【導(dǎo)讀】目錄:1、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮:資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提;選擇。行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象;資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展可以分為三個階段,即古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。它產(chǎn)生于十七世紀(jì)中葉,完成于十九世紀(jì)初,也就是資本主義制度由確立到成長。他提出提出“勞動是財富之父,土。斯密為代表,其1776年出版的《國富論》被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的第一次。次革命,標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開始。馬爾薩斯人口增長理論——馬爾薩斯首次提出的一種假設(shè),認(rèn)為人口增長的“自。然”傾向快于食品供給的增長。和生活標(biāo)準(zhǔn)的提高,人口傾向于更快的增長?;嵯禂?shù)最大為“1”,最小等于“0”。是表示生活水平高。經(jīng)濟(jì)制度是指國家的統(tǒng)治階級為了反映在社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?;旌纤兄平?jīng)濟(jì)等。國是這會主義國家,堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。