【導(dǎo)讀】 肄芄蒀螇羀芃薂羃袆莃蚅螆膄莂莄羈肀莁蕆螄羆莀蠆罿荿螁袂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莇蚅蚃罿蒆蒞衿裊蒅蕆蟻膃蒄薀袇腿蒃螂蝕肅蒂蒂羅羈蒁薄螈芀蒁蚆羄膆蒀蝿螆肂蕿蒈羈膅薁螅襖膄蚃羀節(jié)膄蒃螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿袀膅艿薁螞肁羋蚄袈羇羋莃蟻袃芇薆袆節(jié)芆蚈蝿膈芅螀羄肄芄蒀螇羀芃薂羃袆莃蚅螆膄莂莄羈肀莁蕆螄羆莀蠆罿荿螁袂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莇蚅蚃罿蒆蒞衿裊蒅蕆蟻膃蒄薀袇腿蒃螂蝕肅蒂蒂羅羈蒁薄螈芀蒁蚆羄膆蒀蝿螆肂蕿蒈羈膅薁螅襖膄蚃羀節(jié)膄蒃螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿袀膅艿薁螞肁羋蚄袈羇羋莃蟻袃芇薆袆節(jié)芆蚈蝿膈芅螀羄肄芄蒀螇羀芃薂羃袆莃蚅螆膄莂莄羈肀莁蕆螄羆莀蠆罿荿螁袂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莇蚅蚃罿蒆蒞衿裊蒅蕆蟻膃蒄薀袇腿蒃螂蝕肅蒂蒂羅羈蒁薄螈芀蒁蚆羄膆蒀蝿螆肂蕿蒈羈膅薁螅襖膄蚃羀節(jié)膄蒃螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿袀膅艿薁螞肁羋蚄袈羇羋莃蟻袃芇薆袆節(jié)芆蚈蝿膈芅螀羄肄芄蒀螇羀芃薂羃袆莃蚅螆膄莂莄羈肀莁蕆螄

　　

【正文】 各民族交流頻繁 新疆是我國少數(shù)民族聚居地 區(qū)，目前全國 56個(gè)民族中，新疆就有 47個(gè)民族成分，民族大雜居的特點(diǎn)十分明顯。歷史上任何一個(gè)民族都有自己賴以生存、繁衍和發(fā)展的地理環(huán) —— 民族聚居地，并且隨著社會(huì)的發(fā)展和民族間交往范圍的不斷擴(kuò)大，在以一個(gè)民族為主聚居區(qū)里還雜居、散居或聚居著其他民族，在當(dāng)今各民族之間交往日益頻繁、擴(kuò)大、加深的情況下，各個(gè)民族間的文化相互影響。 民族通婚是民族關(guān)系的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)于民族的自身發(fā)展、自我認(rèn)同、風(fēng)俗習(xí)慣和語言的保持、民族文化的傳承發(fā)展都有一定的影響。辛亥革命以后，滿族失去了作為統(tǒng)治階級(jí)的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)，加之生活難， 開始與當(dāng)?shù)氐木S吾爾族族的通婚。由于人口少，蘇拉宮滿族人近親結(jié)婚的很多，這幾百口人幾乎都有遠(yuǎn)近的親屬關(guān)系。還有些姑娘昌吉學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 11 嫁給了維吾爾族青年。由于民族特質(zhì)、民族政策和地理環(huán)境，滿族價(jià)值觀念與維吾爾族逐漸趨同。滿族維吾爾族族雜居與通婚縮短了兩個(gè)民族接觸的距離，使民族間的互動(dòng)處于全面、充分、活躍的狀態(tài)，在文化上的相互影響也越來越大，使得兩個(gè)民族之間的文化差異、民族偏見縮小，民族關(guān)系融洽，風(fēng)俗習(xí)慣方面的差異性也迅速縮小，漸趨一致。 現(xiàn)代生活方式的沖擊 在當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮正在席卷全球，不僅僅是商品的流動(dòng)，同 時(shí)也帶動(dòng)了技術(shù)、信息、人的流動(dòng)，推動(dòng)了交通、通信的發(fā)展，全球社會(huì)更快地加速融合，互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及，大眾傳播媒介的更新，電報(bào)、電話等通訊工具的發(fā)展，輪船、鐵路、汽車、飛機(jī)等交通工具的使用，使人們能以最快的速度接受到國內(nèi)國際的文化內(nèi)容。改革開放以來，特別是二十一世紀(jì)進(jìn)入快速市場(chǎng)化軌道以來，蘇拉宮地區(qū)滿族的生活方式與觀念也發(fā)生了巨大變化，風(fēng)俗習(xí)慣也隨之發(fā)生了變化。由于外出打工的人越來越多，春節(jié)時(shí)全家不能團(tuán)聚的家庭也越來越多，大年初一的拜年也不如以前那樣受到重視變得可有可無，伴隨著蘇拉宮農(nóng)村滿族收入的提高，本民族的風(fēng) 俗習(xí)慣卻在迅速弱化。 民族風(fēng)俗中體現(xiàn)著一個(gè)民族的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)慣、生活方式、思維方式和社會(huì)規(guī)范等豐富的內(nèi)容，在一個(gè)民族的發(fā)展過程中，經(jīng)過世世代代的揚(yáng)棄和創(chuàng)新而積淀形成的。它具有該民族成員所普遍接受的文化模式，風(fēng)俗中的各項(xiàng)內(nèi)容之間都是彼此適應(yīng)、互相調(diào)整，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)均衡，其均衡本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)。當(dāng)受到時(shí)代變遷、外界因素影響、內(nèi)在因素變化，都會(huì)使得一個(gè)民族的風(fēng)俗發(fā)生著不斷的變化，民族間的特征和差別也漸趨模糊消失。這是滿族風(fēng)俗特征漸趨消失的最主要的原因。 新疆滿族風(fēng)俗 的傳承和變遷 — 以伊犁滿族蘇拉宮村為例 12 結(jié) 論 綜上所述， 滿族風(fēng)俗文化有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)、濃郁的民族風(fēng)情，本文從禮儀禁忌、節(jié)慶文化和民間游戲從不同側(cè)面生動(dòng)反映了滿族的文化、風(fēng)俗，體現(xiàn)了滿族豐富燦爛的文化。風(fēng)俗文化作為滿族文化系統(tǒng)的重要組成部分，滿族習(xí)俗從產(chǎn)生之日起便深深植根于滿族的社會(huì)生活土壤，并在傳承流變的過程中體現(xiàn)著自身獨(dú)特的價(jià)值和功用。同時(shí)， 200多年來蘇拉宮的滿族，一方面保存著滿族固有的傳統(tǒng)習(xí)俗；另一方面，由于時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、現(xiàn)代生活方式的沖擊等多種因素，滿族風(fēng)俗特征漸趨消失。因而，保護(hù)和發(fā)展?jié)M族的風(fēng)俗，探究滿族風(fēng)俗變遷的現(xiàn)狀和原因，保持民族風(fēng) 俗的傳承、是保護(hù)民族文化遺產(chǎn)看成是連結(jié)民族情感的紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。 昌吉學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 13 注 釋 ① 劉紹文，楊紅偉．建國以來新疆人口增長初探 [J] .人口學(xué)刊， 2021， (6)． ② 楊立新．滿族風(fēng)俗文化概觀 [J] .吉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 1996， (1)． 新疆滿族風(fēng)俗 的傳承和變遷 — 以伊犁滿族蘇拉宮村為例 14 參考文獻(xiàn) [1] 新疆維吾爾自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局．新疆統(tǒng)計(jì)年 [Z] .烏魯木齊：新疆統(tǒng)計(jì)出版社， 20212021， 88105． [2] 和曉蓉，和繼全，顧霞．民族非物質(zhì) 文化傳承場(chǎng)及其維護(hù)與再造 [J] .烏魯木齊： 新疆人民出版社， 2021， (5)． [3] 金啟骔．滿族的歷史與生活 [M].哈爾濱：黑龍江人民出版社， 1981， (6)． [4] 棘熹舜，陳順宣．中國的風(fēng)俗 [M] .北京：民族出版社， 1993， (3)． [5] 趙志忠．滿族現(xiàn)狀一瞥 [J] .滿語研究， 2021， (2)． [6] 胡志良，張廣才，籃海．滿族文化保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題分析 [J] .哈爾濱師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2021， (5)． [7] 余梓東、鄢瑩 .論滿族服飾的特點(diǎn)及其對(duì)中華民族服飾發(fā)展的貢獻(xiàn) [J] .滿族研究， 2021，（ 3）． [8] 劉莉 . 關(guān)于滿族舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)新的探討 [J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021， (2)． [9] 劉金明 .淺析滿族對(duì)天津歷史文化發(fā)展的貢獻(xiàn) [J] .滿族研究， 2021， (1)． [10] 黃新亮 .滿語借詞與滿族習(xí)俗變遷淺議 [J] .滿語研究， 2021， (1)． [11] 周喜峰 .黑龍江流域各族對(duì)滿族形成的影響 [J] .滿語研究， 2021， (1)． \ 昌吉學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 15 致 謝 走的最快的總是時(shí)間 ， 來不及感嘆 ， 大學(xué)生活已近尾聲 ， 四年多的努 力與付出 ， 隨著本次論文的完成 ， 將要?jiǎng)澫峦昝赖木涮?hào) 。 經(jīng)過半年的忙碌和工作 ， 本次畢業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)接近尾聲 ， 作為一個(gè)本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì) ， 由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏 ， 難免有許多考慮不周全的地方 ， 如果沒有導(dǎo)師的督促指導(dǎo) ， 以及一起工作的同學(xué)們的支持 ， 想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的 。 在這里首先要感謝我的 指導(dǎo)老 師 聶愛文教授。 本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師 聶愛文教授 的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。從課題選擇到具體的寫作過程 ， 無不凝聚著老師的心血和汗水 。 老師要指導(dǎo)很多同學(xué)的論文 ， 加上本來就有的教學(xué)任務(wù)和科研項(xiàng)目 ，工作量之大可想而知 ， 她還在百忙之中抽 出大量的時(shí)間來指導(dǎo)我們 。 她的循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪 ， 她的淵博的專業(yè)知識(shí) ， 精益求精的工作作風(fēng) ，嚴(yán)以律己 、 寬以待人的崇高風(fēng)范 ，她 嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度 ， 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神 ， 精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我 ， 她 將一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣 。 在我的畢業(yè)論文寫作期間 ， 老師為我提供了種種專業(yè)知識(shí)上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議 ， 沒有這樣的幫助和關(guān)懷 ， 我不會(huì)這么順利的完成畢業(yè)論文 。四個(gè) 多 月 來， 聶 教授不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo) ， 同時(shí)還 思想 、 學(xué)習(xí) 上給我以無微不至的關(guān)懷 ， 在此謹(jǐn)向 聶 老師致以誠摯的謝意和崇高的敬 意 。 在此，我還要感謝 我的班主任王萍老師 ，正是由于 她 的幫助，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。同時(shí) ,論文的順利完成 ， 離不開其它各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助 。 在整個(gè)的論文寫作中 ， 各位老師、同學(xué)和朋友積極的幫助我查資料和提供有利于論文寫作的建議和意見 ， 讓我掌握了畢業(yè)論文答辯怎么寫 。 在他們的幫助下 ， 論文得以不斷的完善 ， 最終幫助我完整的寫完了整個(gè)論文 。 寫作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程，畢業(yè)論文的完成，同樣也意味著新的學(xué)習(xí)生活的開始。我將銘記我曾是一名 昌吉學(xué)院 學(xué)子，在今后的工作中把 昌吉學(xué)院 的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。 時(shí)間的倉促及自身專業(yè)水平的不足，整篇論文肯定存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。懇請(qǐng)閱讀此篇論文的老師、同學(xué)，多予指正，不勝