論文：中國古代文學的中和之美-資料下載頁
2025-01-13 18:17本頁面
【正文】 影響最為明顯。這突出表現(xiàn)在悲劇人物的塑造或描寫上。首先，不強化悲劇個體人格的心里欲求對社會、歷史的超越，而應以“理義”來履行對社會的義務，以與社會群體保持均衡為依據(jù)。其次，中國悲劇總是有一個勝利和團員的結(jié)局，這也是受儒家“天人合一”中和觀的影響。如《西廂記》中張生和崔鶯鶯的愛情連遭波折，老夫人三次賴婚，最后以張生必須狀元及第才能將女兒嫁給他。按照悲劇的發(fā)展模式，應是張生落第而最終未能娶得鶯鶯，而《西廂記》卻是張生狀元及第而娶得了心愛的人，結(jié)局是大團圓的。作者在劇中明確提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”，這是典型的以大團圓的結(jié)局弱化了悲劇本身的悲劇氛圍。中國古代文學中戲劇、小說的結(jié)局很少有不是這樣的，說明儒家中和觀對戲劇、小說的影響是深刻的?？v觀中國古代文學史，不管是喜怒哀樂，都遵循著“發(fā)乎情，止乎禮義”這樣一個“中和”原則?！?中和”觀和中和之美具有積極向上的歷史與現(xiàn)實意義。儒家思想對中國古代文學的影響至深，成就斐然?！緟⒖嘉墨I】[1]儒家中和觀對中國古代文學的影響 雷慶翼 衡陽師范學院學報（社會科學） 2002年10月[2] 儒家“中和”觀與中和之美 邰東梅, 吳景東 中國美容醫(yī)學 2008年9月[3] 論“中和”的藝術審美蘊涵 曹炫潔 安徽文學 2008年9期[4] 倪素平 先秦文藝觀中的中和之美 陰山學刊 1996，1[5] 李澤厚,劉綱紀 中國美學史先秦兩漢編. 安徽文藝出版社，1999.[6] 葉朗 ，1985. 4
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