大學(xué)語文試卷word版-資料下載頁
2025-01-11 01:33本頁面
【正文】 到 日常，超越日常 ” 的生活方式的理解。 答：王小波 回到日常，超越日常 的生活方式：（ 1）在日常生活中體現(xiàn)和追求人生的意義。（ 2）超越簡單的 活著 ，改變現(xiàn)實(shí)。（ 3）堅(jiān)持理想和意志，有所不為。（ 4）嚴(yán)肅對待自己的工作，以工作體現(xiàn)個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。作者對人生意義的看法是一種在日常生活中確實(shí)存在、也不難達(dá)到的一種人生態(tài)度與方式，那就是按照自己的愿望，把自己喜歡的工作做好，在工作中體現(xiàn)自己個(gè)人的理想目標(biāo)，感受做一個(gè)普通人的尊嚴(yán)和快樂。這就是 回到日常 而又 超越日常 的生活方式。 1. 《史記》是如何刻畫人物的？ 答：答題要點(diǎn)：通過戲劇化的沖突來突顯人物性格。通過互見法來塑造完整的人物性格。通過細(xì)節(jié)描寫來突顯人物性格。通過語言寫出人物的神情、性格。 2. 以《再別康橋》為例，談一談新月派所提倡的“三美”理論。 答：繪畫美：通過景物意象突出詩歌的畫面感：河畔的金柳，軟泥上的青荇，水中映出的虹影，撐蒿尋夢的身影 ?? 融情于景。音樂美：精心安排詩歌的句、節(jié)，采用 ang,ao韻，重視詩句的節(jié)奏美，情緒節(jié)奏由凝緩漸向高潮，在高潮外嘎然而止，造成一種變化的跌宕感，宛如一曲樂章經(jīng)過變化到高潮之后重歸于平靜。建筑美：詩歌在整體上有節(jié)的 勻稱、句的均齊，第一小節(jié)句式整齊、類似，構(gòu)成一種反復(fù)、循環(huán)，首尾的疊詞呼應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上完整、渾然一體，是建筑美。 1. 試分析《離騷》的比興手法 答：《離騷》繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興藝術(shù)手法，形成了自己的體系，正如王逸所說： 《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香芏，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣，虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。 在《離騷》，各種各樣的香草象征著屈原高潔的品質(zhì)，美好的理想，也象征著賢臣明君，美人佚女象征君王，比興之意極為繁富，這種 香 草美人 的比興手法，成為后代文學(xué)創(chuàng)作的一種傳統(tǒng)，對中國詩歌乃至中國文學(xué)的影響都是極為深遠(yuǎn)的。 《日出》的社會(huì)批判性主題？ 答：《日出》最基本的主題是社會(huì)批判。首先揭示了 損不足以奉有余 的社會(huì)矛盾現(xiàn)象。其次批判了以錢為核心的社會(huì)的 吃人 。如《日出》第二幕的情節(jié)沖突中，李石清這個(gè)角色愛妻子兒女，有很溫情的一面，可是在 大魚吃小魚 的勢利場中，發(fā)財(cái)?shù)挠蠊砘暌粯永p繞著他，使他變得那么陰險(xiǎn)狡詐，千方百計(jì)要出人頭地 。他對潘月亭這些有錢人，即恨又巴結(jié)，他看透了這個(gè)社會(huì)沒有公理，是金錢支配著這個(gè)世界 ，可是他還要加入這樣的血腥味的爭斗，他的人性是扭曲的，不相信誠實(shí)與善良，只相信手段與陰謀，對于弱者沒有同情心。他的性格是被肢裂的，有著極為扭曲的心理性格特征。 1. 《定風(fēng)波》中表達(dá)了詞人一種怎樣的人生態(tài)度？ 答：《定風(fēng)波》是蘇軾 烏臺詩案 后謫居黃州時(shí)期的一篇名作，《定風(fēng)波》通過對自然風(fēng)雨的態(tài)度表達(dá)對人生坎坷的態(tài)度，那就是他瀟灑曠達(dá)的精神氣度和不隨物悲喜的人生態(tài)度。呈現(xiàn)出作者不畏挫折、樂觀豁達(dá)的 大丈夫 形象，及腳踏草鞋，心境淡泊的閑人形象。表達(dá)了詞人不畏人生挫折，能有超然物外的曠達(dá)胸懷，堅(jiān)持對高潔人格 與美好事物的追求。 2. 簡要解析“長宜子孫”的含義及作家的批判意識。 答： 長宜子孫 是這篇散文要反思的核心問題。 長宜子孫 是舊式家庭家長的觀念，希望子孫維持優(yōu)越的生活，家族維持興旺發(fā)達(dá)。但巴金以家族敗落的事實(shí)證明了優(yōu)越而封閉的大家庭，禁錮了子孫的成長，也使一些子孫成為寄生蟲、敗家子。通過批判，作者堅(jiān)定了要走出 長宜子孫 的禁錮，追求自己的新生的信念。 根據(jù)你對“生于憂患，死于安樂”的理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇議論文，題目自擬，要求不少于 600字。 提示： 從培養(yǎng)危機(jī)意識寫起。“生于憂患，死于安樂” ，“居安思?！?，是說要有一種憂患意識，這其中就包括著危機(jī)意識。處在生活、工作、學(xué)習(xí)的順境中時(shí)，要想到可能突發(fā)的事件、情況、心境、感情等，在思想上做好防范的準(zhǔn)備、應(yīng)對的準(zhǔn)備，以免危機(jī)來臨時(shí)，手足無措，以至失去了扭轉(zhuǎn)危機(jī)的主動(dòng)權(quán)。有了危機(jī)意識，就能時(shí)時(shí)觀察身邊的種種動(dòng)態(tài)、跡象，做好承受一切危機(jī)的思想準(zhǔn)備，當(dāng)危機(jī)到來時(shí)從容面對。 根據(jù)你對王小波“超越日常，回到日?！钡睦斫?，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，寫一篇議論文。要求字?jǐn)?shù)不少于 600 字。 提示： （三）主題王小波的《工作與人生》，這篇散文是想要和青年朋友探討和交流關(guān) 于人生意義話題，作者認(rèn)為，從自己熱愛的工作中獲得的樂趣，是人生最有意義的事情。本文明確表達(dá)了自己對于人生意義的看法，是一篇相當(dāng)有趣的文章。 作者對人生的意義的看法不是什么空洞的高調(diào)，而是在日常生活中確實(shí)存在、也不難達(dá)到的一種人生態(tài)度與方式，那就是按照自己的愿望，把自己喜歡的工作做好，在工作中體現(xiàn)自己個(gè)人的理想目標(biāo)，感受做一個(gè)普通人的尊嚴(yán)和快樂。這就是“回到日?！倍帧俺饺粘！钡纳罘绞?。 （ 四）層次 對于王小波所說的“回到日常”而又“超越日?！钡纳罘绞?，可以從以下四個(gè)方面來把握：第一，它意味著人 生的意義應(yīng)該在我們的日常生活中體現(xiàn)出來，而不是通過社會(huì)地位的高下來表現(xiàn)。第二，日常生活不等于簡單的，甚至是動(dòng)物性的生存，也不是單單是追求“活著”，而是要把自己的工作做好，在工作中體現(xiàn)出自己做人的價(jià)值和尊嚴(yán)。第三，“回到日常，超越日?！钡纳罘绞?，是個(gè)人自由選擇的結(jié)果，是一個(gè)人的心胸和理想的外在體現(xiàn)，因此還意味著在日常生活中拒絕違背自己意志的行為，為堅(jiān)持自己的理想而有所為，有所不為。第四，“回到日常，超越日?！边€包含著對自己的工作和生活有一種嚴(yán)肅的責(zé)任感，不流于簡單的應(yīng)付，對自己的選擇和行為不負(fù)責(zé)任。
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