1了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張,探討孔子在中-資料下載頁(yè)
2025-10-03 17:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。思想文化的貢獻(xiàn)。1．出生于春秋時(shí)期的魯國(guó)，少時(shí)好學(xué)。2．收徒講學(xué)，積極從政，晚年辦學(xué)修書(shū)?！皭?ài)人”，但孔子的“仁”是一種有等差的愛(ài)。②主張統(tǒng)治者要施仁政。③認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”之道。②為維護(hù)“禮”，提出“正名”的主張。逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想?？鬃颖蛔馂槿f(wàn)世師表，其形象逐漸被神圣化。學(xué)說(shuō)成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。想家受到很大啟發(fā)。公元前387年，重返雅典，建立了阿卡德米學(xué)園。②對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。③認(rèn)為人性是多重性的。提出“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)。南則風(fēng)靡于安南。故予稱孔子為東洋之大圣人。記，及孔子之教義。與《新約全書(shū)》競(jìng)勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出“孔子之道”有哪些？上歸納出這段材料的中心問(wèn)題即可。
【正文】 東西干自己的事情 。國(guó)家的正義在于感動(dòng)三種人各做各的事情 。 柏拉圖還說(shuō)：除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王 ， 或者 ，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué) ， 使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來(lái) ， 而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)的和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去 ， 否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧 ， 全人類也不會(huì)免于災(zāi)難 。 請(qǐng)回答： (1)柏拉圖是如何構(gòu)造理想國(guó)的 ？ (2)你認(rèn)為他的設(shè)想有合理之處嗎 ？ 《走向高考》 高考總復(fù)習(xí) 歷史( 配岳麓書(shū)社版 ) 選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 首頁(yè) 上頁(yè) 下頁(yè) 末頁(yè) 【 答案 】 (1)國(guó)家由三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成 ， 即智慧的統(tǒng)治者 (已接受哲學(xué)訓(xùn)練者或哲學(xué)家 )、 勇敢的武士和自制的勞動(dòng)者 ， 當(dāng)這三個(gè)等級(jí)在國(guó)家里各安其位 、 各司其職時(shí) ，整個(gè)國(guó)家便具有了正義的美德 ， 這樣的國(guó)家便是柏拉圖的“ 理想國(guó) ” 。 (2)柏拉圖關(guān)于 “ 理想國(guó) ” 的設(shè)想雖然是一個(gè)典型的烏托邦 ， 但有其合理之處 ， 如要求社會(huì)的合理分工 ， 強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧有序 ， 統(tǒng)治者應(yīng)該有智慧 、 具有治理國(guó)家的知識(shí) 、 懂得正義與善 、 一心為眾 。 《走向高考》 高考總復(fù)習(xí) 歷史( 配岳麓書(shū)社版 ) 選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 首頁(yè) 上頁(yè) 下頁(yè) 末頁(yè) 4． 閱讀下列材料： 在阿卡德米學(xué)園里 ， 亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭(zhēng)論 ， 有時(shí)候 ， 會(huì)把老師問(wèn)得答不上來(lái) 。 亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話 ， 但師徒對(duì)同一事物的看法卻不盡相同 。 例如 ， 柏拉圖認(rèn)為 ， 在具體事物之外存在理念 ， 它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為 ， 思想來(lái)源于具體事物 ， 物質(zhì)世界和精神世界不可分割 ， 每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成 。 柏拉圖認(rèn)為 ， 研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的 “ 意見(jiàn) ” ， 而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德則認(rèn)為 ， 物質(zhì)世界值得研究 ， 盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤 ， 但也有真理成分 ， 科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí) 。 《走向高考》 高考總復(fù)習(xí) 歷史( 配岳麓書(shū)社版 ) 選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 首頁(yè) 上頁(yè) 下頁(yè) 末頁(yè) 請(qǐng)回答： (1)據(jù)上述材料 ， 柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問(wèn)題 ？ 各持怎樣的觀點(diǎn) ？ (2)你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度 ？ 【 答案 】 (1)討論物質(zhì)與意識(shí) (精神 )的關(guān)系 。 柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在著理念 (精神 )， 它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為思想來(lái)源于具體事物 ， 物質(zhì)世界和精神世界不可分割 。 (2)亞里士多德對(duì)柏拉圖非常敬仰 ， 但在科學(xué)上決不盲從 ， 把真理看得高于一切 。 “ 吾愛(ài)吾師 ， 吾尤愛(ài)真理 ” ，這是他的名言 。 《走向高考》 高考總復(fù)習(xí) 歷史( 配岳麓書(shū)社版 ) 選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 首頁(yè) 上頁(yè) 下頁(yè) 末頁(yè) 【 解析 】 (1)問(wèn)結(jié)合材料信息 ， 聯(lián)系柏拉圖和亞里士多德的基本觀點(diǎn)概括問(wèn)題 。 (2)問(wèn)是評(píng)價(jià) “ 吾愛(ài)吾師 ， 吾尤愛(ài)真理 ” 的變式訓(xùn)練 。
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