【正文】 忌諱把所有的視覺想象全部填滿。 陳設的重要性 室內(nèi)的陳設其實是整體設計的一個重要方面，比如我設計的 “老錦江 ”雪茄吧，如果沒有那些小的陳設，那就毫無氣氛可 言了。 “老錦江 ”雪茄吧的設計工作很大一部分是研究擺設 ———用什么樣的圓幾，用什么樣的掛件，每一樣家具上鋪什么織物，上面用什么玻璃器皿和餐具酒具，用什么煙缸，用什么花瓶，放什么植物等等。 這些工作很多設計師是管不了的，因為那大多已經(jīng)屬于經(jīng)營者的事了。當時我們看圖冊買了一部分飾物，除此之外絕大部分是到潘家園，還有其它一些地方一樣一樣收購來的。那些仿舊的沙發(fā)也是我親自去找的，親自來擺的，擺完家具飾物之后才最后確定燈光的位置和照度，連每一個燈位上用什么燈源，用多少瓦燈泡，我們都要做出確定，生怕哪里過與不及。后 來燈泡壞了，電工隨便拿個燈泡換上，我一看瓦數(shù)不對，馬上讓他們換上正確的。他們奇怪說侶總怎么連燈泡瓦數(shù)都知道？而他們不知道的是，光線照度差之毫厘，將使所有陳設和飾物的感觀效果謬之千里。 風水與環(huán)保 陰陽學是中國古代文明的一個重要部分，可能包含了我們至今未能認知的科學規(guī)律。有一個證據(jù)就是，陰陽學的很多觀點和建筑裝飾美學的觀點是非常一致的，和人的很多生理習慣是非常一致的，特別是和中國人的文化心理是非常一致的。 我曾經(jīng)請教過新加坡的一位風水先生，讓他看一看昆侖大堂的風水。他看了以后說，這個大堂幾乎 是按照易經(jīng)的規(guī)矩進行裝飾和布局的。他以為我一定精通陰陽，我說，我其實一點不懂。他就開玩笑說，那你是天人合一??！他說， “天意 ”實際上指的是自然規(guī)律。以前陸續(xù)布置大堂時確實也沒有對照易經(jīng)八卦，只是覺得怎么舒服就怎么布置，和八卦相合只是碰巧。 歐洲裝飾設計界對豪華的界定設了三個必備條件，第一個叫做 “質(zhì)量 ”。就是我把裝飾表面弄得再繁復，再精雕細刻，只要質(zhì)量不好，也不能稱為豪華。質(zhì)量包括兩個方面，一個是材料的質(zhì)量，如果材料的質(zhì)量本身比較低檔，比如木材，如果木材本身的紋理、肌理、耐久度和稀有度都很差，就很難叫豪華 ；還有一個就是做工，做工一定要達到某種精細的程度，嚴絲合縫，該光潔的光潔，該樸拙的樸拙，該有的境界一定要做出來才行。 第二個叫做 “自然 ”。指的是裝潢的搭配應當是非常和諧的，不是說某個家具我用了特別貴重的材料，無論和周圍的東西是否搭調(diào)，就算豪華。豪華的裝潢一定是強調(diào)搭配得當?shù)?，是注重統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，哪怕我在特定的風格下，在一個合理的范圍里，追求一種出格的表現(xiàn)，夸張某種新奇和結(jié)構(gòu)，也是可以的，但如果我的搭配完全錯誤，即便用的東西再名貴，也不能稱為豪華。 第三就是 “環(huán)保 ”?，F(xiàn)在的建筑裝飾材料無論是墻面材料 、地面材料還是涂料和織物，只要是環(huán)保的，價格就上去了。從技術(shù)的原因說，材料要做到環(huán)保，需要有更多的處理，來源范圍也受一定限制，所以它更貴重，但它符合人文精神，是人類對地球長遠利益的一種責任。環(huán)?，F(xiàn)在已經(jīng)由時尚變成了高尚，凡是不環(huán)保就是落后，就是不高尚，就是檔次低。一項裝飾設計，無論材料是否貴重，做工是否精美，只要缺了環(huán)保一項，就不能以豪華論之。所以環(huán)保并不完全由價格取決，如同你花大錢去吃熊貓肉，并不證明你高級，只能證明你低級 . 流行與品位 酒店怎樣裝飾才符合潮流，同時又兼具品位？最近我看到一位朋友 拿來的意大利家具展最新的資料，一些著名家具廠商推出的 2022 年新款家具樣式中，鮮明地借鑒了中國明清家具的風格。前一段國內(nèi)也流行西式的沙發(fā)配一個中式的茶幾，或者在西式的房間里擺一個中式的柜子，或者西式沙發(fā)搭配兩個中式的圈椅，這種中西搭配流行得很廣。我設計東西的時候，很關(guān)注現(xiàn)在流行什么、時尚什么。我關(guān)注流行不是為了緊跟，而是為了規(guī)避！什么叫流行？流行就是明天一定不再這樣。 如果總結(jié)我們的追求，我想想實際上就是 “品位 ”二字。雖然 “品位 ”是一個玄虛的東西，但縱觀國內(nèi)外的幾乎所有的設計，優(yōu)劣的差別主要在于 “品 位 ”的高低。同樣幾種材料，有的搭配得很傻，有的就是絕配！同樣一條曲線，有的就生硬，有的就鮮活；同樣一個造型，你大一點，他小一點，你這個就不舒服。品位不像短跑， 100 米破十秒就是頂級成績，很少有人能與比肩。藝術(shù)不是這個概念。無論做畫還是做文，還是做一個建筑裝飾設計，一旦進入到藝術(shù)創(chuàng)作的層面，成功的基礎(chǔ)就不應僅僅限于那些專業(yè)規(guī)范，而是要有更全面的文化營養(yǎng)，才能對眾多的信息都有足夠的敏感，才能對傳統(tǒng)和時尚的素材都能加以判斷和區(qū)別。 文學創(chuàng)作的人最熟悉的一句話叫 “文無定法 ”，怎么寫都行。但文無定法并不是沒 有規(guī)矩，裝飾設計的品位高低也都是有規(guī)矩有規(guī)律的，只是這種規(guī)矩規(guī)律沒有具體界線。比如擺一組沙發(fā)，現(xiàn)在流行不同樣式的隨意組合，甚至反差組合，流行無設計的設計。其實無設計也是一種設計，如同文學家推崇無技巧一樣，無技巧即是高技巧。無設計和無技巧都不是走筆龍蛇，任意潑墨，好像拿幾樣東西隨便一擺就是好的設計。好的設計還是有很多共通的規(guī)則，比如說，我們?nèi)绻苗R面材料做一個墻壁，那這個墻壁旁邊的家具面料就應當用軟性的和不反光的東西，如麻、絨、毛之類的織物，才顯得舒適，因為它對人的視覺是一種調(diào)和。舒適在設計上的含義包括了身體 舒適，心理舒適和感官舒適。人的心理是隨時代而變的，心理的變化又把感觀舒適的標準進行了改造，所以現(xiàn)在也有反其道行之的，故意在硬的亮的物體前再加配同類的家具，搭配得好，也不是不可以，文無定法嘛。但也有搭配不好的。像我這種遠遠沒有達到隨心所欲境界的設計師，還是規(guī)矩點為好，搭配鏡面的東西，最好還是用麻、絨、毛之類，別非弄一個同樣閃閃發(fā)亮的東西。但如果你的水平真的達到了那種可以信手拈來尚且游刃有余的化境，就是古人說的 “從心所欲，不逾矩 ”的境界，那就另當別論了。 施工工程中的問題，比如：我們開個月亮門，上面太高 ，兩面窄，下面的坎又過高，我說這不是月亮門，是放大百倍的鑰匙眼兒！施工人員強調(diào)客觀條件不允許開得過寬。我說一定要解決，否則只能放棄這個方案。因為連尺寸都不規(guī)范，還有什么品位可言？ 設計品位與社會心理 當我們談到裝飾設計的時候，自然要涉及到人們的現(xiàn)實心態(tài)，在考慮到歷史文化因素、時尚文化因素的同時，還要考慮到消費者的心態(tài)，適度地滿足他們的心理追求，甚至一定程度地向?qū)ふ腋辉８杏X的顧客妥協(xié)，如果弄得太簡潔了，弄得讓他看不出價值，那他是不會買單的。既然很多人需要表面的豪華感，那你就必須把造型和線條做得繁復 一點，雕琢一點，堆砌一點，太簡潔的東西在中國一向是雅賞俗不賞的。 尋找富貴感的人，他的裝修通常是以加法為主的，而尋找品位的設計必須加減乘除都有。我們在很多地方是用減法，不但要減，還得除呢；而有些地方不但要加，而且還要用乘的方法來加。其實，簡潔比繁復要難做得多。簡潔不是簡陋，越是簡潔的東西，材質(zhì)和做工越要精致。凡是簡潔的設計精品，其造價大都極其昂貴。像我們那個中式的上海餐廳，看上去雕龍畫鳳，其實造價很低。因為線條多，平面少，漆也可以用亞光，用混油。一用混油，木材就可走低價位；一做亞光，對漆面平整 度的要求就不用太高，即便木材本身不平，只要不反光，凹凸感也看不出來的。如果做亮漆，對材質(zhì)和做工的要求就要特別嚴格。為了節(jié)省，我們常常只能在細小的、局部的裝飾面上做做亮漆，這樣就必須用加線和雕琢的方法，將大的裝飾面化整為零。裝修使用什么工藝甚至選定哪種風格，往往要和造價相配，不是什么好就可以做什么。何況我們的設計通常是在原來既定的空間內(nèi)進行，必然受原空間面積、形狀、承重能力等多方面因素的限制，不可能為所欲為。