在文本細(xì)讀中提升學(xué)生跨文化交際的能力——兼論外國文學(xué)教-資料下載頁
2024-09-29 10:54本頁面
【導(dǎo)讀】2020年四川會議，對外國文學(xué)史的編寫與“傳統(tǒng)文學(xué)史+. 文學(xué)選讀”的教學(xué)方法展開了激烈的研討。認(rèn)為在今后的外國文學(xué)教學(xué)中應(yīng)將研究與教學(xué)結(jié)合起來，2020年河南年會，糾正了當(dāng)下重理論輕文本的教學(xué)模式，2020年內(nèi)蒙古年會，不僅專門設(shè)立了“當(dāng)代外國文學(xué)教學(xué)。學(xué)教學(xué)出現(xiàn)的一些亟待解決的問題進(jìn)行了研討。業(yè)的主干課程之一。流派為緯線，以重點(diǎn)作家、作品為立足點(diǎn)，學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。許多教師陸續(xù)采用聲。無疑，運(yùn)用新媒介教學(xué)在擴(kuò)充教學(xué)信息量的同。統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)的局限性，活躍了課堂氣氛。因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)僅是在技術(shù)層。與此同時，現(xiàn)代教育技。國民圖書閱讀率持續(xù)走低，數(shù)字媒介閱讀率上升。講授形式也是形成這種現(xiàn)象的主要因素。紹，沒有真正立足文本，對其展開深入地剖析，切實(shí)際的，缺乏其可行性。采用文本分析的研究者其結(jié)論往往具有可信性。及該作品所在的歷史文化語境。的，它是在與其他文本相互指涉的過程中產(chǎn)生的。其三；堅(jiān)持文本細(xì)讀與
【正文】 的同時，還要有意識與其他文本相聯(lián)系，將文本置于廣闊的文化背景中加以審視，在擴(kuò)充學(xué)生知識面的同時，加深對作品的理解，提高學(xué)生跨文化交際能力。 ? 其三；堅(jiān)持文本細(xì)讀與多元化解讀相結(jié)合。文學(xué)作品的 “ 意義 ” ，實(shí)際上包含了三個層面：一是作者意義，即作者想在作品中表達(dá)的主觀意圖；二是文本意義，即作者在作品中通過語言詞句實(shí)際呈現(xiàn)出來的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的意義。這三個層面的意義既互相依存，又有差異。文本作者的意圖是當(dāng)代人不可能 “ 客觀 ” 地完全再現(xiàn)的，文本的 “ 原義 ” 也是不可能完全恢復(fù)的。讀者和作者之間的 “ 時間間距 ” 是不可能克服的，也是不應(yīng)當(dāng)克服的。 “ 多元化解讀 ” ，就是從文本中接受有意義的東西，并把它們解釋成自己理解世界的方式。 結(jié)論 中國高校正走向一個多元發(fā)展的階段，不少教育理念和教育方法日益完善。然而文學(xué)教學(xué)的確存在一些問題，尤其是學(xué)生疲于學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀亟待解決。為了改變這種不良的狀況，提高教學(xué)質(zhì)量成為文學(xué)教學(xué)改革的首要任務(wù)。 胡文仲先生指出 “ 高水平外語人才不僅需要熟練掌握外語 , 同時還必須有中外歷史、文化、文學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng) , 具備科技、經(jīng)濟(jì)、金融等方面的基礎(chǔ)知識以及跨文化交際的能力。 ” 人文課程教學(xué)的改革和完善是高校人文精神得以落實(shí)的具體手段。因此，凡是不利于教學(xué)效果的教學(xué)方法都應(yīng)進(jìn)行改革。 教學(xué)改革的實(shí)踐表明，采用文本細(xì)讀教學(xué)法，有利于改變教育淪為知識壓迫的不良局面，讓師生回歸文學(xué)原點(diǎn)，在與文本的對話中理解文學(xué)作品， 喚醒學(xué)生理解和運(yùn)用孕育在文本之后的文化信息， 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和跨文化交際能力。 謝謝！
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1