【正文】 翼文學(xué)家（革命文學(xué)家）的革命觀照。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的敘述最早出現(xiàn)在文學(xué)革命中啟蒙作家所創(chuàng)作的問(wèn)題小說(shuō)和鄉(xiāng)土小說(shuō)中 ，這種敘述主要是啟蒙知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)村基于現(xiàn)代人性良知的批判和暴露，文學(xué)形式的背后是人性啟蒙的訴求。魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)最具代表性，鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和固化與時(shí)代大變革的背景形成鮮明的對(duì)比，而作為最早的啟蒙知識(shí)分子的作者，得以從傳統(tǒng)中抽離出來(lái)重新審視曾身處其間的生活境況；鄉(xiāng)土生活中的主人公不曾覺(jué)察的痛苦、愚昧、迷信在作者的人性關(guān)照下顯出悲劇的意蘊(yùn)。這種視角下的小說(shuō)形式，往往將鄉(xiāng)村的封閉生活與傳統(tǒng)倫理的批判結(jié)合起來(lái)結(jié)構(gòu) 11 文本，以揭露倫理的壓迫，暴露社會(huì)的悲劇?！豆枢l(xiāng)》里，閏土脫盡少年的純粹靈動(dòng)，在一聲“老爺”中顯示出封建等級(jí) 制度造成的心靈的麻木?！蹲８！防铮饨ㄉ駲?quán)和迷信思想逐漸壓榨掉祥林嫂生存的欲望和意志，祥林嫂最終在愚昧所造成的恐懼中走向死亡。魯彥的《菊英的出嫁》將封建冥婚中死人荒唐的排場(chǎng)對(duì)生者的擠壓刻畫(huà)得細(xì)致入微。啟蒙審視下的鄉(xiāng)土敘述，通常是“只問(wèn)病源，不開(kāi)藥方”，專(zhuān)注于對(duì)黑暗的揭示和批判，鄉(xiāng)村生活是悲劇的生成環(huán)境和承載結(jié)構(gòu)，作品背后顯現(xiàn)著作者向傳統(tǒng)告別以尋求新生活的現(xiàn)代化欲求。 當(dāng)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，啟蒙的淺薄引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)行更深層地反思，他們的關(guān)注視角隨之轉(zhuǎn)向更高層次的文化（文明）觀照，文學(xué)創(chuàng)作不再局限于暴露，文學(xué)的觸 角深入到民族文化傳統(tǒng)和民族心理的深層結(jié)構(gòu)中，找尋中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和重塑民族輝煌的可能性和憑依。在這一視角下，無(wú)論是“鄉(xiāng)村”還是“城市”都不再局限于簡(jiǎn)單的生存狀態(tài)的描繪，作者試圖在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中尋找影響未來(lái)的文化力量，重構(gòu)適應(yīng)民族心理的文化圖景。沈從文在他的文學(xué)作品中所塑造的湘西世界，已不僅僅是現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土環(huán)境樣式，更是一種文明樣式。它是現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土生活的敘述，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，生活的艱辛與悲涼，風(fēng)格化的鄉(xiāng)俗構(gòu)成了文本明了的特質(zhì)；現(xiàn)實(shí)背后則是文化境遇的呈現(xiàn)，人性中的淳樸與蒙昧，守舊的態(tài)勢(shì)與前行的潛力深蘊(yùn)于表層的文本敘述中，“ 鄉(xiāng)村”作為一種文化的載體，積含著影響現(xiàn)代化的文化傳統(tǒng)。與沈從文不同，老舍將他的文學(xué)世界建筑在北平的文化地理中，北平這座城市天然地承續(xù)著過(guò)往的輝煌與現(xiàn)實(shí)的多變，祥子在鄉(xiāng)村的破敗中走進(jìn)城市，以底層的生命形態(tài)重塑著這座城市的文化性格。城市是黑暗與希望、包容與排斥多元力量的載體，各種文化的因素在沖撞融合中蘊(yùn)育前行的機(jī)遇。 以文化滋育的變革進(jìn)行得十分緩慢溫和，亟亟于社會(huì)革命的左翼文學(xué)家或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)家對(duì)“鄉(xiāng)村 —— 城市”的敘述采取的是革命的審視角度，在文學(xué)作品中寄意革命理想。他們對(duì)“鄉(xiāng)村”和“城市”的敘述不再專(zhuān)注于 局部的場(chǎng)景描寫(xiě)，而是企圖在世事變遷中對(duì)社會(huì)作全盤(pán)檢討，文學(xué)結(jié)構(gòu)地方式帶有明顯帶有階級(jí)分析色彩，文學(xué)形象的行為動(dòng)作是對(duì)某一階級(jí)集體行為動(dòng)作的抽象概括，革命宣傳的意味較為濃厚。一九二七年我黨便已指出，“國(guó)民革命應(yīng)該首先是一個(gè)農(nóng)民革命”，革命文學(xué)家的視角天然地轉(zhuǎn)向農(nóng)民所生活的鄉(xiāng)村世界。茅盾的《春蠶》，就成功的注解了中國(guó)當(dāng)時(shí)的形式：它披露在帝國(guó)主義的侵凌及舊式社會(huì)的 12 剝削下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的全貌。老通寶是典型的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，他的生活理想的破滅，是近代中國(guó)整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破滅大潮中的一個(gè)典型事例，時(shí)代大悲劇中的個(gè)人悲劇構(gòu)成文學(xué) 的悲劇特質(zhì)。“鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)體制的崩敗和鄉(xiāng)村生活的罪惡被敘述為絕非人力所能抗拒的程度，以此來(lái)啟發(fā)群眾集體性反叛或暴動(dòng)的社會(huì)革命?！保?5］鄉(xiāng)村在文本中成為革命力量蘊(yùn)藏豐富的地方，文學(xué)的目的就是在鄉(xiāng)村中發(fā)掘這股力量，以求以社會(huì)革命的形式推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。對(duì)“城市 ” 的審視，也是在社會(huì)的底層展開(kāi)的，工人無(wú)產(chǎn)者是文學(xué)觀照的主體。文學(xué)在形式結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為：承受著超出自身承受力的壓迫的無(wú)產(chǎn)者工人或城市底層勞動(dòng)者，在革命知識(shí)分子的引導(dǎo)下，開(kāi)始覺(jué)醒并走上暴力反抗的革命道路。蔣光慈的長(zhǎng)篇《咆哮了的土地》（后改名為《田野的風(fēng)》）就是這種敘 述的典型，曠工張進(jìn)德在革命知識(shí)分子李杰的啟發(fā)下走上革命道路，這就提供了由革命知識(shí)分子對(duì)底層工人勞動(dòng)者進(jìn)行革命啟蒙的革命啟蒙形式。借助革命，以集體的力量推動(dòng)社會(huì)的變革，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也就成為革命文學(xué)孜孜以守的文學(xué)理想。 多樣的“鄉(xiāng)村 —— 城市”敘述是中國(guó)近代各種變革力量進(jìn)入歷史現(xiàn)實(shí)中行動(dòng)方式的寫(xiě)照，基于不同意識(shí)下的多元化文學(xué)參照方式的現(xiàn)實(shí)，文學(xué)顯現(xiàn)出多種形態(tài)并存、碰撞、交融的時(shí)代特種；另一方面，文學(xué)又以其共同的現(xiàn)代化訴求統(tǒng)一于中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)中。 結(jié)語(yǔ) 中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)是在革命的時(shí)代風(fēng)潮中發(fā)展起來(lái)的，而對(duì)民族國(guó)家建立的 不同愿景和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的多方探尋也給文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的時(shí)代滋育養(yǎng)分，這構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生成的獨(dú)特環(huán)境。與時(shí)代同構(gòu)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以其獨(dú)特的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的氣質(zhì)，內(nèi)省的姿態(tài)，多遠(yuǎn)的觀照方式和豐富的文學(xué)形式，完成了現(xiàn)代美學(xué)的建構(gòu)，時(shí)時(shí)體現(xiàn)出時(shí)代的漸染印記，為下一個(gè)時(shí)代的文學(xué)提供了重要參照。 參考文獻(xiàn)： ［ 1］陳獨(dú)秀 原著，侯且岸選編，導(dǎo)讀，注釋 . 傳世經(jīng)典隨身讀系列 —— 文學(xué)革命論（陳獨(dú)秀）［ M］ .北京：高等教育出版社， 2021:185. ［ 2］孔范今 .近百年中國(guó)文學(xué)史論［ M］ .北京：人民文學(xué)出版社， 2021:. ［ 3］胡適 .文學(xué)改良芻議［ A］ .胡適文集［ M］ .廣州 :花城出版社， 2021:6. ［ 4］陳獨(dú)秀 .敬告青年［ A］ .新青年精選本［ M］ .北京：中國(guó)書(shū)店出版社， 2021:1. 13 ［ 5］夏志清 .中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［ M］ .北京：高等教育出版社， 2021:. ［ 6］周作人 .人的文學(xué)［ A］ .雨天的書(shū)［ M］ .北京：華夏出版社， 2021:316. ［ 7］黃子平 .革命歷史小說(shuō)［ J］ .當(dāng)代作家評(píng)論 .2021(2):99. 致謝 : 最后，對(duì)我的論文指導(dǎo)老師李建春副教授致以誠(chéng)摯的謝意，感謝老師在論文寫(xiě)作 過(guò)程中給予的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)；還要感謝老師在論文寫(xiě)作過(guò)程中的督促，才使得論文圓滿(mǎn)完成。 此外，謝謝為我提供觀點(diǎn)碰撞的我的同學(xué)！