)約的教育 ， 中國一代代的父母不知有多少人都用過唐代詩人李紳的名句來教育自己的孩子 ， 即 “ 鋤禾日當(dāng)午 ， 汗滴禾下土；誰知盤中餐 ， 粒粒皆辛苦 。但是封建社會的家庭教育還主要是為少數(shù)統(tǒng)治階段服務(wù)，而不是為平民百姓服務(wù)的。在資產(chǎn)階級革命的過程中，他們對家庭教育也進(jìn)行了一場革命，反對封建專制型家庭教育，主張資產(chǎn)階級民主型家庭教育，是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的。 當(dāng)然，資本主義社會的家庭教育也存在許多問題，是需要我們在學(xué)習(xí)人類文明進(jìn)步文化教育過程中不斷克服和避免。在封建社會表現(xiàn)在父母不但有供養(yǎng)孩子的義務(wù)，還有支配和教育孩子的權(quán)利，因而家庭教育得到加強(qiáng)。 有人說胎教最早起源于中國 ， 早期教育的理論也是始于我國 ， 是由孔子最早提出的 。中國封建社會是十分重視家庭教育的。 （ 教材翻到第 113頁 ） 第二章、家庭教育的發(fā)展 第一節(jié)、奴隸社會的家庭教育 主要了解 比較穩(wěn)固的家庭實(shí)際上是從奴隸社會才充分發(fā)展起來的 。 第二節(jié)、母系氏族的子女教育 知識核心點(diǎn) 這一時期的社會特點(diǎn)是 ， 女性權(quán)威越來越大 ， 男女有了其主要的性交伙伴 ，雖然這種性交伙伴的關(guān)系是松散的 ， 但是家庭產(chǎn)生的前奏 ， 對后發(fā)育和教育開始起到一定的積極作用 。 強(qiáng)調(diào) ：一是 要幫助孩子精心選擇藝術(shù)作品 ，二是 對孩子觀看電視要有所節(jié)制 ，三是 對孩子的藝術(shù)欣賞要加以指導(dǎo) 。 第七節(jié)、榜樣示范法 這一節(jié)的重點(diǎn)是： 示范法除了需要我們的家長用自己的良好言行去形象孩子，還需要不斷以其他典型人物的優(yōu)秀品質(zhì)去影響教育孩子，使孩子在不知不覺中學(xué)習(xí)和模仿，不斷喚醒孩子的夢想和理想 。 批評需要注意的是： 要有明確的目的 ， 要保持良好的態(tài)度 ， 要恰如其分 ， 要一分為二 ，要掌握批評的時間 ， 要抓好批評的時機(jī) ， 要選準(zhǔn)場合地點(diǎn) ， 要注意批評的次數(shù) ， 要學(xué)會等待 。 五是 切忌脫離實(shí)際，要站在孩子的角度上，要 符合孩子的年齡特點(diǎn)，要符合孩子的實(shí)際需要。 （ 教材翻到第 64頁 ） 第四章、家庭教育的方法 第一節(jié)、說服教育法 這一節(jié)的重點(diǎn)是： 說服教育法是家庭教育最基本的方法之一，就是通過擺實(shí)事、講道理，使受教育者明辨是非、明辨善惡、提高品德的一種教育方法 。 第五節(jié)、家庭教育的針對性 這一節(jié)的知識核心點(diǎn)是： 家長與孩子的親切 、 自然的關(guān)系是學(xué)校老師 、 同學(xué)之間的關(guān)系所達(dá)不到的 。因此，我們要倡導(dǎo)民主式家庭教育方式，家長的權(quán)威一定要建立在正確的教育觀念和方法上，一定要建立在民主、平等的基礎(chǔ)之上。 強(qiáng)調(diào) ： 家庭教育這種天然性的長處：由于血緣關(guān)系 ， 大多數(shù)父母對子女是十分負(fù)責(zé)任的 ，總是愿意作出無私的奉獻(xiàn) 。 強(qiáng)調(diào)： 家長的心理素質(zhì)水平高是形成孩子良好心理素質(zhì)的重要條件 。 強(qiáng)調(diào) ：本節(jié)中教材上列舉的例子是非常經(jīng)典的 ， 有時間大家要認(rèn)真閱讀 。 強(qiáng)調(diào)：家庭經(jīng)濟(jì)條件好的關(guān)不一定對家庭教育產(chǎn)生良好的影響，有時恰恰相反；家庭經(jīng)濟(jì)不好的可以變不利因素為有利因素。 強(qiáng)調(diào) ：我們通過網(wǎng)上為大家準(zhǔn)備了開展單親家庭教育個案指導(dǎo)的背景資料，這里就不重復(fù)。 主干家庭對家庭教育的不利因素也有三點(diǎn)：一是 矛盾多 ， 二是 隔代溺愛嚴(yán)重 ， 三是 易形成 “ 代溝 ” 。 家庭教育僅僅是孩子身心發(fā)展的外因或外部條件和動力，它還是要通過孩子的活動，通過孩子的身心發(fā)展的內(nèi)部原因和內(nèi)部動力來實(shí)現(xiàn)，這是孩子身心發(fā)展的根本的動力 。 第二個制約是孩子身心發(fā)展的規(guī)律制約著家庭教育 。廣大家長還普遍缺乏家庭教育的正規(guī)訓(xùn)練，多數(shù)家長是在憑經(jīng)驗(yàn)教育孩子，同時也必然對教育孩子存在著許多疑惑，指導(dǎo)家庭教育是我們學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任 。 強(qiáng)調(diào)：隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長對學(xué)校教育的要求越來越高，主動參與學(xué)校教育的積極性也越來越高。 強(qiáng)調(diào)： 社會已經(jīng)變革 ， 已經(jīng)發(fā)展 ，可某一階段的家庭教育可能還處在原來的水平上 。這里我們需要理解的是： 家庭教育通過培養(yǎng)人才為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù) ； 家庭教育通過培養(yǎng)子女的道德素質(zhì)，促進(jìn)社會風(fēng)氣的形成為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù) 。 第一個關(guān)系： 家庭教育與生產(chǎn)力互相制約的關(guān)系 。如今，家庭教育再也不是家庭的私事，孩子既是父母的后代，也是祖國的未來，家庭教育不只是為養(yǎng)兒防等級，更是為祖國為民族培養(yǎng)合格的接班人 。 這個時期的家庭教育特別重要 。 由于父母和子女有天然的血緣關(guān)系 ， 在日常生活中與孩子建立了十分真摯的感情 ， 家長在孩子心目中很有威信 ， 孩子十分依賴 、 信賴家長 。 第一個學(xué)科