英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展-資料下載頁
2025-01-08 11:55本頁面
【正文】 價值就提高。 * 提出貿(mào)易平衡論：存在著一種能自動平衡的力量解決貿(mào)易的暫時不平衡。 * 各國自由競爭能促進技術(shù)的提高，各國利益協(xié)調(diào)發(fā)展。 * 成為自由貿(mào)易論的擁護者。 四、斯圖亞特的經(jīng)濟學(xué)說 ? 詹姆斯 斯圖亞特（ 1712—1780） ? 代表作：《政治經(jīng)濟學(xué)原理研究》（ 1767） ? 被馬克思稱為是 “ 建立了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)整個體系的第一個不列顛人，是亞當 斯密進入經(jīng)濟殿堂的領(lǐng)路人 ” 。 斯圖亞特經(jīng)濟思想 ? “ 自由人手 ” 觀點： 自由人手是從農(nóng)業(yè)分離出來的自由勞動者或者工商業(yè)從業(yè)者。他說明了農(nóng)業(yè)為工業(yè)準備自由人手的過程，正是生產(chǎn)條件與勞動者分離的過程，實際上說明了所有部門的剩余勞動是以農(nóng)業(yè)中的剩余勞動為基礎(chǔ)的。 價值理論上的貢獻： 提出 “ 實際價值 ” 的概念 實際價值由三種因素決定：（ 1） 勞動者在生產(chǎn)過程中所花費的平均勞動量 ； （ 2）工資和固定資本的損耗； （ 3）原材料價值。 提出 “ 內(nèi)在價值 ” 和 “ 使用價值 ” ： ? “ 內(nèi)在價值 ” ：制成商品的自然物質(zhì)或原料，是商品的物的內(nèi)容； ? “ 使用價值 ” ：以勞動為標準進行估計，新形成的對人具有有用性。 區(qū)分 “ 特殊社會勞動 ” 和 “ 實在勞動 ” ? “ 那種通過自身轉(zhuǎn)移而創(chuàng)造出一般等價物的勞動，我稱之為產(chǎn)業(yè)。 ” 這里的“ 產(chǎn)業(yè) ” 勞動或 “ 創(chuàng)造一般等價物的勞動 ” ，實際上就是有別于 “ 實在勞動 ”的 “ 特殊社會勞動 ” 貨幣理論 ? 貨幣是衡量價值的標準。 ? 貨幣行使支付手段和流通手段職能時，必須是實際的貨幣。 ? 重視貨幣的儲藏手段的職能。 ? 貨幣像蓄水池一樣可以自行調(diào)節(jié)流通量。 ? 紙幣是 “ 社會的貨幣 ” ，金銀是 “ 世界的貨幣 ” 。 本章思考題 ? “ 古典經(jīng)濟學(xué) ” 的界定 ? ? 基礎(chǔ) ? ? “ 土地為財富之母，而勞動為財富之父和能動的要素 ” 這一觀點 ? ? 斯圖亞特在價值理論上有特殊的貢獻 :(1)提出了 “ 實際價值 ” 的概念，指出價值決定于完成的勞動量，而且是決定于平均所需的勞動時間。 (2)提出了內(nèi)在價值和使用價值，將價格范疇同它的物質(zhì)內(nèi)容區(qū)分開。 (3)區(qū)分了 “ 特殊社會勞動 ” 和 “ 實在勞動 ” ，意識到生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，這一點上甚至超過斯密和李嘉圖。 ? 關(guān)于利潤他提出了 “ 絕對利潤 ” 和 “ 讓渡利潤 ” 的概念。 ? 他把由于勞動、勤勞或技能的熟練而產(chǎn)生的利潤叫做 “ 絕對 ” ，是勤勞利潤，是社會財富的擴大和增加； ? “ 讓渡利潤 ” 則是 “ 相對的利潤 ” ，它只不過意味著 “ 財富的天平在有關(guān)當事者之間擺動，對總資產(chǎn)并沒有任何增加 ” ，一方的所得即他方之所失。 本章思考題 ? 1.“古典經(jīng)濟學(xué) ” 術(shù)語有哪些不同的界定 ? ? 基礎(chǔ) ? ? “ 土地為財富之母，而勞動為財富之父和能動的要素 ” ? ? 100年間出現(xiàn)的主要經(jīng)濟學(xué)家及其思想。 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)特征 （ 1）自然規(guī)律是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ? 認為新的科學(xué)不是他們那個時代的關(guān)系和需要的表現(xiàn)，而是永恒的理性的表現(xiàn)，是永恒的自然規(guī)律。 ? 自然規(guī)律歸結(jié)為作為人類社會基礎(chǔ)的個人人性的表達。個人是當時正在向資產(chǎn)者轉(zhuǎn)變的一般市民，人性就是利己主義。利己主義和 個人主義的所謂 “ 經(jīng)濟人 ” 是政治經(jīng)濟學(xué)中無所不在的幽靈。 （ 2）利己主義與個人主義人性觀。 ? 在開始時就是以反重商主義者經(jīng)濟干預(yù)主義的姿態(tài)出現(xiàn)的。 ? 既然個人是他本人利益最好的判斷者，那么最明智的做法當然就是讓每一個人在經(jīng)濟活動上抉擇自己的道路。 ? 斯密所宣揚的 “ 一只看不見的手 ” 是一切都聽其自由的社會的指導(dǎo)力量。而這一指導(dǎo)力量所借以發(fā)揮作用的機制就是完全競爭。
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