道法自然健康百年——中醫(yī)之養(yǎng)生智慧-資料下載頁(yè)
2024-09-28 09:06本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】說(shuō)拿“東西”，不說(shuō)拿“南北”。說(shuō)“20春秋”不說(shuō)“20冬夏”（春秋分,和。冬→陽(yáng)氣內(nèi)斂→內(nèi)熱→蘿卜。膽經(jīng)當(dāng)令（值班）子時(shí)為陽(yáng)初生，恰恰是。一天中最黑暗的時(shí)候。失眠→心腎不交未濟(jì)－既濟(jì)；泰－否。晚上一派陰氣，而子時(shí)為陰盛之時(shí)，任何。物都不可化，故晚應(yīng)少食。夜11點(diǎn)一定要睡，以養(yǎng)剛剛升起的陽(yáng)氣。肝病、陽(yáng)痿、痔瘡←肝血、主筋出了問(wèn)題。加之酗酒，加重肝解酒毒素的工作。肺主治節(jié)，主一身之氣→人之氣血重新分布，脾主運(yùn)化，主肌肉，在志為思，在液為延。一定要有一點(diǎn)小憩。膀胱經(jīng)是一條可以走到腦部的經(jīng)脈，申時(shí)，氣血易。如果一個(gè)人辦事效率低，養(yǎng)生一個(gè)原則，小便時(shí)一定要咬住后槽牙（腎齒兩。雞與腎同一卦象坎卦。心包有一個(gè)檀中穴，若這個(gè)。穴經(jīng)不通暢則對(duì)人體不利。人體，是一個(gè)最無(wú)為最自足的系統(tǒng)，如果偏。死于疾病者，色欲居其半，氣郁居氣半。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不
【正文】 ?衣、食、住、行、性 31 32 六、心身健康維護(hù) ? 人體功能維護(hù)的總原則是遵守生命規(guī)律，而不是非生命的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 ? 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 “法于陰陽(yáng)”。 《 易傳 系辭上 》 有“一陰一陽(yáng)之謂道”的論述，又說(shuō)“生生之謂易”。 ? 《 素問(wèn) 上古天真論 》 指出，人體功能的正常存在是健康和長(zhǎng)壽的條件。“所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其 德 全不危也?！钡拢枪糯鷮?duì)正常功能作用的描述概念。人體功能沒(méi)有失去平衡，全面存在，生命和健康就沒(méi)有喪失的危險(xiǎn)。 ? “志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！? 33 人體功能發(fā)揮是得以維護(hù)的根本原則 ?（一）理論認(rèn)知與健康實(shí)踐需要吻合 （認(rèn)知） 如果對(duì)自身健康問(wèn)題缺乏理解，就會(huì)增加焦慮產(chǎn)生的機(jī)會(huì)或者加重焦慮程度 （和于數(shù)術(shù) ；處天地之和，從八風(fēng)之理 ；虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí) ；人年老而無(wú)子者，材力盡耶？將天數(shù)然也？） 34 （二）尊重飲食習(xí)慣 ? 食飲有節(jié) ? 中華民族傳統(tǒng)的食物結(jié)構(gòu)是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食為主的傳統(tǒng)有著顯著區(qū) . ? ?！懊榔涫场?，就是要以傳統(tǒng)的食物為美，支持和享受傳統(tǒng)的食物結(jié)構(gòu)。 ? “適嗜欲于世俗之間” 。“行不欲離于世”。不要?jiǎng)?chuàng)造與習(xí)慣不符合的營(yíng)養(yǎng)方式，而是要在尊重習(xí)慣的基礎(chǔ)上調(diào)整 35 （三）生活起居管理 (生活習(xí)慣） ?起居有常 按照正常范圍、限度來(lái)安排起居。 ?嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物” 不過(guò)分。 ?“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕” 精神狀態(tài)要與實(shí)際生活狀態(tài)吻合。 36 （四）工作習(xí)慣管理 ?不妄作勞。 ?《 易傳 彖 》 說(shuō)：“無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)?！比酥挥谐浞值膭谧?，才能獲得健康的心身 。 ?但這勞作也是要有自我節(jié)制的，需要進(jìn)行自我控制。 ?形勞而不倦 。 37 ?生理功能錯(cuò)誤發(fā)揮將會(huì)與不發(fā)揮一樣導(dǎo)致功能衰退。 《 素問(wèn) 上古天真論 》 ：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)。” 38 七、治未病 ?調(diào)動(dòng)人體的自愈力 ?強(qiáng)調(diào)身心互動(dòng) ?道法自然 39
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