畢業(yè)論文--東西方服飾文化差異-資料下載頁(yè)
2025-01-16 17:30本頁(yè)面
【正文】 飾審美是服飾文化的主體，服飾文化又是社會(huì)文化的一部分。服飾與人們的生活有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，生活中的習(xí)慣、習(xí)俗、文化素養(yǎng)、民 族特性、地域觀念、政治制度等都構(gòu)成了人們的審美觀念。審美水平的提高，審美觀念的更新促使服飾文化的發(fā)展：服飾文化的發(fā)展又促進(jìn)審美水平的提高和審美觀念的更新。 中方的服飾審美意識(shí) 中國(guó)服飾文化是由各個(gè)民族的服飾文化組成的。中華民族的服飾文化是“主流文化”，全國(guó)五十六個(gè)民族都有各自的穿衣方式，是由中華民族的服飾文化派生出來(lái)的“從屬服飾文化”。雖然中華民族的服飾文化是主流，但是在審美觀念上卻有很大區(qū)別。這主要是由于地域、氣候、生活習(xí)慣的不同，因而審美觀念也不同。 西方的服飾審美意識(shí) 古希臘時(shí)代，服飾 基于對(duì)自然美，人體美的重視及古典風(fēng)格的影響，其風(fēng)格具有韻律美，和諧美的特征。中世紀(jì)，宗教神學(xué)對(duì)人性的禁錮，把人體融入各種衣褶的中，形成“罩殼”型服裝。但是，人們卻以為了上帝的名義而裝飾。我們能看到對(duì)對(duì)比組合等形式因素的重視。能作為典型代表的哥特式的服飾表現(xiàn)出一種中世紀(jì)圣歌的神圣韻律，從它形形色色的點(diǎn)線面之間，色彩的對(duì)比調(diào)和之間可以探得其對(duì)形式美的追求已超越了人身形體。在文藝復(fù)興時(shí)期，人性的解放、人文主義思潮的影響下，其服飾在重視人身形體的天然特征的同時(shí)，開(kāi)始了對(duì)華貴，典雅高檔精麗面料的追求。走進(jìn)近代，在工業(yè) 文明影響下，西洋服飾開(kāi)始自覺(jué)地在其造型結(jié)構(gòu)上追求人身形體的曲線特征?？傊餮蠓棌拈_(kāi)始就強(qiáng)調(diào)了造型結(jié)構(gòu)、構(gòu)成組合的諸形式因素，也正體現(xiàn)了西洋服飾文化對(duì)客觀形式、形體美的追求。 結(jié)語(yǔ)： 中西方文化的不同，使我們與西方人交流的時(shí)候可能會(huì)引起一些誤解。了解中西方服裝文化的差異，有助于更全面地了解整個(gè)西方文化。在跨文化商務(wù)交際中，我們有必要了解與西方文明各方面的異同，這有利于我們做好更充分的準(zhǔn)備來(lái)跟他們進(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判等一系列事宜，促進(jìn)與他們的溝通合作。當(dāng)然， 我們?cè)谔接懼形鞣椒椢幕町惖耐瑫r(shí) , 更應(yīng)該思考在全 球化的沖擊下保持民族特色的重要性 , 要 找到民族文化和大同文化切入的融合點(diǎn)。 參考文獻(xiàn)： [1] 張朝陽(yáng)、鄭軍 . 中外服飾史 【 K】 。北京：化學(xué)工業(yè)出版社， 2022 [2] 華梅 . 服飾社會(huì)學(xué) 【 T】 。北京：中國(guó)紡織出版社， 2022 3335 [3] 安毓英、束漢民 . 服裝美學(xué) [T]。 中國(guó)輕工業(yè)出版社， 2022 165169 [4] 王蘊(yùn)強(qiáng) . 服裝色彩學(xué) 【 T】 。北京：中國(guó)紡織出版社， 2022 85102 [5] 曾志 . 西方哲學(xué)史導(dǎo)論 【 B】 。中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2022 [6] 陳東生 、甘應(yīng)進(jìn) 新編中外服裝史【 T】。中國(guó)輕工業(yè)出版社， 2022 24025
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