婚姻制度的沿革ppt課件-資料下載頁
2025-01-11 12:19本頁面
【正文】 需時未嘗不可以付出生命的代價來爭取，與烈士殉國、教徒殉道，同是一理。 ”兩人在風(fēng)氣初開的潮流中，受到青年男女的慫恿、喝采，豪氣干云地踏上 “不思舊姻求新婚 ”的道路。于是，徐志摩，陸小曼兩人在梁啟超的證婚下舉辦了婚禮。盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。新婚后，兩人曾有過一段神仙般的日子，但他們的合歡未能長久。陸小曼生活揮霍無度，使志摩入不敷出，狼狽不堪。應(yīng)胡適之邀，徐志摩兼教于北大，賺些外快貼補家用。 1931年 11月 19日，因林徽音要在北京為外國使節(jié)演講中國建筑藝術(shù)，徐志摩欲前去捧場，結(jié)果飛機失事。死前給志摩沉重一擊的是，小曼認識了個叫翁瑞午的越劇小生，翁瑞午家里有錢，自己有閑，會玩、會吃、懂得哄女人。兩個人如膠似漆，整日在煙榻上渾渾噩噩地吸煙。被上海小報匿名諷刺，讓徐志摩大光其火。徐志摩多次規(guī)勸，小曼非但不改，反而大吵大鬧。徐志摩死時，是 36歲。那一年，陸小曼 29歲，與翁瑞午自然同居在一起了，但兩人不正式結(jié)婚。 四、現(xiàn)代婚姻制度 ——裸婚 概念： “裸婚 ”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式。由于生活壓力以及現(xiàn)代人越來越強調(diào)婚姻的 “自由 和 獨立 ， “婚禮 ”在年輕一代的婚姻中被重視的程度日益削弱，因而 “裸婚 ”也就成為 “80后 ”最新潮的結(jié)婚方式。 二、產(chǎn)生原因 （一）思想觀念改變 ——強調(diào)自由與獨立 和以往中國傳統(tǒng)家庭理念不同，現(xiàn)代人越來越強調(diào)婚姻的自由和獨立， “婚禮 ”在年輕一代婚姻中，被重視的程度日益削弱。 （二）、傳統(tǒng)結(jié)婚花錢： 債臺高筑，享受幾天新婚大喜，婚后背負幾十年債務(wù)，或者是讓老人們背負這些債務(wù)。 花掉了兩家人幾十年的積蓄，盡管以后沒有債務(wù)，但沒有積蓄的日子還是相對清貧的。 可能比較普遍，就是花的是債務(wù)也好，積蓄也罷，只是 “富裕 ”（真假都有）的一方承擔(dān)，通常是男方 “體力 ”消耗過度（當然女方富裕的也比比皆是），之后 “體力 ”相差較大的雙方及家庭會在生活上產(chǎn)生諸多異點甚至是矛盾 。 因此， “裸 ”婚就是結(jié)婚不舉債、不奢侈，無復(fù)雜的東西和程序。 （三）追求純愛 裸婚，也是一種愛的升華，拋開物質(zhì)和世俗的負累，回歸愛情本身，體現(xiàn)幸福的實質(zhì)。追求返璞歸真的愛情，認為用這種節(jié)儉的婚姻方式可以證明自己愛情的純粹。 在 “裸婚族 ”看來，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然，正是他們的提倡，讓 “裸婚 ”如颶風(fēng)般在這個城市刮過 。認為 “愛情就應(yīng)該拋棄金錢的世俗，真心相愛才是最重要的。 ” 所以裸婚也成了 80后的新時代婚姻選擇。80后婚姻幸不幸福，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個人心在一起，兩個人開心就行了 三、正反觀念 （一）提倡（是種回歸更是進步） 它是一種打破數(shù)千年來封建觀念束縛的結(jié)婚方式，更是一種價值取向進步的體現(xiàn)。 體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對于愛情和生活方式的選擇； 體現(xiàn)了現(xiàn)代社會物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在 20世紀 80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而 “有房有車有鉆戒 ”也成為 21世紀初年輕人擇偶的標準。在這樣的背景下， “裸婚 ”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實意義和社會意義。 （二）隱憂 是社會資源分配不公的一種表現(xiàn)，是社會發(fā)展的一種不正?，F(xiàn)象。我們應(yīng)該追本溯源，有效消除裸婚現(xiàn)象，讓人們共享改革發(fā)展的豐碩成果。 裸婚是已到了成家立業(yè)年齡的人們，在“無房、無車、無存款”條件下的無奈之舉。面對目前房價的高漲、結(jié)婚成本的上揚，有幾個年輕人能在不“啃”父母親的情況下買得起房、結(jié)得了婚？！而現(xiàn)實生活中，許多年輕人即使得到了親人朋友們的幫襯，也只能是“望房興嘆、觀車流涎”，但對一些大款官宦的子女來說，卻是豪宅名車皆唾手可得。這是何等的不公?。?
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