創(chuàng)建和諧校園文化-資料下載頁
2025-10-03 11:13本頁面
【導(dǎo)讀】臺灣一個作家說：它是隨便一個人迎面走。他走過一棵樹，樹枝很低，是。隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎腰而過。一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙扶盲人一起過路，還是自己走過。有對國家法律、法規(guī)及相關(guān)規(guī)定的共同認(rèn)同；有對體現(xiàn)主流價值觀文化的社會認(rèn)同。干部、教師、職工人際關(guān)系和諧。年級、班組、科室團(tuán)體關(guān)系和諧。一要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建。律制度、司法體制機(jī)制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度。心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動。機(jī)制，加強(qiáng)安全生產(chǎn)，加強(qiáng)社會治安綜合治理，加強(qiáng)國家安全工作和國防建設(shè)。全會強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循六項原則，即必須堅持以人。海貍在潮水到來之前，會不停地在水流湍急的地方修補(bǔ)水。野雁在飛行時總是排成一個
【正文】 遠(yuǎn)利益的關(guān)系。建立健全利益分配保障機(jī)制，在堅持效率優(yōu)先、質(zhì)量優(yōu)先，重過程也重結(jié)果的利益獎勵體系。要建立健全利益沖突調(diào)解機(jī)制，及時合理地處理利益沖突問題。 第四 正確處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 ? 這實質(zhì)上是個改革與穩(wěn)定的關(guān)系。學(xué)校要發(fā)展，必須要創(chuàng)新。要在教育理念、教育布局、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)形式以及在學(xué)校管理等方面進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，不斷適應(yīng)新形勢、新要求的需要。要改革創(chuàng)新，就必然要打破原有的某些舊框框，破壞原來的平衡，形成暫時的不穩(wěn)定。但是，我們并不能因此而放棄創(chuàng)新來保穩(wěn)定，這樣做只能事與愿違。好比騎自行車，只有在運(yùn)動中才能保持平衡和穩(wěn)定，靜止下來才是最大的不穩(wěn)定。在改革創(chuàng)新的同時，我們要將學(xué)校在九年來的干部、教師、職工在教育中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來，并賦予時代的內(nèi)涵，煥發(fā)新的活力。在工作創(chuàng)新改革的過程中還必然涉及到利益分配格局的調(diào)整問題，也要將原有的分配機(jī)制中合理的部分加以保留，循序漸進(jìn)地逐步深入，這樣，才能讓改革成為發(fā)展的動力。 毛蟲的故事 ? 有人把許多毛蟲放在一個大花盆的邊上 ，使它們首尾相接 ， 排成一個圓形 。 這些毛蟲開始動了 ， 像一個長長的游行隊伍 ， 沒有頭 ， 也沒有尾 。 研究者在毛蟲要想要得到食物就得解散隊伍 ， 不再一條接一條地前進(jìn) 。 研究值得預(yù)料 ， 毛蟲很快就會厭倦這種毫無用處的爬行 ， 而轉(zhuǎn)向食物 ， 可是毛蟲沒有這樣做 。 它們沿著花盆邊以同樣的速度走了 7天 7夜 ， 一直走到餓死為止 。 思考 ? 這些毛蟲遵守著它們的 本能 、 習(xí)慣 、 先例 、 經(jīng)驗 ， 它們的付出很多 ， 但毫無成果 。 有些失敗者就跟這些毛蟲差不多 ，他們自以為忙碌就是成就 ， 干活本身就是成功 。 其實在這個社會上 “ 一分耕耘 ， 一分收獲 ” 的 神話并不存在 ， 重要的是如何才能事半功倍 。 目標(biāo)有助于我們提高工作效率和積極性 ， 避免有付出卻沒有回報的情況發(fā)生 。 如果你制定了目標(biāo) ， 又定期檢查了工作進(jìn)度 ， 自然就會把重點從工作本身轉(zhuǎn)移到 工作成果 ， 單純只用工作來填滿每一天 ， 這是不能讓人接受的 。 只有做出足夠的成果來實現(xiàn)目標(biāo) ， 才是衡量成績大小的正確方法 。 所以成功的尺度不是做了多少工作 ， 而是做出了多少成果 。 努力并非一定能獲得相應(yīng)的回報 。 和諧？ 具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，應(yīng)該成為我們思想中的一種價值觀和品德 建設(shè)和諧校園的重要意義 建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會的需要。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！睂W(xué)校是整個社會體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個國家和民族的人才具有重要的作用，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。 建設(shè)和諧校園是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要。以人為本，就是要關(guān)心人，尊重人，促進(jìn)人的全面健康發(fā)展，營造使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，所以，建設(shè)和諧校園正是對以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的落實。 建設(shè)和諧校園是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。和諧能夠凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。只有擁有和諧的環(huán)境氛圍，學(xué)校的組織效能才能得到充分發(fā)揮，教師教書育人的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性才能得到提高，才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。 生成理念 形成愿景 和諧集聚力量 和諧成就偉業(yè) 領(lǐng)導(dǎo)者的最終工作就是傳播希望 ? 拿破侖 波拿巴說，一個領(lǐng)導(dǎo)者就是一個希望經(jīng)銷商。這個希望，在一個團(tuán)隊中間，既包括團(tuán)體的，更應(yīng)該有個人的。這也正是麻省理工學(xué)院彼得 圣吉博士所說的共同愿景和個人愿景。 ? 有一個取材于古羅馬奴隸角斗士的電影，名叫 《 斯巴達(dá)克斯 》 。說英勇善戰(zhàn)的斯巴達(dá)克斯在克拉斯將軍的長期包圍下，最終還是被征服了。在幾千名被俘者面前，克拉斯說：“你們曾經(jīng)是奴隸，將來你們還是奴隸。但是羅馬軍隊慈悲為懷，只要你們把斯巴達(dá)克斯交給我，就不會受到釘死在十字架上的刑罰?！痹谝欢伍L時間的沉寂之后，斯巴達(dá)克斯站起來說：“我是斯巴達(dá)克斯?！比缓?，緊靠他的人站起來：“我才是斯巴達(dá)克斯?！毕乱粋€也站了起來：“不！我才是真正的斯巴達(dá)克斯。”在僅僅一分鐘的時間里，隊伍里的每一個人都站了起來。是什么力量使他們站起來直面死亡的選擇？恰恰就是“共同愿景”，就是斯巴達(dá)克斯所提出的、他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)：有朝一日可以擺脫奴隸的地位，獲得自由。這個“愿景”是如此地深入眾奴隸之心，以至于寧可犧牲寶貴的生命也沒有人愿意放棄它。而那個克拉斯犯的一個致命的錯誤就是，他給奴隸們的最后開價不過還是奴隸而已。 ? 所以，在一個團(tuán)隊中，管理者的職責(zé)就是要及時給大家提出一個共同愿景，為大家?guī)硐Ｍ狻]有希望，就不會有動力。 心同德感 積極創(chuàng)建 和諧大家庭校園文化局面
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