【正文】 響傳統(tǒng)媒體議程。 以網(wǎng)民為代表的公眾可以自行選擇、加工，并通過網(wǎng)絡(luò)傳播資訊，并與傳統(tǒng)媒體形成互動，網(wǎng)絡(luò)輿情成為媒體設(shè)置議程不能不參考的要素。當網(wǎng)民重點關(guān)心的話題或者說公眾自我設(shè)置的議程，已經(jīng)引發(fā)了社會輿論的普遍關(guān)注，那么這個話題自然也就成為了大眾媒體關(guān)注的焦點，在這樣的互動過程中，公眾議程也就會進入傳媒議程的范圍，某則或某類 新聞 的重要性 標準，已經(jīng)不是由傳統(tǒng)大眾媒體的掌控者把握。 所以說，在微博上，雖然受眾面廣泛且不確定，但其獨特的多元互動性及信息多元性對傳統(tǒng)媒介的議程設(shè)置產(chǎn)生了重要的影響。 網(wǎng)絡(luò)微博對傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置 的 挑戰(zhàn) 隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到每一個人的生活?，F(xiàn)如今，人們陪伴互聯(lián)網(wǎng)的時間已經(jīng)遠遠超過了電視、報紙等傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)從一家獨大的時代過渡到與網(wǎng)絡(luò)媒體平分天下的時代。而近年來隨著微博的興起與發(fā)展， 引發(fā)了議程設(shè)置“大變局”，傳統(tǒng)媒體過去壟斷性的強大話語權(quán)、議程設(shè)置權(quán)正在被逐步打破，影響力也在不斷弱化，網(wǎng)絡(luò) 微博對傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面： ，傳統(tǒng)媒體的壟斷地位被打破 過去，傳統(tǒng)媒體是議程設(shè)置的唯一“把關(guān)人”，能決定傳播內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)強度。新媒體微博的崛起 ，削掉了“把關(guān)人”權(quán)杖的光環(huán)，人人皆可以傳遞“信息”，人人皆可 以 發(fā) 出 “聲 音 ”。不僅是網(wǎng)絡(luò)編輯，網(wǎng)民自身就可成為議程設(shè)置主體，寫博客、發(fā)帖子，討論熱點問題，進而形成議題。傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)議題、受眾被動接受的局面被打破，議程設(shè)置主體變得多元化。 ，傳統(tǒng)媒體的單極權(quán)威受 到 沖擊 以前，傳統(tǒng)媒體完全可根據(jù)自己的目標、喜好和判斷，設(shè)定議題，內(nèi)容對受眾具有權(quán)威性。以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體，因渠道的豐富性、發(fā)言主體的眾多性、涉及話題的自由度，更容易形成廣泛的多樣化議題。也正是由于網(wǎng)民的草根性，因而議題 往往更貼 近老百姓，具有公共化特征，更容易為受眾接受和傳播，且議題不會單一和“一邊倒”， 這種大眾性議程設(shè)置對傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性議程設(shè)置構(gòu)成了強烈 的 沖擊。議題難 以 把握，熱點 也將 難 以 預(yù)料。 ，傳統(tǒng)媒體的絕對主導(dǎo)受牽制 由于網(wǎng)絡(luò)媒體的多元化和互動 性，傳統(tǒng)媒體的單向度信息傳播在網(wǎng)絡(luò)上變成多向度互動性的信息傳播，傳統(tǒng)媒體絕對主導(dǎo)議程設(shè)置過程與走向的日子結(jié)束了， 網(wǎng)絡(luò)受眾隨時可 以 加工信息、發(fā)表意見，各種看法 將 產(chǎn)生碰撞，并通過網(wǎng)絡(luò) 進行 傳播，形成階段性熱點，合力推動輿情發(fā)展、議題走向，受眾參與了議程實施 的 整個過程。由 于網(wǎng)民往往有不理性和情緒化傾向，相對 于 傳統(tǒng)媒體，議程進展常 常 難 以 控制。 ，傳統(tǒng)媒體的影響力實現(xiàn)受到掣肘 網(wǎng)絡(luò)時代受眾廣泛接觸不同甚至對立的信息，更有利于獨立判斷，不會輕易受傳統(tǒng)媒體設(shè)置議程的影響。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播具有實時性，新聞事件可實時報道、實時更新，第一時間影響受眾，實現(xiàn)傳播的“首因效應(yīng)”。但網(wǎng)絡(luò)傳播如出現(xiàn)信息偏差，傳統(tǒng)媒體要“矯正”，常要費很大 力 氣。 綜上，網(wǎng)絡(luò)媒體終結(jié)了傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置的霸主地位 。 不過，我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)媒體雖然在首發(fā)信源的方面占據(jù)一定的優(yōu)勢，但是作為最早信源之一 的傳統(tǒng)媒體，也不甘示弱，也依然占據(jù)最早曝光信源的半壁江山。而且同現(xiàn)在最火最熱門的微博相比，傳統(tǒng)媒體的首發(fā)信源率還要遠遠超過微博。微博作為一個新興的自媒體平臺，讓各種觀點和言論匯集于此，會出現(xiàn)重要的新聞線索，但是各種真真假假的流言蜚語更是層出不窮，這也是網(wǎng)絡(luò)微博透露出的一個極大的缺陷。 傳統(tǒng)媒體在信源的權(quán)威性方面，大大超過網(wǎng)絡(luò)微博。只有具備高權(quán)威性的信源才能取得威望，才能樹立媒體的品牌，才能爭取受眾的進一步信任。新聞是一次性消費品，但是媒體不是，正因為如此，人們雖然更容易從網(wǎng)絡(luò)上獲得新聞信息，但是人們卻更愿意 相信報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的新聞報道，網(wǎng)絡(luò)微博提供的很多線索，還是要通過傳統(tǒng)媒體記者的進一步核實。如果傳統(tǒng)媒體不加任何核實就報道網(wǎng)絡(luò)微博的信息，這是對事實的不尊重，有違新聞記者的道德準則和職業(yè)準則。 傳統(tǒng)媒體，不僅在權(quán)威性方面擁有著先天的優(yōu)勢，而且在新聞信息的深加工方面也有著無與倫比的優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體的新聞記者，有些擁有高度的新聞敏感，他們對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新聞線索能敏銳的捕捉， 從而進行跟蹤采訪，進行深度采訪、調(diào)查，從何獲得高質(zhì)量的新聞作品， 這是網(wǎng)絡(luò) 微博 所不具備的。 因此，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò) 微博 不是你死我活的“對打” 狀態(tài)， 它們 在議程設(shè)置方面應(yīng) 相互取長補短， 競爭合作，共同發(fā)展， 這樣 才能 使 議程設(shè)置功能發(fā)揮出最大優(yōu)勢。 結(jié)語 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，微博的盛行，將人們帶離了只能被動接受信息的時代，人們的觀點和想法，不再受控于傳統(tǒng)媒介。議程設(shè)置理論從提出至今，已經(jīng)將近四十年了。在這歷史的長河中，不過是滄海一粟， 然而在過去的這時間里，議程設(shè)置理論在傳播學(xué)里的影響力卻是巨大的。在當時的傳播環(huán)境下，議程設(shè)置理論讓傳統(tǒng)媒體有如神助，一度成為引導(dǎo)輿論的先鋒號。然而，在微博盛行的當下，傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置的光芒似乎越來越暗淡，甚至有人提出，在 微博的沖擊下，傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置還存在嗎？ “在網(wǎng)絡(luò)時代，大眾媒介很難再通過議程設(shè)置來左右我們的認識，控制我們認為重要的議程，而在過去長期處于被動接受信息的受眾，成為了議程設(shè)置的參與者，甚至可以說是操作者?！?［ 9］ 然而，我們并不能由此做出結(jié)論，認定議程設(shè)置在傳統(tǒng)媒介中已經(jīng)失過時。雖然在新的媒介環(huán)境下，報紙包括其他的傳統(tǒng)媒介的議程設(shè)置在弱化，再不能像以前那樣為所欲為，但是傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置功能在某些方面依然發(fā)揮著巨大作用 。 總的來說，微博的盛行的確給傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置造成了很大的 沖擊 ， 可 雖然面臨嚴峻挑戰(zhàn)，但傳 統(tǒng)媒體具有權(quán)威、公信、專業(yè)的獨特優(yōu)勢，完全可以因勢利導(dǎo)，揚己所長，在議程設(shè)置上確立權(quán)威。總之，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò) 微博 的“議程設(shè)置”不是零和博弈，完全可以競合共贏 ， 傳統(tǒng)媒體能否繼續(xù)立于議程設(shè)置之潮頭，取決于與時俱進、取長揚優(yōu)的決心與力度 。 參考文獻 [1]趙正松 .網(wǎng)絡(luò)的議程設(shè)置 [J].新聞愛好者 ,2022,(8). [2]董天策 .傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的議程互動 [J].西南民族大學(xué)學(xué)報 .2022,28(7). [3]牛千 .網(wǎng)絡(luò) 傳播模式對傳統(tǒng) 議程 設(shè)置理論的修正 —— 以“肖瓊博客事件”為例 [J].東 南傳播 .2022,(1). [4]王曉華 .媒介議程與公眾認知 [M].北京 :人民出版社 ,. [5]蔡雯 ,戴佳 .議程設(shè)置研究的歷史、現(xiàn)狀與未來 —— 與麥庫姆斯教授的對話 [J].國際新聞界 .2022,(2). [6]陶賢都 ,隋明曉 .網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體議程互動 — 以楊麗娟事件為例 [J].華中科技大學(xué)學(xué)報 ,2022,23(2):111112. [7]沃納 .賽佛林 ,小詹姆斯 .坦卡德 .傳播理論 —— 起源、方法與應(yīng)用 [M].北京 :華夏出版社 ,2022:248. [8]李彬 .傳播學(xué)引論 [M].北京 :新華出版社 ,2022:142. [9]格雷姆 .伯頓 .媒體與批判的視角 [M].北京 :清華大學(xué)出版社 ,2022.