【正文】 12 所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合。同本質(zhì)相反，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和 表面特征，是事物的外在表現(xiàn)?！? 而如前所述，目前經(jīng)濟法學術(shù)界常常將經(jīng)濟法的外在的特征與經(jīng)濟法的內(nèi)在 的本質(zhì)相混淆 。深刻理解哲學上的關(guān)于“本質(zhì)”的確切涵義是保證經(jīng)濟法學者論 述經(jīng)濟法本質(zhì)不脫離本質(zhì)的根本保證。 (二 )法的社會本質(zhì)與法的階級本質(zhì)、階層本質(zhì)的關(guān)系 同樣如前所述，就法哲學的角度而言，部門法的本質(zhì)應(yīng)該有兩層涵義，第一 層是法的社會 (階級階層 )本質(zhì)，此一層本質(zhì)揭示的是法這種社會現(xiàn)象區(qū)別于其 它社會現(xiàn)象的內(nèi)涵 。第二層是本部門法具有的獨特法律屬性，此一層本質(zhì)揭示的 是本部門法區(qū)別于其它部門法的內(nèi)涵。 而目前我國經(jīng)濟法的研究中對第一層關(guān)于法的社會本質(zhì)研究往往一帶而過， 學者們常常視此層次的研究為一種“過 棄”的、無多大實際意義的研究。這與近 年來一些學者大肆鼓吹胡適先生當年的“多研究一些問題，少談一些主義”的研 究風氣和學術(shù)傾向頗為一致。本文認為這個命題的錯誤不在于“多研究一些問題”， 而在于“少談一些主義”。問題要研究，主義同樣要談 ! 因此，就當代中國的法的社會本質(zhì)層而言，法的社會本質(zhì)表明了法更多地為 社會的哪些階層服務(wù)，法更多地代表了社會的哪些階層的根本利益，并由此會主 要得到社會的哪些階層的政治擁護與經(jīng)濟支持，以使法得到順利的貫徹與執(zhí)行。 因此當代中國法的社會本質(zhì)層仍然是研究法律的基石性問題。 (三 )當代中國社會階層與收入差異簡析 當代中國的社會階層利益矛盾與馬克思的時代極為不同，這就要求我們以客 觀的態(tài)度如實地分析目前中國的階層的狀況，以此為我國的法哲學提供新的理論 支撐。以發(fā)展的觀點來看待世界是馬克思主義方法論的精髓?，F(xiàn)階段在我國，傳 統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟學者認為剝削階級作為一個階級己經(jīng)被消滅，但是這并不能 否認剝削的現(xiàn)象在我國仍然廣泛存在。特別地，在我國人民內(nèi)部還存在著廣泛的、 多樣式的矛盾。這種矛盾以東部沿海與西部內(nèi)陸的區(qū)域差距為代表、以南北的因 政策差異而導致的經(jīng)濟差異為代表、以 城鄉(xiāng)的不同環(huán)境差距為代表、以第三產(chǎn)業(yè) 與工業(yè) (現(xiàn)在 )、工業(yè)與農(nóng)業(yè) (改革開放前期 )的“大行業(yè)”收入差距為代表、以 新興產(chǎn)業(yè)與老工業(yè)間的“小行業(yè)”收入差距為代表，以國有事業(yè)單位與企業(yè)單位 的收入差距為代表、更以按資分配與按勞分配的分配模式差距為代表。 論經(jīng)濟法原理 13 (四 )經(jīng)濟法的社會本質(zhì) :調(diào)整當代社會階層間利益分配的關(guān)系 中國經(jīng)濟法的社會本質(zhì)恰恰體現(xiàn)的是將有限的經(jīng)濟利益和稀缺的經(jīng)濟資 源優(yōu)先分配給哪個社會階層，以保證中國社會整體經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。表象上看， 經(jīng)濟法是涉及宏觀調(diào)控、市場規(guī)制等一類經(jīng)濟手段的法律規(guī)范總和 。本質(zhì)上看， 宏觀調(diào)控、市場規(guī)制等各種經(jīng)濟手段都是為一定經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。 改革開放之初，限于當時的環(huán)境和條件，先富理論指導下的“效率優(yōu)先，兼 顧公平”成為了有限的經(jīng)濟利益和稀缺的經(jīng)濟資源分配的基本原則 :即將有限的 經(jīng)濟利益、稀缺的經(jīng)濟資源通過相關(guān)的優(yōu)惠政策優(yōu)先分配給東部沿海地區(qū)、第三 產(chǎn)業(yè)和有資金、資源和綜合能力的經(jīng)濟主體。相應(yīng)地，一個先富起來的階層也在 中國形成。也正是在這樣實踐下，中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的發(fā)展。而到了本 世紀初在中國共產(chǎn)黨的“建設(shè)全面小康社會”方針的指引下，共富理論開始了其 在 中國的實踐歷程。 21 世紀的中國要延續(xù) 20 世紀后 20 年經(jīng)濟的高速發(fā)展，就必 須讓更多仍處于貧窮階層的人成為相對富裕階層的一員，沒有更多人的富裕就必 然阻礙經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。而當代主導經(jīng)濟發(fā)展進程的社會階層也就相應(yīng)的由先 富起來的精英階層轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄鴱娏抑赂辉竿拇蟊婋A層。綜上，這種社會階層狀 況奠定了當代我國經(jīng)濟法的社會本質(zhì)基礎(chǔ)，而在此種基礎(chǔ)上實現(xiàn)共富的基本分配 原則也應(yīng)該做出相應(yīng)調(diào)整。就目前的實踐而言，中國正在推行的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、 東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略和著力解決的三農(nóng)問題都是不同于改革前期的分配政策 的轉(zhuǎn) 變，是彌補如前所述的多種差距，實現(xiàn)共富的基本途徑。 (五 )對“公平與效率”的再思考 最后，在充分認識當代中國社會階層狀況的前提下，我們有必要再次詳細探 討公平與經(jīng)濟效率的問題，這是指導我國經(jīng)濟法作為分配法進行資源分配的基本 準則。 眾所周知，經(jīng)濟生活包括生產(chǎn)、交換、分配和消費四個環(huán)節(jié)。相應(yīng)地，經(jīng)濟 正義也包括生產(chǎn)正義、交換正義、分配正義和消費正義。而本文認為分配正義是 四個正義環(huán)節(jié)中的核心環(huán)節(jié)，也最能從根本上體現(xiàn)經(jīng)濟法的應(yīng)有價值。在社會主 義公有制為主導的既定條件下，如何有效地進行資源配置以 保證社會整體經(jīng)濟的 可持續(xù)發(fā)展成為了生產(chǎn)、交換和消費的基點，也就使分配正義成為了經(jīng)濟正義的 核心環(huán)節(jié)。這里還有必要強調(diào)的是“社會主義公有制為主導”是使分配成為核心 的前提。分配正義包括兩個方面的內(nèi)容 :保證主體公平分配負擔和公平享有機會， 這是同一國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展與安全秩序密切聯(lián)系的。實現(xiàn)分配的正義所要處理好 論經(jīng)濟法原理 14 的中心矛盾就是經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平的關(guān)系。 總之，分配正義的實現(xiàn)是以經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益的雙重實現(xiàn)為經(jīng)濟法的價值 評價標準，也就是從這一意義上說經(jīng)濟法的實質(zhì)就是分配法。 目前國內(nèi)學界關(guān)于公平 與效益的通說是 :“效益優(yōu)先，兼顧公平”。本文認為 在我國改革開放之初，這八個字意義重大，符合當時中國發(fā)展的實際需要，也符 合中國當時“要共富必先富”的發(fā)展策略。但是“時移則事易”，伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)在我國所要解決的則是先富起來之后的共富問題。因為只有少數(shù)人的先富，沒有大多數(shù)人的共富，就不可能有中國經(jīng)濟整體的可持續(xù)發(fā)展，能否有效防止和順利解決“貧富兩極嚴重分化”的問題是關(guān)系到中國的發(fā)展前途和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重大問題。有鑒于此，現(xiàn)在如果還僅僅把“公平”問題放在兼顧的位置上，顯然己經(jīng)不合時宜。 本文對效率與公平關(guān)系這一關(guān)于分配的命題的最終定位為 :效率是目標，公 平是保障。就目前中國的社會階層而言，公平的地位更加突出，己不能僅僅再置 于改革初期的兼顧地位，應(yīng)該將公平提升至與效率同等重要的地位。 參考書目 、劉文華 :《經(jīng)濟法》，中國人民大學出版社 1999 年版。 :《經(jīng)濟法》，高等教育出版社、北京大學出版社 1999 年版。 :《經(jīng)濟法原理》，社會科學文獻出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論 (第三版 )》，武漢大學出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法基本理論研 究》，鄭州大學出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法研究》第 13 卷，北京大學出版社。 :《中國經(jīng)濟法學精萃》 2021 年卷，機械工業(yè)出版社 2021 年版。 :《中國經(jīng)濟法學精萃》 2021 年卷，機械工業(yè)出版社 2021 年版。 :《中國經(jīng)濟法學精萃》 2021 年卷，高等教育出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法學問題點與文獻源》，中信出版社 2021 年版。 :《經(jīng)濟法學》，中國政法大學出版社 2021 年版 。 、盧代富等 :《需要國家干預(yù) — 經(jīng)濟法視域的解讀》，法律出版社 2021 論經(jīng)濟法原理 15 年版。 :《經(jīng)濟法理性論綱 — 以剩余價值法權(quán)化為中心》，中國檢察出版社 2021 年版。 論經(jīng)濟法原理 16 論經(jīng)濟法原理 17 致 謝 本 篇畢業(yè) 論文是在 姚靠華和柳志老師 的親切關(guān)懷和悉心指導下完成的。 兩位老師 嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。從 論文的選題 到 論文 的最終完成， 兩位 老師都始終給予我細心的指導和不懈的支 持。 還要 感謝這篇論文所涉及到的各位學者。本文引用了數(shù)位學者的研究文 獻，如果沒有各位學者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。感謝我的同學和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多你問素材，還在論文的撰寫和排版過程中提供熱情的幫助。 最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱，評議和參與本人論文答辯的各位老師表示感謝。