【導(dǎo)讀】上根本上更深刻更全面的依賴(lài)于自然和社會(huì)物質(zhì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人與自然是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，適度原則，通過(guò)實(shí)踐合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，合理的開(kāi)發(fā)資源，保護(hù)生態(tài)文明環(huán)境。尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，建設(shè)生態(tài)文明，最終使人與人，人與自然和諧相處。③走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。理好部分和整體之間的關(guān)系，堅(jiān)持整體，全局的觀(guān)念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時(shí)重視部分的作用。矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，個(gè)性包含共性，共性存于個(gè)性之中。

　　

【正文】 三，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證 . 如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)方法： ；省察克治；慎獨(dú)自律；積善成德；知行統(tǒng)一； ：社會(huì)實(shí)踐； ； 問(wèn)題 。 出現(xiàn)滑坡，社會(huì)誠(chéng)信體系缺失，造假常態(tài)化，普遍化。 ，責(zé)任缺失，政府部門(mén)公信力下降。 。趨利性，自發(fā)性等。 基本內(nèi)容 ：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。 關(guān)系 。 。 。社會(huì)風(fēng)尚主要指 一個(gè)時(shí)期一定范圍內(nèi)，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循的價(jià)值取向、心理習(xí)慣、行為方式。榮辱觀(guān)是社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)容，社會(huì)風(fēng)尚是榮辱觀(guān)的表現(xiàn)。 新要求 ，先進(jìn)性要求和廣泛性要求相結(jié)合，培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀(guān)念，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和道義支撐。 ，自主與監(jiān)督，效率與公平，先富與共富，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。 ，形成相應(yīng)道德規(guī)范，促進(jìn)保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā) 展。 ，道德模范。 （最美媽媽吳菊萍，虎妞，小悅悅，楊善洲） 第五章 社會(huì)公德和網(wǎng)絡(luò)道德要求 。文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。 。就是在各種道德觀(guān)念沖突中，自己跟自己打官司，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀(guān)念之間的選擇。 與實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。 道德模范 。 道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿，一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種 向?qū)В环N追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活直觀(guān)的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解和認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無(wú)窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞和心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。 網(wǎng)絡(luò)（自由平等觀(guān)念） 。 自由平等觀(guān)念是社會(huì)主義法治觀(guān)念的重要內(nèi)容之一。公民應(yīng)依法行使自由的權(quán)利。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì) 的發(fā)展和進(jìn)步。另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍好界限。 。 網(wǎng)絡(luò)是重要的信息平臺(tái)與交流工具，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可以極大的促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可以因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德，妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開(kāi)倫理道德作為發(fā)展的支撐力量。 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。 我不要輔導(dǎo)班的預(yù)測(cè)，我要把每章每節(jié)可能考的分析題原理一網(wǎng)打盡 第 18 頁(yè) 第六章 。第一，要樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 第二，服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 第三，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。 。第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。 第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。 第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。 ，在實(shí)踐中成才。 基本要求 。愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。 4. 樹(shù)立社會(huì)主義法 治觀(guān)念 : (1)社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征。 (2)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證。 (3)社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)。一方面，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容。另一方面，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。 ：法律上的自由平等觀(guān)念最為 核心 的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀(guān)念、法律面前人人平等的觀(guān)念。平等包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：公民在守法上一律平等，在適用法律上一律平等。 ：包含兩個(gè)方面的內(nèi)容： (1)堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重。 (2)堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重。 ：法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系包括結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面。 五、 當(dāng)代世界政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系 新干涉主義是指：在當(dāng)代國(guó)際環(huán)境下出現(xiàn)的一種以人道主義和捍衛(wèi)西方共同的價(jià)值觀(guān)的借口，以武力：干涉別國(guó)內(nèi)政為手段，以推行霸權(quán)主義和構(gòu)筑有利于西方的國(guó)際關(guān)系新秩序?yàn)槟康牡乃汲焙湍Ｊ健Ｒ钥扑魑治C(jī)為契機(jī)，新干涉主義正在西方乃至全球日漸抬頭。它作為一種處理國(guó) 際問(wèn)題的模式，日益顯示出對(duì)國(guó)際關(guān)系的危害。而且在美國(guó)急其盟國(guó)的推動(dòng)下，新干涉主義在理論上日漸完備，在行動(dòng)上日漸機(jī)制化，制度化，模式化。 “新”具體體現(xiàn)在：一是以聯(lián)合國(guó)的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；二是全力扶植反政府的力量；三是利用各種手段配合軍事打擊；四是直接插手利比亞“后卡扎菲時(shí)代”的政治安排；五是英法同盟發(fā)揮了實(shí)質(zhì)性的主力作用。 （肖秀榮結(jié)合文明沖突論，蔣中挺結(jié)合中東巨變，歐債危機(jī)） 。 突以外的對(duì)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展構(gòu)成威脅的安全問(wèn)題。包括恐怖主義、貧困、環(huán)境惡化、毒品等。 特點(diǎn) ：第一，安全內(nèi)涵和主體的多元化。第二，爆發(fā)方式復(fù)雜。第三，影響范圍廣泛。第四，治理難度增大。 應(yīng)對(duì) ：第一，加強(qiáng)國(guó)際合作。第二，心態(tài)更需開(kāi)放。第三，發(fā)揮國(guó)際組織的作用。 我不要輔導(dǎo)班的預(yù)測(cè)，我要把每章每節(jié)可能考的分析題原理一網(wǎng)打盡 第 19 頁(yè) ，走和平發(fā)展道路（材料：南海問(wèn)題，中非關(guān)系，中國(guó)威脅論） 內(nèi)涵 ： (1)政治上，民主平等。 不同社會(huì)制度和發(fā)展模式應(yīng)該相互借鑒，建設(shè)各國(guó)和諧共處、公正、民主的 世界。 (2)經(jīng)濟(jì)上，公正互利。 提倡進(jìn)行互利合作，實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。 (3)文明方面，包容開(kāi)放。 提倡不同文明開(kāi)展對(duì)話(huà)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開(kāi)放、包容的精神。 (4)安全方面，和睦互信。 提出實(shí)行全球新安全觀(guān)，建立和平、穩(wěn)定的世界。 途徑 ： (1)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，同各國(guó)相互尊重、擴(kuò)大共識(shí)、和諧相處。 (2)同各國(guó)深化合作、互利共贏，共同發(fā)展。 （ 3)同不同文明加強(qiáng)交流，增進(jìn)了解，相互促進(jìn)，推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。 (4)同各國(guó)加深互信，加強(qiáng)對(duì)話(huà)，增強(qiáng)合作，努力維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。 和平發(fā)展道路的 特點(diǎn) （材料：中國(guó)威脅論） (1)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的 和平性 —— 維護(hù)和平是中國(guó)發(fā)展的前提。 (2)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的 自主性 —— 獨(dú)立自主是中國(guó)外交的根本特征，自力更生是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。 (3)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的 科學(xué)性 —— 這符合以人為本 _，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求。 (4)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的 合作性 —— 加強(qiáng)合作是中國(guó)發(fā)展的鮮明特征。 世界意義 ：打破了國(guó)強(qiáng)必霸的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式。 道路的依據(jù) ： 。 。 。 內(nèi)涵 ： ，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平 ，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)他國(guó)長(zhǎng)處 ，尋求互利共贏，共同發(fā)展 設(shè)持久和平，共同繁榮的和諧世界。 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。其 基本內(nèi)涵 是 : 1)堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。 2)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 3)堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則 . 4)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則 南海爭(zhēng)議應(yīng)由當(dāng)事國(guó)雙方通過(guò)協(xié)商談判和平加以解決；在爭(zhēng)議解決前，有關(guān)國(guó)家可擱置爭(zhēng) 議，積極探討在相關(guān)海域的共同開(kāi)發(fā)；堅(jiān)決反對(duì)與南海問(wèn)題無(wú)關(guān)的國(guó)家插手南海爭(zhēng)議，反對(duì)將南海問(wèn)題國(guó)際化，多邊化，擴(kuò)大化。 （人權(quán)觀(guān)的區(qū)別，臺(tái)灣問(wèn)題，西藏問(wèn)題） （胡錦濤的五點(diǎn)建議） 第一，發(fā)展求同存異，平等互信的政治關(guān)系。 第二，深化全面合作，互利共贏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 第三，開(kāi)展共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的全球伙伴合作。 第四，推進(jìn)人民廣泛參與的中美友好事業(yè)。 第五，建立深入溝通，坦誠(chéng)對(duì)話(huà)的高層交往模式。 的區(qū)別： 西方國(guó)家主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的政治權(quán)利而不 大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。我們強(qiáng)調(diào)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化，公民權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要最根本的人權(quán)。 我不要輔導(dǎo)班的預(yù)測(cè)，我要把每章每節(jié)可能考的分析題原理一網(wǎng)打盡 第 20 頁(yè) 主要經(jīng)驗(yàn) 雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，牢牢把握兩國(guó)關(guān)系的正確方向，尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，妥善處理兩國(guó)關(guān)系中存在的一些敏感問(wèn)題，坦誠(chéng)對(duì)話(huà)，耐心溝通，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，不斷地?cái)U(kuò)大利益的匯合點(diǎn)，共同把中美關(guān)系的 發(fā)展大局維護(hù)好和發(fā)展好。 （金磚國(guó)家，中非關(guān)系） 形式 。區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作。貿(mào)易合作。貨幣金融合作。技術(shù)合作。 意義 。第一，是促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施。 第二，經(jīng)濟(jì)上的密切合作，促進(jìn)政治、外交上的一致性。 第三，南方國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，壯大了這些國(guó)家的力量，對(duì)于提高它在南北對(duì)話(huà)中的地位，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序有很重大的意義。 作用 。 解決南北問(wèn)題的根本途徑，一是要建立 國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，二是要加強(qiáng)南南合作，三是要推動(dòng)南北對(duì)話(huà)，改善南北關(guān)系。金磚五國(guó)（中國(guó)，印度，俄羅斯，巴西，南非）的結(jié)合，不僅為南南合作、全球的穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮注入和增添新活力，能為新興國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)體系上取得更大的發(fā)言權(quán)，而且在南北間起到了重要的橋梁作用。 （歐債危機(jī)） 原因 ，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。新型交通和通訊方式層出不窮，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了基本的技術(shù)手段。 ，使原來(lái)處于對(duì)峙狀態(tài)的國(guó)家建立和加強(qiáng) 了聯(lián)系，為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙和提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。 ，為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。 主要表現(xiàn) ：生產(chǎn)國(guó)際化，產(chǎn)品國(guó)際化，投資金融國(guó)際化，技術(shù)開(kāi)發(fā)和利用的國(guó)際化，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集體化。 （徐之明押題） 宗旨 ：維護(hù)國(guó)際和平安全，制止侵略行為，發(fā)展國(guó)際間的友好關(guān)系，促成國(guó)際合作。 作用 ： ，支持被壓迫民族自決和獨(dú)立。 ，防止和制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和擴(kuò)大。 界經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 多問(wèn)題，如環(huán)境，人口，資源等方面，起著重要作用。 怎樣發(fā)展中俄關(guān)系 發(fā)展 平等信任，相互支持，共同繁榮，世代友好 的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。 ，鞏固 政治基礎(chǔ) 。 ，夯實(shí) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。 ，打牢 社會(huì)基礎(chǔ) 。 ，維護(hù)中俄戰(zhàn)略安全利益 。 。 突發(fā)性，傳染性，迅猛性，持續(xù)性，內(nèi)生性，草根性，革命性。 。外部原因 是大國(guó)勢(shì)力及地區(qū)強(qiáng)國(guó)勢(shì)力的相互爭(zhēng)斗。 內(nèi)部原因 是中 東地區(qū)國(guó)家間和國(guó)家內(nèi)部民族，宗教和教派矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。 我不要輔導(dǎo)班的預(yù)測(cè)，我要把每章每節(jié)可能考的分析題原理一網(wǎng)打盡 第 21 頁(yè) 10 周年 是國(guó)際公認(rèn)的具有重要影響的多變區(qū)域性組織，在維護(hù)地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定，積極推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用，也為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供了一個(gè)新范式。 上海合作組織各成員國(guó)始終堅(jiān)持互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的上海精神，和諧相處，共謀發(fā)展。上海精神從本地區(qū)各國(guó)的根本利益和實(shí)際需要出發(fā)，摒棄冷戰(zhàn)思維，緊扣時(shí)代脈搏，其實(shí)質(zhì)是以對(duì)話(huà)謀和平，以合作促發(fā)展，不結(jié)盟 ，不針對(duì)第三方和對(duì)外開(kāi)放。 上海精神是各成員國(guó)對(duì)新型安全觀(guān)。新型區(qū)域合作模式和新型國(guó)家關(guān)系進(jìn)行集體探索和成功實(shí)踐的產(chǎn)物，極大地豐富了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的理論和實(shí)踐，符合人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的客觀(guān)趨勢(shì)。 措施 ，構(gòu)建和諧地區(qū)。 ，確保地區(qū)長(zhǎng)治久安。 域經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)地區(qū)各國(guó)共同發(fā)展。 ，推動(dòng)人民世代友好。 六、時(shí) 政