【正文】 “隱括全文 ”、 “敷陳大義 ”的第一回借王冕的形象體現(xiàn)出小說的思想傾向： 在第一回中，借王冕之口批評因有了科舉這一條 “榮身之路 ”，使讀書人輕忽了 “文行出處 ”——即傳統(tǒng)儒學(xué)要求于 “士 ”的學(xué)問、品格和進(jìn)退之道。否定功名富貴，這是全書總的思想傾向。此外，第一回中還可以看到：儒家德治、仁政的政治理想；儒家的孝悌信條；對學(xué)問的理解仍是經(jīng)史、天文、地理等儒家傳統(tǒng)提倡的范圍。 2《儒林外史》中的真儒形象有什么樣的特點(diǎn)和局限？ （１）他們的共同特征是：第一，鄙棄功名富貴，不熱衷科舉考試，不愿意 出來做官；第二，自由獨(dú)立、狂放不羈，不為封建禮教所束縛；第三，承襲了傳統(tǒng)的思想道德，堅(jiān)持所謂真正的正統(tǒng)儒家思想，特別是德治仁政的思想。 （２）局限：這些人物表現(xiàn)了一種觀念化的、缺乏真實(shí)生活基礎(chǔ)的愿望，因此 “真儒 ”們成了一種賢人政治的符號，性格顯得單調(diào)而蒼白。 他們希望能通過恢復(fù)古禮古樂來改變?nèi)諠u沒落的社會面貌，將真儒的行為力量看成扭轉(zhuǎn)世風(fēng)、改造社會的根本力量，這當(dāng)然是脫離時(shí)代，脫離現(xiàn)實(shí)的一種空想。 2《儒林外史》中的正面形象包括哪幾類？各有什么特點(diǎn)？ 《儒林外史》中的正面人物可以分兩類，一類是知 識分子，其特點(diǎn)是：（ 1）鄙棄功名富貴，不熱衷科舉考試，不愿意出來做官；（ 2）自由獨(dú)立、狂放不羈，不為封建禮教所束縛。（ 3）承襲了傳統(tǒng)傳統(tǒng)的思想道德，堅(jiān)持所謂真正的正統(tǒng)儒家思想，特別是德治仁政的思想。一類是市井小民，這些淳樸、善良、高尚，也是作者理想的寄托。因此帶著清高名士的風(fēng)雅氣質(zhì)。 2《儒林外史》運(yùn)用了哪些諷刺手法？試舉例說明。 多種多樣的諷刺手法，包括 a 通過漫畫式的外形描寫，來表達(dá)作者的愛憎情感； b 以夸張之筆，突出人物的可笑可鄙之處； c 通過人物言行的自相矛盾揭露其虛偽可笑； d 運(yùn)用對 比手法進(jìn)行諷刺； e 有意安排一種出人意料的細(xì)節(jié)或場面，讓諷刺對象出洋相、殺風(fēng)景； f 通過書中人物去奚落、嘲笑或捉弄諷刺對象。 2《儒林外史》的結(jié)構(gòu)有什么樣的特色？應(yīng)該如何評價(jià)？ 《儒林外史》雖然一般歸類為長篇小說，但它的結(jié)構(gòu)卻不是現(xiàn)代意義上嚴(yán)格的長篇小說的結(jié)構(gòu)。全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨(dú)立 的故事的連環(huán)套；前面一個故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個故事中的主要角色。有的人物上場表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還 再次出現(xiàn)，但基本上只是陪襯性的 了。但全書也不只是若干短篇的集合，它以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會弊端，有一個 非常明確的中心主題，也有大致清楚的時(shí)間線索和空間的轉(zhuǎn)換。這種結(jié)構(gòu)形式綜合了短篇與長篇的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特殊的嶄新形式，運(yùn)用起來極其靈活自由，毫無 拘束，恰好適合于表現(xiàn)書中的內(nèi)容，并為晚清的譴責(zé)小說所繼承。 2應(yīng)該怎樣評價(jià)《紅樓夢》后四十回？ 貢獻(xiàn)在于根據(jù)前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇的結(jié)局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發(fā)展和人物處 理，也大致符合曹雪芹原意。 缺點(diǎn)在于寶黛性格有與前八十回不符的地方；而賈府家道復(fù)初的結(jié)局也與曹雪芹構(gòu)思的 “落了片白茫茫大地真干凈 ”不合，藝術(shù)上也較為遜色。 2簡述《紅樓夢》的思想局限。 《紅 樓夢》的思想局限：首先，曹雪芹雖然揭露了封建制度的種種罪惡和弊端，但他并不否定封建制度，對自己出身的貴族階級，還懷著很深的眷戀；其次，書中充滿了 悲觀失望的虛無主義情緒和無可奈何的宿命論思想。這種局限實(shí)際上是一個從封建貴族階級中分化出來，而又不能與其徹底決裂的叛逆者的局限，是資本主義生產(chǎn)關(guān) 系的萌芽還很幼弱的反 映。 簡說近代小說發(fā)達(dá)局面形成的原因。 （ 1）社會和時(shí)代的變化：半封建半殖民地的社會現(xiàn)實(shí)，使一些愛國作家以小說為工具，揭示社會的丑惡面目和國家的危亡局面，以促進(jìn)群眾的覺醒。 （ 2）新小說理論的興起，對小說社會作用的認(rèn)識空前提高，促進(jìn)了對社會有改革之志的作家的創(chuàng)作熱情和自覺意識。 （ 3）印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，報(bào)刊雜志的大量出現(xiàn)，為小說創(chuàng)作的繁榮提供了客觀條件。 （ 4）翻譯小說的影響：這時(shí)期的翻譯小說側(cè)重 “政治小說 ”和 “偵探小說 ”，政治色彩和宣傳意味都比較濃厚，這也影響了新小說的創(chuàng)作。 復(fù)習(xí)參考題 論述題 (元明戲曲部分 ) 一、元明戲曲部分 試析關(guān)漢卿劇作的思想特征。 關(guān)漢卿劇作的思想特征表現(xiàn)為具有鮮明的儒家色彩。關(guān)漢卿雖然自稱是 “浪子班頭 ”，但他首先是一個文人，所以他的作品仍表露了鮮明的儒家思想。他以雜劇作為抒情寫志的工具，借助雜劇來表現(xiàn)他對社會的觀察與思考。他以自己所受的教育、以他的意識觀念來反映生活，捕捉問題，選擇角度，通過劇本來剖析社會、剖析人生。 關(guān) 漢卿的這一創(chuàng)作思想首先體現(xiàn)在他的公案劇中。如他的名作《竇娥冤》就通過竇娥這個弱者的悲劇命運(yùn)，通過信守道德的竇娥卻被以違反道德的罪名處以極 刑這樣一 個悖論，表達(dá)了自己對黑暗不公的社會現(xiàn)實(shí)的憤怒批判；而《蝴蝶夢》不僅反映了豪強(qiáng)勢要橫行霸道的現(xiàn)實(shí)情況，更通過繼母舍棄親生兒子，保全前妻之子的故事， 頌揚(yáng)了繼母的賢德，表達(dá)了他對這種道德境界的肯定。應(yīng)當(dāng)說關(guān)漢卿的公案劇所關(guān)注的不是離奇曲折的案情，而是每一樁公案所反映的社會現(xiàn)實(shí)，所體現(xiàn)的道德觀、 價(jià)值觀。 關(guān) 漢卿的這一創(chuàng)作思想還體現(xiàn)在他的愛情風(fēng)月劇中。關(guān)漢卿的愛情風(fēng)月劇雖然也偶爾表現(xiàn)出文人的狎邪情趣，但也自有其獨(dú)特的思索。如《調(diào)風(fēng)月》通過對虛榮的侍女 燕燕內(nèi)心的挖掘，寫出了人身處低賤時(shí)的無奈、不甘和抗 爭；《救風(fēng)塵》則是借助愛情風(fēng)月的題材，頌揚(yáng)了一個身份低賤的妓女的俠肝義膽和機(jī)智聰明；而《望江 亭》則寫了一個弱女子為了保護(hù)自己幸福美滿的婚姻而進(jìn)行的勇敢的抗?fàn)帯ｊP(guān)漢卿的愛情風(fēng)月劇除了塑造了一系列光彩動人的女性形象之外，還揭露了那些所謂的衣 冠子弟卑劣無恥的內(nèi)心和本性，這兩方面都顯示了他對人性的體察和了解。 關(guān)漢卿的歷史劇也體現(xiàn)這他的這一創(chuàng)作思想。他的歷史劇名作《單刀會》就通過關(guān)羽這樣一個豪邁無畏的英雄形象，寫出了自己對歷史上的英雄人物的崇敬。更重要的是，關(guān)漢卿借關(guān)羽之口傳達(dá)了一種正統(tǒng)的歷史觀和深沉的歷史滄桑 感，使得劇本雖非悲劇，卻表現(xiàn)出悲壯之美。 作 為一個浪子文人，浪子的風(fēng)流與儒者的情懷，在關(guān)漢卿身上交融在一起，使得他的劇本在市民性之外，也表現(xiàn)出一定的文人性。他以儒者的視野觀察社會、體味人 生、審視歷史，體會出現(xiàn)實(shí)的丑陋、歷史的變幻、人性的弱點(diǎn)以及卑微生命與命運(yùn)的抗?fàn)?。而這一切使得他的劇本流露出一種儒者的悲思。 同 時(shí)，關(guān)漢卿的作品也帶有一些理想主義的色彩，如《竇娥冤》中通過竇娥三樁誓愿（即血濺白練、六月飛雪、大旱三年）的實(shí)現(xiàn)，借助超現(xiàn)實(shí)的力量來突出竇娥的冤 屈，并通過鬼魂托夢的形式，借助廉明清正的朝廷欽差 竇天章的力量，使竇娥的沉冤得以昭雪?！逗麎簟方枨骞侔牡舭洷Ｈ速t德仁義的王氏一家，而《詐 妮子》中的燕燕終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成為了小千戶的小夫人。關(guān)漢卿也借助這些美滿的結(jié)局表達(dá)廣大下層民眾的美好愿望，撫慰他們在黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下充滿痛 苦的心靈。 試述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。 （ 1）善于在矛盾沖突中塑造人物形象。比如竇娥的善良孝順和剛強(qiáng)，是在生與死的尖銳沖突中一點(diǎn)點(diǎn)地表露出來的?！逗麎簟穭t在理智與情感的沖突中表現(xiàn)了王氏的賢德和慈愛?！墩{(diào)風(fēng)月》中的燕燕則是在狼狽的處境中展示出潑辣又軟弱的形 象的。 （ 2）矛盾集中，主干突出，情節(jié)富于變化。在《竇娥冤》中，情節(jié)富于變化，戲劇沖突接連不斷，高潮迭起，很能吸引觀眾。又如《救風(fēng)塵》中，趙盼兒營救宋引章，費(fèi)盡心機(jī)，又有了風(fēng)云突變，最后一波三折，使得沖突消解，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 （ 3）語言自然、真切，既符合劇情，又富于個性。人物語言符合角色的經(jīng)歷、身份、地位和性格特征。比如竇娥的善良，到最后的激奮；燕燕作為婢女的小心和怨艾；王瑞蘭作為大家閨秀的自信、端莊和高貴等等，都表現(xiàn)得恰如其分。 為什么說關(guān)漢卿是一位當(dāng)行的劇作家？ “當(dāng)行 ”，古典戲 曲評論用語，也稱本色。關(guān)漢卿的當(dāng)行主要體現(xiàn)在以下幾個方面： （ 1）內(nèi)容方面。關(guān)漢卿真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會生活。他借助雜劇這個工具，在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉問題、選擇角度，通過劇本來剖析社會，剖析人生。比如他的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《調(diào)風(fēng)月》等，以雜劇的形式反映了真實(shí)的元代社會生活的側(cè)面。 （ 2）劇本的體制方面。關(guān)漢卿熟悉勾欄，熟悉戲劇表演。所以他的雜劇適合舞臺演出，具有強(qiáng)烈的戲劇性和藝術(shù)吸引力。比如他的《竇娥冤》情節(jié)富于變化，戲劇沖突接連不斷，高潮迭起，很能吸引觀眾。 （ 3）語言方面。關(guān)漢卿雜劇的語 言自然、真切、質(zhì)樸，既切合劇情，又富于個性。人物語言符合角色的經(jīng)歷、身份、地位和性格特征。比如竇娥的善良，到最后的激奮；燕燕作為婢女的小心和怨艾；王瑞蘭作為大家閨秀的自信、端莊和高貴等等，都表現(xiàn)得恰如其分。 試析《西廂記》在中國戲曲史上的價(jià)值。 王實(shí)甫《西廂記》在中國文學(xué)史、戲劇史上有著獨(dú)到的價(jià)值，對后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1）劇中的張生確立了中國古代小說戲劇愛情故事中多情多感多愁多病的書生形象。 “王西廂 ”的 獨(dú)到價(jià)值首先 表現(xiàn)在男主人公形象的塑造上。董西廂中的張生雖然執(zhí)著于愛情，但還有很多不盡人意之處，如孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，張生的表現(xiàn)很有乘人之危的味 道。又如鶯鶯賴簡后，他甚至提出先與紅娘做夫妻，非常輕浮放浪。王實(shí)甫對張生形象作了很大修改，更突出了他的深情與癡情。如對鶯鶯一見鐘情后，張生又見到 紅娘時(shí)便迫不及待地向紅娘自報(bào)家門，并特地言明未曾娶妻，遭到紅娘的嘲笑。鶯鶯來書相約時(shí)，他度日如年地盼天黑，不斷抱怨日行太遲。這些近乎魯莽可笑的行 為正可以看出張生的癡情。王實(shí)甫不僅寫出了張生的癡情與風(fēng)魔，也寫出了張生的才華以軟弱。他善 詩善琴，可是面對老夫人的賴婚、鶯鶯的賴簡他束手無策，只能 憂愁生病。紅娘所說的 “風(fēng)魔的翰林 ”、 “銀樣蠟槍頭 ”，很好地概括了張生的性格特征?！段鲙洝分械膹埳欠饨ㄉ鐣嗲檐浫醯牟抛拥拇恚撕笪膶W(xué)史上愛情故事中的書生形象，大多沿襲了張生的性格特征。 2）《西廂記》在中國戲劇史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲劇史上一部直接描寫愛情心理的作品。 這一創(chuàng)作追求集中體現(xiàn)在鶯鶯身上?！段鲙洝访鑼懥塌L鶯在愛情的激勵下，沖破封建禮教束縛、戰(zhàn)勝自我的過程，生動、細(xì)膩地表現(xiàn)了這個大家閨秀在爭取愛情自由的過程中內(nèi)心的痛苦和矛盾 。鶯鶯在與張生相識后，便心生愛慕，但是她所受的教育、她的處境決定了她的矜持。 “鬧簡 ”、 “賴簡 ”更突出表現(xiàn)了鶯鶯的動搖、矛盾，是刻畫戀愛心理的成功段落。老夫人賴婚后，張生重病，鶯鶯背著母親派紅娘前去探看?？吹綇埳那樵?，她心里又驚又喜，但她頭腦中的道德觀，又使她不能面對。于是她勃然變色，嚴(yán)詞斥責(zé)紅娘，還聲稱要拿簡帖兒 “告過夫人，打下你個小賤人下截來 ”。當(dāng)紅娘要去向老夫人告發(fā)張生時(shí)，她又急忙阻止。并裝腔作勢要紅娘傳信責(zé)備張生，其實(shí)傳去的卻是私約張生相會的情詩。等到張生到后花園赴約時(shí)，她卻忽然變卦，正兒八經(jīng)地把張 生數(shù)落一番。這種種表現(xiàn)，展示出她內(nèi)心的矛盾，既深愛張生，又有許多顧忌，許多尷尬。 3）《西廂記》中聰明、伶俐、熱心、正直的丫鬟紅娘，成為一種重要的人物類型，影響著后來的創(chuàng)作與生活。 王實(shí)甫在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上，又賦予紅娘新的面貌，使她真正成為一個可愛的熱心人。老夫人讓她服侍鶯鶯，本來是要她“行監(jiān)坐守 ”， 但卻成為崔張愛情的知音和促成者。她為兩人傳書遞簡，推動著他們的愛情。在崔張的私情暴露之后，也正是紅娘一方面指責(zé)老夫人背信賴婚，又留張生在院中，讓 二人有見面之機(jī)；一方面利用老夫人怕出丑的心理， 擺出維護(hù)封建綱常和家庭利益的樣子，以冠冕堂皇的教條壓住老夫人，一下子擊中要害，使其不得不接受了崔張 的感情。 “拷紅 ”一場突出表現(xiàn)了紅娘機(jī)智爽快、正直熱心的鮮明個性。 急公好義、機(jī)智伶俐的侍女紅娘給人們留下了深刻的印象，在后來的舞臺取得了遠(yuǎn)較鶯鶯為重要的地位。與紅娘相類似的侍女形象也在后來的小說戲曲中一再出現(xiàn)。 4）《西廂記》對矛盾沖突的設(shè)計(jì)足以示范后人。 全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾 ,也 就是封建勢力和禮教叛逆者之間的矛盾為基本矛盾；以鶯鶯、張生、紅娘間之間的性格沖突為次要矛盾，形成了一主一輔兩條相 互制約，起伏交錯的線索，借矛盾來 推動情節(jié)發(fā)展，刻畫人物。先是老夫人的賴婚，封建勢力與年青一代的矛盾激化，劇本便出現(xiàn)了第一個戲劇高潮。在反抗老夫人的過程中，崔、張與紅娘三人之 間，又出現(xiàn)了性格的沖突。鶯鶯性格深沉內(nèi)向，內(nèi)心熱烈多情，表面矜持謹(jǐn)慎；而張生性格輕狂外露，二人之間必定會發(fā)生沖突。鶯鶯與紅娘間也存在沖突，鶯鶯一 方面需要紅娘幫助她追求愛情，另一方面卻對紅娘戒備提防。 “賴簡 ” 一折淋漓盡致地展現(xiàn)了他們之間的性格沖突，也使劇本出現(xiàn)了第二個高潮。此后，矛盾再次轉(zhuǎn)移，在拷紅一場中三人與老夫人之間正面沖突， 故事再次出現(xiàn)高潮。《西廂記》正是通過復(fù)雜的矛盾沖突，淋漓盡致地展現(xiàn)人物性格的。其矛盾沖突的組織方式，對古代戲曲的創(chuàng)作有很大的影響。 5）《西廂記》的故事模式，對后世小說戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。 《西廂記》中才子佳人私定終身后花園、一舉及第中狀元、奉旨成婚大團(tuán)圓的故事模式，而這成為此后描寫才子佳人愛情故事的小說戲曲最常用的一種故事模式，對后世文學(xué)創(chuàng)作有著很大的影響。 試分析《西廂記》中張生的形象。 劇中的張生確立了中國古代小說戲曲愛情故事中癡情的多情多感多愁多病的書生形象。以后愛情故事中