日常生活的表演-資料下載頁
2024-10-11 16:43本頁面
【導(dǎo)讀】面具是惹人注意的表達(dá)，…與空氣接觸的任何有。能因?yàn)樗鼈儾皇鞘挛锏膶?shí)質(zhì)就加以反對。言詞和形象猶如貝殼，在構(gòu)成自然。所有這些過程和產(chǎn)品都包含在存在的循。（Goffman在日常生活表演的第一頁引述。為了以自我的身分參與社會體系，我們必。會體系如何相關(guān)、在什麼地方產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，們對「自己是誰」的感受。個(gè)體表演時(shí)能夠以一種普遍固定的方式來。當(dāng)個(gè)體扮演一種確定的社會角色時(shí)，他常。解決互動時(shí)模糊與不確定帶來的焦慮。消磨時(shí)間來享受一系列值得記憶的事件，家務(wù)勞動的關(guān)鍵工作內(nèi)容之一是表演謙卑。人們在日常生活中有如演員，會持續(xù)因應(yīng)。某些行動則出現(xiàn)在「後臺」。臺灣仲介或雇主給予外籍女傭的工作規(guī)則。感到威脅，擔(dān)心男主人的外遇。個(gè)截然不同於她們在雇主家工作時(shí)的形象。休息日的打扮是她們穿梭於前後臺之間轉(zhuǎn)。她們必須有效地隔離前臺與後臺，…在星期天，如火車站及公園這種遠(yuǎn)離雇主。公共空間的後臺，讓她。()後臺區(qū)域的界線不只是藉由地理空。為完全不同於社會現(xiàn)實(shí)身份的另一個(gè)人，
【正文】 常有跨越實(shí)際性別的表演 ? 但是，跨性別的表演卻是運(yùn)用更為刻板的性別印象，強(qiáng)化原來現(xiàn)實(shí)中的性別區(qū)分 ? 對那些我們從未經(jīng)歷過、也很難有機(jī)會經(jīng)歷的角色來說，譬如身為另一性，要扮演時(shí)最簡單的方式就是借用社會既有的刻板印象，也是 Goffman所謂的理想化的情境。 獨(dú)特 vs例行 ? Goffman發(fā)現(xiàn)，當(dāng)行動者以為自己是以某種獨(dú)特的方式，自發(fā)地在表達(dá)自我時(shí)，卻不知他 /她其實(shí)是遵從社會慣例地在表演自己的角色。而人們已經(jīng)為每種角色決定好這個(gè)角色表演時(shí)的一整套標(biāo)準(zhǔn)演出場景和劇本，其間表演者容或有少許即興演出的機(jī)會，表演者仍然必須在給定的幾套前臺(front)中，選擇 (而非創(chuàng)造 )自己要演出的角色配套內(nèi)容。 理想化情境 ? 個(gè)人的這種看似自發(fā)，實(shí)則例行性的(routine)表演乃在於呈現(xiàn)一種理想化(idealization)的情境，使之與社會對這個(gè)角色的理解與期望相吻合。 (Goffman對理想化的討論， ) ? 除了要讓旁人能清楚辨識所扮演的角色的性別之外，傳統(tǒng) MUD遊戲中的性別角色互動是遊戲裡非常重要的活動及樂趣所在。殺龍、奪寶的英雄神話裡，如果沒有美女的陪襯，隨時(shí)可以親吻一下、擁抱一下的話，英雄也不夠英雄了。這類型的遊戲場景中，性別角色的「典範(fàn)」經(jīng)常也更加兩極化 :男的越英雄，女的越嬌美。其中的性別角色差異反而更甚於實(shí)體的性別互動。 () 不假思索的表演 ? 為了隨時(shí)能夠不加思索地輕易演出符合標(biāo)準(zhǔn)的例行化表演，我們就必須把自己的精神像某種制度一般的固定起來 (Goffman 1959:56)。固定在什麼原則上呢 ? MUD的例證顯示，當(dāng)沒有經(jīng)驗(yàn)可作為演出腳本的參考時(shí)，角色扮演遊戲的參與者依據(jù)的常常是「不折不扣的男人和女人」的腳本。() 簡化與固定的角色 ? 在扮裝的表演與觀賞過程中，兩性間的差異光譜卻被簡化、固定成為兩極的對比。 ? 性別類屬的邊界再次固著在刻板化的性別角色內(nèi)容上，性別差異的連續(xù)光譜則被篩選剩下兩個(gè)極點(diǎn)。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1