聞心理學(xué)課程論文淺議微博場域中的“烏合之眾”-資料下載頁
2025-06-04 21:50本頁面
【正文】 的自我澄清機(jī)制的參與主體。金庸 [6] 齊浩 .《從金庸“被去世”看微博自糾與自律》 [J].《傳媒觀察》 . 2021 年第 4 期 [7] 周詩妮 .《微博辟謠 :公共突發(fā)事件中網(wǎng)絡(luò)謠言治理的新模式 —— 以日本“ 3 11地展事件為例》 [J].《東南傳播》 . 2021 年第 4 期 [8] 朱松梅、任雁 .《微博謠言產(chǎn)生的原因和辟謠機(jī)制 —— 以 2021年日本籐后謠言為例》 [J].《青年記者》 .2021年 6月 7 “被去世”的謠言能夠在短短的幾十分鐘就被澄清了 ,這一方面是由于閭丘露薇較高的知名度 ,得益于她作為著名媒體人所具有的較強(qiáng)公信力起到意見領(lǐng)袖的作用 ,更是因?yàn)樗膹V大粉絲參與辟謠信息的傳播。 雖然表面上看 ,微博似乎加速了謠言的傳播 ,微博謠言因在網(wǎng)絡(luò)上“全程記錄 ,流傳有序 ,有據(jù)可查”的特點(diǎn) ,與傳統(tǒng)社會(huì)相比 ,辟謠和懲治妖言惑眾等不法行為成為可能。從最近一段時(shí)間政府相關(guān)部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言打擊行動(dòng)的展開就可見一斑 。當(dāng)然微博網(wǎng)站、輿情監(jiān)測部門、立法機(jī)關(guān)和普通網(wǎng)民四方面的共同努力 ,才能是微博的自我澄清機(jī)制得以最大限度的發(fā)揮 ,才能最大程度上杜絕微博謠言的滋生給社會(huì)造成的危害。 四、總結(jié) 由于群體規(guī)模與互動(dòng)方式之間的矛盾，勒龐所提及的“烏合之眾”現(xiàn)象在新媒體語境中也同樣存在。但是隨著以微博為代表的社會(huì)性媒體的出現(xiàn)，降低了溝通、社交的成本，為全球的人們提供了“互聯(lián)網(wǎng)沙龍”，微博的自我澄清機(jī)制、智慧疊加效應(yīng)使得今天的群體又不是勒龐所描述的“烏合之眾”。群體不是最愚蠢的疊加，但顯然，群體的決策也不一定是最明智的。借助于微博，群體 開始有了自己的思考、自己的智慧，群體理性的可能性大大提升。在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，我們要持著辯證、理性的態(tài)度去面對(duì)正在發(fā)生的各類事件，既不忽視群體的喧囂與躁動(dòng)，也不迷信精英的意見和觀點(diǎn)。 參考文獻(xiàn) [1] (法 )古斯塔夫 勒龐 .戴光年譯 .《烏合之眾 —— 大眾心理研究》 [M].北京 :新世紀(jì)出版社， 2021. [2] 黃曉斌 .周珍妮 .《 環(huán)境下群體智慧的實(shí)現(xiàn)問題》 [J].《圖書情報(bào)知識(shí)》 . 2021 年第 4 期 [3] 胡曉 ,余文武 .《微博客時(shí)代基礎(chǔ)網(wǎng)民的心理趨向與策略選擇》 [J].《求索》 .2021 年 3 月 [4] 李霞 .《微博儀式互動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)研究》 .2021 年博士論文 8 [5] 郭索凡 . shtml,2021 [6] 齊浩 .《從金庸“被去世”看微博自糾與自律》 [J].《傳媒觀察》 . 2021 年第4 期 [7] 周詩妮 .《微博辟謠 :公共突發(fā)事件中網(wǎng)絡(luò)謠言治理的新模式 —— 以日本“ 3 11地展事件為例》 [J].《東南傳播》 . 2021 年第 4 期 [8] 朱松梅、任雁 .《微博謠言產(chǎn)生的原因和辟謠機(jī)制 —— 以 2021年 日本籐后謠言為例》 [J].《青年記者》 .2021年 6月
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