畢業(yè)論文淺談老子“小國寡民”思想-資料下載頁
2025-06-05 00:38本頁面
【正文】 行為和決策。清朝的國力強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，統(tǒng)治者們天朝上國的驕傲思想也在不斷滋生。國家富裕了，人與人之間的來往顯得沒有必要了，那么國與國之間的關(guān)系不也是如此嗎？外國生產(chǎn)的所有的產(chǎn)品，我 們都有或者我們都不需要，那么我們還有什么理由去和外國進(jìn)行交往呢？于是自負(fù)的清朝統(tǒng)治者實(shí)行了閉關(guān)鎖國的政策。誠然，清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的原因有很多，但是這一政策的推行和老子 “ 民至老死不相往來 ”這一主張又有著很大的相似：首先，二者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。其次，前面說了老子主張封閉式社會(huì)的一個(gè)重要原因是希望可以避免一些不必要摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)，而清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國的一個(gè)主要方面是防止外來侵略，也就是希望可以避免和外國發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。 因此，筆者認(rèn)為二者固然沒有直接的因果關(guān)系，但是老子的這一主張也有形無形，多多少少之間 影響了清朝的外交政策。 （四）對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響 14 老子“小國寡民”思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有著很重要的影響。 首先，老子的這個(gè)理想社會(huì)是一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)，人民安居立業(yè)生活幸?！，F(xiàn)代社會(huì)需要和平，世界的戰(zhàn)爭(zhēng)因素越來越復(fù)雜，小規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)也從來沒有停止過，這些都要求我們重拾老子的和平思想，只有和平人類才能發(fā)展。社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。 其次，老子主張廢棄一些“奇物”不用，筆者認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)在老子的那個(gè)時(shí)代起到的負(fù)面影響是比較多的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力還比較低下，技術(shù)工具的負(fù)作用并不是那么明顯和突出。但是這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)卻有 著不同的解釋。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)泛濫，到處都刻著科學(xué)技術(shù)的痕跡。科學(xué)技術(shù)的確豐富了我們的生活，但是科學(xué)技術(shù)的泛濫也產(chǎn)生一些不好的現(xiàn)象，比如環(huán)境污染，生態(tài)破壞 ， 毒品成災(zāi)，濫用抗生素造成的危害等等?，F(xiàn)代社會(huì)要認(rèn)真的思量老子“使有什伯之器而不用”這句話的含義。 再次，老子世外桃源式的理想社會(huì)也是現(xiàn)代人們所渴望和需要的?，F(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們的壓力也隨之增大。在疲勞之余不妨置身于老子的世界中，得到思想的升華和精神的享受。 綜上所述，老子不愧為中國優(yōu)秀的思想家。在《老子》的第八十章中，老子僅僅用了 75 個(gè)字就勾勒出了 他心中的理想社會(huì)，也就是“小國寡民”的社會(huì)。老子的這一思想對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這其中有積極的影響，也有消極的影響，有人贊揚(yáng)，也有人批評(píng)。但是不可否認(rèn)的是，老子的這一思想在當(dāng)今社會(huì)仍然有著很重要的參考價(jià)值，這就是老子思想的偉大之處。 本文主要分為三個(gè)部分對(duì)老子“小國寡民”思想進(jìn)行研究的。第一部分主要是研究老子這一思想的確切含義，第二部分則是對(duì)老子這一思想的評(píng)價(jià)，最后便是總結(jié)老子“小國寡民”思想對(duì)中國的影響。 老子的思想博大精深，影響深遠(yuǎn)。筆者也只是以個(gè)人淺顯的理解能力來分析老子的“小國寡民”思 想。老子的思想對(duì)中國的歷史發(fā)展起到重大的影響，我們學(xué)習(xí)和探討老子思想無非是希望能避害趨利，盡量用老子思想的積極方面來建設(shè)我們的家園。 15 參考文獻(xiàn) [1]陳鼓應(yīng) 白奚：《老子評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社 2021 年版 [2]王效先：《老子通》，江蘇人民出版社 2021 年版 [3]張松輝：《老子研究》人民出版社 2021 年版 [4]王國瑚：《老子發(fā)微》經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 2021 年版 [5]饒尚寬譯注《老子》中華書局 2021 年版 [6]王德有譯注《老子指歸譯注》商務(wù)印書館 2021 年版 [7]陳秉才譯 注《韓非子》中華書局 2021 年版 [8]高明：《帛書老子校注》中華書局 1996 年版 16 河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)議書 姓 名 劉善甫 學(xué)院 匯華學(xué)院 專業(yè) 歷史 年級(jí)（班） 07 論 文 題 目 淺談老子“小國寡民”思想 完成時(shí)間 2021510 論 文 內(nèi) 容 摘 要 老子的“小國寡民”思想是老子設(shè)想中的一種理想中的社會(huì)，他是老子治國思想的重要組成部分。本文集中討論了老子“小國寡民”的含義 、 對(duì)這樣的思想應(yīng)該如何讓去評(píng)價(jià)以及“小國寡民”思想的影響 。 在本文的第一部分，集中分析了《老子》第八十章，也就是“小國寡民”思想的含義，因?yàn)樽怨乓詠砣藗儗?duì)已這一部分的解釋都有很大的不同，究竟哪種解釋更符合老子的原意呢？本文通過前人學(xué)者、相關(guān)的書籍資料、老子在其他篇章中的所表達(dá)的出來的一貫思想以及邏輯思維分析，最終得出了一個(gè)筆者認(rèn)為是最接近老子原意的解釋。這是老子的一種理想社會(huì)設(shè)計(jì)，而非是老子對(duì)人類經(jīng)歷的一段歷史時(shí)期的描述。 本文的第二部分是筆者對(duì)老子“小國寡民”思想的評(píng)價(jià)。筆者既不同意有些人說的那樣“小國寡民”反映了老子站在了反動(dòng)的立場(chǎng)上的一種歷史的倒退，也不同 意一些人把老子的這一思想捧得天花亂墜。折中這兩種觀點(diǎn)，筆者既肯定這一思想的積極方面，也不否定其存有的消極方面，應(yīng)當(dāng)一分為二的看待。 在本文的第三部分，本文總結(jié)了老子“小國寡民”思想在中國歷史發(fā)展中和當(dāng)今社會(huì)所產(chǎn)生的影響。其中既包括積極的影響，也包括消極負(fù)面的影響。從中我們更應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 本文的最后部分用以總結(jié)全文，我們應(yīng)當(dāng)合理利用老子思想中的積極因素，避害趨利。 指 導(dǎo) 教 師 評(píng) 語 年 月 日 17 指 導(dǎo) 教 師 秦進(jìn)才 職稱 教授 初評(píng)成績(jī) 答辯小組 姓名 職稱 教研室 組長 成員 答辯情況記錄： 記錄人簽字： 年 月 日 答辯小組意見： 組長簽字： 年 月 日 18 學(xué)院意見： 評(píng)定成績(jī)： 簽 章 年 月 日
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