【正文】 理、得體地進行。③導向功能，社會有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會秩序，調整人們之間的關系，規(guī)定和指導著人們的思想、行為方向。④繼承和發(fā)展的功能。人類創(chuàng)造的文化通過社會得以積累和發(fā)展 簡述群體的一般功能： 群體是個人與社會的中介，把群體作為一個整體來考察，其一般功能概括起來主要表現在兩個方面：一方面，群體是個人活動的基本單位。因此它能全面滿足人的各種社會需要，并且對人的社會化發(fā)生作用。一方面，群體是社會存在的基本單位。因此它在實現社會組織目標，完成社會各項任務，維護社會秩序，促進社會發(fā)展等方面，都發(fā)揮著重要 作用。當然，不同類型、結構的群體，其具體功能各有側重，不盡相同，因此在分析群體功能時，我們必須區(qū)分群體的不同類型、結構，并注意認識是功能和潛在功能，準確把握不同群體的社會作用。 初級社會群體的基本特征： （ 1）成員有限；（ 2）成員間有直接的、經常的面對面互動；（ 3）成員間相互扮演多重角色，表現了全部個性；（ 4）成員間的交往富于感情；（ 5）成員難以替代；（ 6）群體整合程度高；（ 7）群體控制常常是依靠非正式手段 社會制度的功能： 在社會層次上，社會制度的基本功能表現為：維持社會秩序，促進社會整合，有效配置社會資源， 提高社會整體效益；在個體層次上，社會制度為人類的行為選擇提供各種服務，并具有消除不確定性，建立個人與社會群體、社會組織之間的聯系，提供激勵等功能；但是，社會制度的功能發(fā)揮不是絕對的。有時，特定的社會制度會發(fā)生反功能，或者出現潛功能。 社會現代化的特征： （ 1）社會結構的日益分化和一體化。伴隨著個人角色、社會組織和社會成員之社會地位的分化，社會在新的基礎上形成高度一體化。（ 2）理性化?，F代化在很大程度上可以看作是社會文化價值觀的理性化轉變，或者說是理性原則的提高。韋伯比較系統地考察了理性主義的內涵?，F代科學技術 產生的基礎就是理性精神。（ 3）科學技術帶動經濟和社會發(fā)展?？萍荚谡麄€社會活動中的地位越來越重要。（ 4）經濟持續(xù)而迅速地發(fā)展，表現為生產力的迅速發(fā)展、經濟結構的改變、現代工業(yè)與現代農業(yè)相互促進以及全體人民生活水平和生活質量的提高。（ 5）城市化，即在一個國家或社會中，城市人口增加、城市規(guī)模擴大、農村人口向城市流動以及農村中城市特質增加的過程。城市化水平通常以城市人口占總人口的比例來標明。（ 6）人的現代化。一個社會的現代化，不僅是結構變化的過程，在這一過程中，實際上也包含了人的現代化過程。美國社會學家英克爾斯首先 比較系統地研究了人的現代化。他認為，人的現代性主要體現在兩個方面，即人的主觀態(tài)度和客觀行為。 社會問題的基本特征： 普遍性與變異性。一般而言，社會問題是無所不在、無時不有的，這就是其普遍性。同時，社會問題在不同地區(qū)、不同民族以及不同的時代里，又具有一定的不同，這就是其變異性；復合性與周期性。所謂復合性是指社會問題的產生原因、表現形式以及社會后果等方面通常具有復雜性；所謂周期性是指社會問題在一定時期內具有反復出現的特性；破壞性與集群性。所謂破壞性是指社會問題對于社會運行和人們的社會生活具有威脅、損害的破壞性作用 ；所謂集群性是指社會問題往往不是單個獨立地出現，而是呈現出相互聯系在一起，并集中爆發(fā)的性質，從而使得社會問題的破壞性更強；客觀性與主觀性。所謂客觀性是指社會問題總是以特定社會中客觀存在妨礙社會運行和發(fā)展的社會現象為依據的，沒有客觀現象的存在，社會問題也就無從確認；所謂主觀性是指對社會問題的發(fā)現、認識、評估和解釋，總是帶有相當濃厚的主觀成分，不同的人們對于同一現象所作出的判斷往往有所不同。 簡述初級社會關系的一般特點： (1)從歷史上看，最原始和最早出現的關系是人們在滿足物質生活資料的生產和自身生命生產中產生 的關系，這就是家庭中的關系。家庭中的關系是最典型的初級社會關系。 (2)簡單和初步的關系。社會關系是復雜的，但復雜的關系是由簡單的關系組成和發(fā)展起來的。 (3)人們之間的直接互動關系，是人們之間通過語言和行為直接發(fā)生的關系。 (4)人們之間交往最密切，相互最了解和最有影響的關系。 (5)初級社會關系一般表現為夫妻關系，兄弟姐妹關系，父母子女關系和鄰里關系。 現代城市社區(qū)的特征： (1)城市社區(qū)相對地由大量、密集、異質的人口聚居而成。 (2)居民基本上都是從事眾多行業(yè)、職業(yè)的非農業(yè)人口。 (3)次級關系占主導地位， 人際關系比較膚淺，相互交往注重功利，社會控制主要靠正式的組織和正式的規(guī)范。 (4)科層組織遍布社會生活各個領域。 (5)居民以其職業(yè)為中心來進行紛繁多樣的活動，業(yè)余時間可以利用現代城市的有關機構和設施，或從事專業(yè)進修，或從事文體娛樂以及各種社交活動。 (6)人口的異質性促進文化交流，因而居民思想開闊，樂于變革。 現代社會變遷的特點 ： (1)現代社會變遷的速度日趨加快，這在當今發(fā)達國家表現得尤為顯著。 (2)科學技術對現代社會變遷的影響越來越大。 (3)現代社會變遷帶來了越來越多的社會問題。 (4)現代社會變遷受人們自覺控 制的程度不斷提高。 (5)現代社會變遷的相關性日趨增強。 社會變遷的特點 ：（ 1）必然性。社會變遷是社會運行過程中一種必然現象。任何社會的產生與變化都是一種必然，都是不可抗拒的，不以人的主觀意志為轉移的。社會的變化并不是偶然事件的堆積，而是遵循著一定的客觀規(guī)律。（ 2）前進性。社會變遷總的趨勢是前進的，即由低級向高級。落后向先進的方向運動。社會變遷是一個不斷前進的社會歷史過程，而社會發(fā)展是揭示社會變遷總趨勢的范疇。（ 3）非直線式。社會變遷的具體道路并非直線式的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢。 設想世界歷史會一帆風順 、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。 在社會變遷的具體過程中，有發(fā)展與進步，也可能有停滯甚至倒退，但是停滯與倒退一般是短暫的、有限的。（ 4）全面性。社會變遷涉及社會的各個方面，是一種全面性的變化。從農業(yè)社會過渡到工業(yè)社會，不僅社會生產力顯著提高，城市人口不斷增加，而且生產組織管理形式變化了，科層制逐步代替了家長式管理。同時，法制越來越健全， 人情大于法 不再是左右社會政治生活的準繩。工業(yè)化還帶來了新的民主化進程。這是我們在理解社會變遷含義應該注意的 社 會控制的必要性 ： (1)任何社會需要生存和發(fā)展，都必須有一套社會控制體系，沒有社會控制，無法維持個人生存和群體活動。 (2)人的一切活動都是在一定的社會關系中進行的，一個社會也要求其成員處于某種協調的社會關系之中，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。 (3)社會控制的必要性還體現在：對社會生活中的各種“失控”現象進行制止或制裁。 (4)社會控制是人類社會自身發(fā)展的需要，是社會運轉的一種自行調節(jié)機制。 公共部門的基本特征 :公共部門向社會提供的主要是公共物品。 政府組織對公共事務的管理是公共部門的主要職能。 公共部門掌握的資源屬 于公共資源。 公共部門用來從事公共管理的權力是一種公共權力。 公共部門的組織目標在于實現公共利益。 家庭的功能： （ 1）持續(xù)、專一地滿足性生活；（ 2）生育子女，教育子女以及贍養(yǎng)老人；（ 3）組織家庭成員的生產與消費；（ 4）提供家庭成員休息和娛樂的特殊場所，滿足家庭成員感情和精神生活的需求。另一方面，也有學者指出，家庭并不總是發(fā)揮正功能，實際上它也有負功能，例如生產和再生產性別的不平等。 我國經濟生活領域的既得利益集團的特征 ： 1.具有自利動機，謀求本行業(yè)、本集團的利益組大化，而不是全社會財富或人民福利最大化。，借助政治資源并以國家的名義進行經濟資源的瓜分和占有，盡管其從業(yè)人員在總人口中的比重很少，但占有的各種經濟資源非常巨大。 。排斥其他利益集團參與競爭，妨礙市場要素自由流動，從而強化其壟斷地位。 力。能制造所謂的 39。政府失效 39。 社會流動的意義 :社會流動是指社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。它是社會變遷的一種反映。合理的社會流動是現代社會生存和發(fā)展所必需的。首先，社會化大生產客觀上要求實現勞動力流動和人才流動，實現勞動力的合理配置。其次 ，在現代社會中，傳統的基于個人出身的地位獲得模式正逐步被基于個人業(yè)績的現代模式所取代，社會流動成為個人取得社會地位的重要途徑。第三，社會流動加強了個人才能和成就與其社會地位之間的聯系，有利于造成一種積極向上的精神，增強社會的活力。第四，社會流動有利于加強各社會集團之間的聯系，消除可能存在的隔閡，促進社會成員目標方面的一致認同，從而對社會發(fā)展起積極的推動作用。 科層制的特征 ：（ 1）明確分工；（ 2）有明確規(guī)定的職權等級；（ 3）有穩(wěn)定而明確的規(guī)章制度體系；（ 4）私人關系和公務關系分離；（ 5）量才用人；（ 6）管理權 力依附于職位，而不是個人。 聯系實際試述人的全面發(fā)展的意義 ：人的全面發(fā)展相對于人的片面發(fā)展而言，人的片面發(fā)展是指私有制下的舊式社會分工造成的使人終身束縛于一種職能的畸形狀態(tài)，這種片面發(fā)展的人，只是承擔一種社會局部職能的局部個人。而馬克思主義爭取實現的人的全面發(fā)展，不只是單個人的發(fā)展，而是使“每個人”、“任何人”即“全體社會成員”都普地得到發(fā)展。1 體力的智力的充分自由發(fā)展。人的生存離不了體力和智力，沒有體力和智力，人就無法從事認識人和改造世界的活動，無法獲得解決衣食住行所必須的物質資料，生命就不能維持。人 的才能的多方面發(fā)展。個人能力的全面發(fā)展包含有自已發(fā)展的意義，而人的自由發(fā)展既受自然界和社會客觀條件的限制，又受人類自身體力和智力發(fā)展的限制。 個人社會關系的高度豐富和發(fā)展。人不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會勞動的產物，人是社會的人。人的主體能動作用的發(fā)揮受制于他所生活的社會關系，這是馬克思把社會關系的發(fā)展作為人的全面發(fā)內涵的又一重要內容。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學理論，是建立在社會物質生活條件的發(fā)展即社會存在的發(fā)展所提出的已經成熟的任務基礎上的。這一理論一經提出，不僅反過來會影響存在，影響物質生活條件，為徹底解決社會物質生活條件已經成熟的任務，為社會物質生活條件能進一步發(fā)展，創(chuàng)造必要的條件 非正式結構的正功能： 能緩沖正式結構所帶來的壓力；能提供正式結構以外的豐富的控制和溝通形式；能及時解決正式結構的失調現象；能成為組織改革的推動力和維護成員合理利益的有效力量。 分析集體行為的形成條件： 事件的突發(fā)性是集體行為產生的重要原因；情緒感染機制的確立在促成集體行為中發(fā)揮重要作用；匿名效應是導致集體行為及其破壞性后果的最終原因。 文化的一般特征： 文化是在人類社會共同生活過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。凡人類有 意無意創(chuàng)造出來的東西都是文化；文化不是天生的，而是后天學來的；文化是一個群體或社會全體成員共同享有的，個別人的特殊習慣和行為模式，不被社會承認的不能成為這個社會的文化；文化是一份社會遺產是一個連續(xù)不斷的動態(tài)過程；文化具有多樣性和共同性； 方法論與方法的不同之處： 所謂方法指的是搜集資料的 研究方式、技術或工具；指的是認識社會和改造社會的方法的理論，其中包括作為研究基礎的各種假說和價值，以及研究者用以解釋資料和引出結論的標準或原則。 孔德的社會學學說的主要內容： 研究方法。孔德認為，必須用研究自然界的科學方法來研 究人類社會。這些方法是觀察法、實驗法和比較法、歷史法；三階段法則?？椎抡J為，一切人類理性發(fā)展都要經歷三個階段：神學的或虛構的；形而上學的可抽象的；科學的或實證的。與人類理性發(fā)展階段相適應，社會發(fā)展也經歷了這樣三個階段：軍事階段，過渡階段和工業(yè)階段；科學層次?？茖W知識的發(fā)展由簡單到復雜，也經歷了不同的發(fā)展階段；社會靜力學和社會動力學。社會靜力學是關于社會秩序、組織、和諧的理論，是研究社會穩(wěn)定因素。社會整體內各組織部分之間的相互平衡關系與相互協調的規(guī)律。社會動力學是關于社會進步和發(fā)展的理論； 孔德對社會學的貢獻， 在于他在科學分類中提出了建立社會學的構想，明確了從整體角度研究社會的秩序和進步，提出了察覺研究的實證主義方法論和四種基本研究方法?？椎碌膶W說存在兩大缺陷，一是唯心主義，二是形而上學。 我國現階段個人社會流動的變化：我國當前個人地位獲得模式問題的背景；改革開放以來，中國社會結構正由封閉的社會結構向開放的結構轉變，出現了大量的向上流動機會；目前我國的個人地們獲得模式正處于多元化階段，收入和財產、職業(yè)、教育水平、身份、權力、聲望等多重社會分層標準的存在均對地位獲得模式的產生影響。 當前社會流動中的問題 ：總體的流動規(guī) 模不大，戶籍制度的阻礙、干部人事制度存在弊端、傳統就業(yè)制度與用工制度的阻礙。 個人社會化的特點 ： (1)強制性。一方面，人類生命個體無先天行為模式，不會自然而然地成為社會人；另一方面，個人在受社會化過程中，常常缺乏主動性和自覺性。 (2)能動性。個人在社會化過程中學習什么，接受什么，都有一定的選擇性。個人在生活實踐中積極地探索人生，創(chuàng)造新的文化。 對沖突的社會功能兩面性的理解 ： (1)所謂沖突是一種公開的對抗性行為方式。沖突的產生是由于