第二單元東西方文化先哲-資料下載頁
2024-09-28 14:19本頁面
【導(dǎo)讀】2）仁：處理人際關(guān)系。3）德：德和禮來治理國家，反對苛政?！俺扇恕?；“君子”；②奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，其教育思想影響至今。弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，個國家才有獲得生命并見到天日的可能。與國王應(yīng)“合而為一”的原因。使國家（人類）實現(xiàn)安寧。并結(jié)合所學(xué)知識概。括柏拉圖認(rèn)可的模范政體的主要特點。柏拉圖的理想國主張不符合當(dāng)時現(xiàn)實政治的需要。材料三城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。
【正文】 西方哲學(xué)史 》 請回答： （ 3）根據(jù)材料二哪種政體形式是模范政體？并結(jié)合所學(xué)知識概括柏拉圖認(rèn)可的模范政體的主要特點。（ 3分） （ 4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子和柏拉圖兩人治國主張的相同之處。分別指出兩者的觀點在當(dāng)時無法實現(xiàn)的原因。（ 3分） 3）特點：依靠哲學(xué)王的智慧管理國家；強調(diào)人的理性；所有階級之間各守本分，各司其職。（ 3分） 4）相同：都主張賢人治理國家（或都強調(diào)道德在政治中的作用）。（ 1分） 原因：孔子的主張不適合諸侯爭霸的需要； 柏拉圖的理想國主張不符合當(dāng)時現(xiàn)實政治的需要。 （ 2分，只答兩者的觀點都不符合當(dāng)時社會發(fā)展的需要，給 1分）。 材料三 城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。要使物合于正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。 —— 亞里士多德 《 政治學(xué) 》 請回答： （ 5）材料三中亞里士多德認(rèn)為建立有序社會秩序的途徑是什么？ （ 6）結(jié)合所學(xué)知識指出，孔子、柏拉圖和亞里士多德設(shè)計的社會秩序在本質(zhì)上有何相同之處？（ 3分） （ 3）途徑：制定法律；實施法治：追求正義（公平）（任答 2點得 2分）。 相同：建立奴隸制的統(tǒng)治秩序。（ 1分）
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