新鄉(xiāng)市一中：華沛指導(dǎo)教師：侯立慶20xx年5月10日-資料下載頁
2025-10-03 09:12本頁面
【導(dǎo)讀】將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教。若夫他日有著二十世紀(jì)新中國史者，吾知其開卷第。一頁，必稱述先生之精神事業(yè)。豪劣紳之所為，熱中奔競，行不踐言；治學(xué)則剽竊武斷，只以大言欺人……上述材料反映的是哪一位歷史人物？對其評價有什么不同？康有為的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？是王莽新朝之學(xué)，故稱“新學(xué)”。傳自己的政治主張。這樣孔子便被塑造成。言孔子改制，以為大圣人有此微言大義，然后能持其說。非擇一舉國人所同戴而誠服者，則不足以結(jié)合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教復(fù)原為第一著手。下，利用孔子的旗號來宣傳變法，更容易為人們所接受，因而顯示了康有為高超的政治藝術(shù)。然而，距今大約三十年前，改革措施不切實(shí)際。聯(lián)合統(tǒng)率辮子軍的張勛，將怨氣發(fā)泄在梁啟超身上，他拒絕接受新事物和新變化，變得固步自封，僵化保守。秘密加入中國共產(chǎn)黨。許，并親自賜匾題字，稱他為“曠代逸才”。全黨，稱楊度“此次來歸，志堅金石，幸勿以往見疑”。
【正文】 83。 楊度 》 楊友龍 敘 學(xué)以致用 學(xué)以致用 請回答： （ 1）根據(jù)材料歸納楊度不同時期的政治追求。 （ 2）結(jié)合楊度思想變化的歷史背景評述他曲折的一生。 材料三： 十一年（ 1922年），陳炯明叛亂，他受孫中山的委托，去游說曹錕，制止吳佩孚援陳，幫助孫中山度過政治危機(jī)， 1922年在上海加入中國國民黨，孫中山特電告全黨，稱楊度“此次來歸，志堅金石，幸勿以往見疑”。 材料四： 楊度于十八年（ 1929年）秋，在白色恐怖之時，秘密加入中國共產(chǎn)黨。曾有人譏諷他投機(jī)，他駁道：“方今白色恐怖，云何投機(jī)？” —— 何漢文 《 楊度傳 》 材料二： 民國四年（ 1915年） 4月，楊度呈送 《 君憲救國論 》 ，“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，立憲無望，終歸于亡國而已 …… ”。深得袁世凱的贊許，并親自賜匾題字，稱他為“曠代逸才”。 材料一： 先祖父楊度一生懷著滿腔愛國熱忱，不斷探尋救國救民道路。他青年時代寫出 《 湖南少年歌 》 ，放言“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”。 —— 《 湘潭歷史文化名人 楊度 》 楊友龍 敘 反對西方侵略，主張救國； 主張立憲，支持袁世凱稱帝； 追隨孫中山，支持民主共和； 加入共產(chǎn)黨，支持無產(chǎn)階級革命； 學(xué)以致用 請回答： （ 1）根據(jù)材料歸納楊度不同時期的政治追求。 反對西方侵略，主張救國；主張立憲，支持袁世凱稱帝；追隨孫中山，支持民主共和；加入共產(chǎn)黨，支持無產(chǎn)階級革命。 （ 2）結(jié)合楊度思想變化的歷史背景評述他曲折的一生。 楊度生活在半殖民地半封建社會中，雖然走過支持袁世凱稱帝的彎路，但是，畢竟支持了民主革命和無產(chǎn)階級革命，應(yīng)該是一位不斷追求進(jìn)步的愛國知識分子。
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