【正文】 者在小說的書寫中使用了笫一人稱“我”，不得不在小說的敘說中借用相當(dāng)?shù)牧康亩鮽惔赫Z語詞，如烏麥(小孩的靈魂)、瑪魯(神)、伊蘭(光線)、烏特(兒子)、烏娜吉(女兒)、阿瑪(父親)、奧榮(馴鹿)、奧木列(孫子)、亞耶(祖父)、烏魯木苦得、圖魯克(槍)、額格都阿瑪(伯父)、佳烏(樺皮船)、阿涅節(jié)(春節(jié))、溫都翁(神鼓)、敖萊翁(鹿筒)、交庫多坎(百合花)、刻爾根基(鈍刀)、木庫蓮(口弦琴)、哈達莫額尼(婆婆)、白那查(山神)、阿隆(馴鹿保護神)、達黑(鲇魚)、伯力(手套)、哈道苦(煙口袋)、那吉勒耶業(yè)(外祖父)、阿帖(奶奶)、沙合力（糖）、瑪塔（樺皮工藝品）。而在非漢寫民的小說中,亦有行業(yè)語的攝收。在《偽》中,有土匪黑話系列：搬舵的(軍師)、立壓(強奸)、睡(死)、啃海草(吸鴉片)、霧土窯子(煙館)、片子(錢)、手花子(短槍)、飛子(子彈)、油瓤子(餃子)、甩漿子(撒尿)、綁秧子(綁票)；有當(dāng)鋪行話系列：擋風(fēng)(袍子)、開叉(褲子)、幌子(長衫)、安身(椅子)、踢土(鞋)、遮頭(帽子)、云根(寶石)、硝石(裴翠、白玉)、雜木(好木頭)、一到十的數(shù)字被說成“喜道廷非羅抓現(xiàn)盛玩搖”。 小說中的人物身份通過話語被凸顯出來,行話當(dāng)然不可少。行話使用展現(xiàn)原生態(tài)，讓讀者在閱讀小說的時候有一個活潑潑的人間世界真在那里的感覺。小說中還可以見到許多極富民間特色的形象表達語句。如“楊浩覺得午后的陽光就像剛撈出鍋的面條,又新鮮又好聞”(P77)。寫人對陽光的感受,用出自于日常的飲食中的出鍋的面條來形象化地表述出來,到底是在寫享受陽光的美好呢,還是在寫人對吃食給自己帶來的身體的快感的難以忘卻？已經(jīng)混合為不分彼此的一體了。享受陽光的同時也滿足了人對吃食的美好回憶，一舉兩得。寫出了楊浩在春日午后的陽光中的迷醉狀態(tài)?！袄舷壬涛覂煽鹱?我能留下半筐就不錯了”(P251),這是從楊路口中說出的話,其人出身在鄉(xiāng)下,未太受過識文斷字的培養(yǎng),出身加上后天陪養(yǎng)的缺乏,所以說出的話難免搭配不當(dāng),他說“兩筐字”,明顯量詞搭配不當(dāng),可這筐跟他本人的生活經(jīng)歷又是有深厚的聯(lián)系的。在鄉(xiāng)下,用筐子裝東西,他也就習(xí)慣性地以為字的量的多少也可用筐來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這樣的語句,若用今天的常規(guī)眼光來看,不免有惡搞的嫌疑,可還原到小說的具體歷史境域中的話,則顯示出一種不事雕琢的素樸之美。說某人忙會說“他忙得腳打后腦勺”(P165),當(dāng)然是夸張的話,可一經(jīng)這夸張,人的忙碌狀態(tài)就被表述出來了,顯得恰到好處。諷刺吳老冒時用了“初春的吳老冒就像一條嗅覺靈敏的狗一樣在村中竄來竄去”(P305),吳老冒醫(yī)術(shù)并不高明,喜歡夸說自己的藥的金貴,達到訛詐病人錢財?shù)哪康摹＿@樣的諷刺也是他應(yīng)得的。另外還有像“別看他光吃不長胖,倒是躥了個頭,這半年長了起碼有一個茄子那般長”(P307)?！斑@一年的秋天像長頸鹿的脖子那樣長”(P342)。“刀刃鋒利得似乎能切碎空氣中的塵?！?P346)?！八?指李小梅)膚色白凈,卻生了不少雀斑,就像一張白面餅上滾了層芝麻”(P355)。“你(指吉來)這么招惹人家小梅,回頭你要是不說她,她不剜下你的眼珠當(dāng)玻璃球玩才怪呢”(P356)?！耙浑p眼睛抹得烏青烏青的,像是兩顆要爛的紫葡萄”(P367)。當(dāng)然也有民間諺語：“上車的餃子接風(fēng)的面”(P823)?！鞍嗽率逶普谠?正月十五雪打燈”(P696)?！笆蚓挪蝗?P497)。“男愁唱,女愁哭”(P389)。“一個頭穴好,兩個頭穴壞,三個頭穴死得快”(P167)。當(dāng)然也有為表現(xiàn)人物情緒的粗俗話語，此文作略。作者對民間語言的攝收和自覺運用,無疑也是作者民間情懷的體現(xiàn)。作者從民間日常生活中汲取創(chuàng)作的靈感和元素。這不但印證了作者所說“我一直信奉用樸素的文字來表達傳神的生活這個原則的。因為生活中的真正詩意是浸潤在樸素的生活中的。”[17]，也證明了筆者在［一.（二）.2］中“不是完全地脫離了現(xiàn)實之‘肉’的純粹的‘靈’的飛翔的虛構(gòu)”的話。四、論文總結(jié)本論文從對題目的界定開始，條分縷析地探討了論文題目的產(chǎn)生原因、論的可能的問題、論文主體何以可能的問題。在論文題目的產(chǎn)生原因的問題上提出了“交集”，由之讓論的可能的問題成為“對話”，在“對話”的基礎(chǔ)上將論文主體何以可能的問題轉(zhuǎn)化為“顯示”。進而有筆者對作者作品的“顯示”的初步考察，于是得出遲子建小說的民間情懷主要表現(xiàn)在四個方面的觀點：一、對生活于日常世間之中的眾多小人物的群景式書寫的關(guān)注眾生的情懷。二、運用“關(guān)系”的海量呈現(xiàn)編織的民間眾生的生存網(wǎng)絡(luò)體。三、特定的時空背景中對人物作具體生活生存境遇下的有情書寫。四、民間話語的為我所用的樸素書寫原則展現(xiàn)原生態(tài)。參考文獻[1]［M］.社會科學(xué)文獻出版社,2004:9394頁[2]———讀遲子建長篇小說《額爾古納河右岸》［J］.綏化學(xué)院學(xué)報,2009年6月第29卷第3期:22頁[3]、悲哀與無奈——與遲子建談長篇新作〈額爾古納河右岸〉［J］.《藝術(shù)廣角》2006年第2期:34頁[4]———評遲子建長篇小說《額爾古納河右岸》［J］.名作欣賞，2009年第3期:105頁[5]［J］.武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報，2008年6月笫22卷第2期:59頁。[6] ［J］.宜春學(xué)院學(xué)報，2011年7月第32卷第7期:92頁。[7]、[11]［J］.六盤水師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2008年2月笫20卷第1期:24頁，22頁[8]［J］.黑龍江史志，2009年總第213期:73頁。[9]［M］.人民文學(xué)出版社，2004年5月北京版 [10]［M］.人民文學(xué)出版社，2010年10月北京版[12]遲子建、［J］.當(dāng)代作家評論，2006年第4期:42頁[13]［J］.小說評論，2002年第2期:37頁[14]“嘗試”到“回歸”中窺探遲子建的“故土情結(jié)”［J］.時代論壇，2010年第8期:108頁[15]、[17]——遲子建訪談錄［J］.文藝評論，2001年第3期:84頁，86頁[16]［M］.江蘇文藝出版社，1997:92頁[18]道德經(jīng)［M］.三秦出版社，2008:80頁[19]李長中.“漢寫民”現(xiàn)象論［J］.中國圖書評論，2010年07期:121頁[20]英波普爾（Popper） 著、趙月瑟 ：無盡的探索［M］.中央編譯出版社，2009:209—223頁[21]日北岡誠司 著、魏炫 ［M］.河北教育出版社，2002:第三章：話語論——持續(xù)與變化[22]［M］.北京師范大學(xué)出版社,2000:第四章第一節(jié)：雜語性——開放性的對話[23]德海德格爾 著、陳嘉映 王慶節(jié) ［M］.三聯(lián)書店，2006年第3版:221—227頁謝 辭我的大學(xué)生活，在這個季節(jié)，將畫上句號。在此作文，特意致謝。感謝老師們，感謝同學(xué)們，感謝學(xué)校。歲月荏苒，四年時光，匆匆而過。此時此刻，心中感慨萬千。論文的完成，標(biāo)志著我的大學(xué)生涯即將結(jié)束，也意味著新的生活的開始。最近的半年忙著實習(xí)和寫論文，其間的起起伏伏、悲喜得失，現(xiàn)回想我在生活經(jīng)驗中不斷成長，也為大學(xué)時光畫下了還算完滿的句點。這篇論文的題目是由文莉老師定的，我盡自己的最大努力，寫出了自己所想的和要說的。成果就是這篇論文，雖然不盡完美，但是閱讀、思考、撰寫的過程，現(xiàn)在回想起來，真的很有意義，偶爾會靈光乍現(xiàn)，歡欣鼓舞，但更多的時候則是在冥思苦想，為論文的不知如何繼續(xù)進行而冥思苦想著。論文得以順利完成，要感謝的人實在是太多了。首先我要感謝的是我的論文指導(dǎo)老師文莉，初稿給您審閱，您的指導(dǎo)給我很大的幫助，親自打電話，令我感動。感謝老師的悉心指導(dǎo)：指出論文的不足和提出有益的建議。您的指導(dǎo)給了我很大的啟發(fā)：當(dāng)我對論文的思路感到迷茫時，您為我指點迷津；當(dāng)我懷疑自己能否把論文寫好時，您熱忱的鼓勵讓我重塑信心。唯一的遺憾是我不夠主動，錯失了許多跟您交流的機會。文老師，謝謝您！我還要感謝學(xué)校對我的培養(yǎng)，四年來，為我提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，撰寫論文時為我提供免費的數(shù)據(jù)庫以查詢資料。感謝所有在大學(xué)期間傳授我知識的老師，您們的悉心教導(dǎo)讓使我掌握了良好的專業(yè)課知識，這也是論文完成的基礎(chǔ)。感謝漢本1班的所有同學(xué)，感謝6樓101宿舍的哥們，你們給我的生活增添了不少光彩，如果沒有你們，我不敢想象我的大學(xué)生活會是什么樣子的。最后要深深地感謝我的家人，我永遠都不會忘記你們的良苦用心：對我一如既往的支持與鼓勵。因為有你們的親切關(guān)懷，讓我能夠忘卻傷痛，堅強地在人生的道路上前行，風(fēng)雨無阻。 2011年6月