【正文】 舒爾茲 )。某些情況空間淡化，以場(chǎng)所、領(lǐng)域?yàn)橹?；有時(shí)又是以其它為主。多種狀態(tài)的組合變化是多種多樣的。根據(jù)其性質(zhì)可見：空間－這里指狹義的、可明確感覺到被限定了的、規(guī)劃設(shè)計(jì)中的空間。而場(chǎng)所則已沖破空間界定，并非要圍上墻體才能構(gòu)成，一個(gè)場(chǎng)地平面同樣也可形成一個(gè)場(chǎng)所。領(lǐng)域則超越了場(chǎng)所的范圍，凡是人可以感覺 到的范圍都算在內(nèi)，最早指動(dòng)物所占有的生存環(huán)境?？梢?，空間對(duì)應(yīng)于建筑 (經(jīng)木匠加工的 )，場(chǎng)所對(duì)應(yīng)于城市（經(jīng) “ 木匠加工的 ” ＋非 “ 木匠加工的 ” ），領(lǐng)域?qū)?yīng)于景觀（非 “ 木匠加工的 ” +經(jīng) “ 木匠加工的 ” ）。從空間到場(chǎng)所、再到領(lǐng)域，感受生理層次上，這三者由確定性的逐漸趨于非確定性，也是由人工的趨向于與自然環(huán)境結(jié)合的；相反，在心理精神層面上，順序則是由非確定性的趨于確定的。 除空間之外，這里還有個(gè)時(shí)間感覺。對(duì)應(yīng)于空間 ── 場(chǎng) 24 所 ── 領(lǐng)域，領(lǐng)域感覺的形成以及保持，其時(shí)間都是較長的，具有持久性；場(chǎng)所相對(duì)次之，空間感相比之下，形成也 快，維持也不長。對(duì)于人類聚居環(huán)境的感受，不僅有空間范圍的感覺，還有人類在時(shí)間長河中形成的內(nèi)心深處對(duì)于環(huán)境的感受，對(duì)于鄉(xiāng)土的依戀正是這種因時(shí)間而產(chǎn)生的人類聚居環(huán)境感受，這種時(shí)間尺度至少是一代人，甚至是祖祖輩輩。比如：中國福建沿海的某個(gè)城市可能已存在數(shù)百、上千年，而城市中的建筑則多為幾十年，至多兩、三百年，但若提升到 “ 福建一帶 ” (含有領(lǐng)域的意味 )，則時(shí)間跨度明顯加長，我們腦海中將充滿了古老的傳說，豐富的習(xí)俗，一下可以聯(lián)想起跨度數(shù)千年的情景。實(shí)際建設(shè)中，建造過程亦如此區(qū)分，即由空間到領(lǐng)域，建造時(shí)間由短至長，領(lǐng)域是 長時(shí)間緩慢積累而形成的。所以我們會(huì)說深圳 “ 缺少文化 ” 。領(lǐng)域不僅要有五官的生理感受，也不僅要有心理感覺，還需有文化精神積淀。故要使建筑設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵是很難的，因文化應(yīng)是自然而然地形成，如要硬套，則會(huì)不自然。所以，建筑設(shè)計(jì)要講文化發(fā)揮就不如景觀園林設(shè)計(jì)容易。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必然要談文化，因其本身就涉及一個(gè)領(lǐng)域問題，需要更深層次地保存、利用、創(chuàng)造文化感覺。 方法論的三元：策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì) 25 策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)這三個(gè)術(shù)語似乎已是家喻戶曉，然而，對(duì)三者的定義內(nèi)涵，從人類聚居環(huán)境學(xué)的角度，有必要進(jìn)行重新審視。 “ 規(guī)劃 ” 是對(duì)眾多紛紜的聚居環(huán)境，予以分門別類，規(guī)整劃分，其本質(zhì)是從 “ 無 ” 到 “ 有 ” ，從 “ 無序 ” 到“ 有序 ” 的過程； “ 設(shè)計(jì) ” 與規(guī)劃正好相反，是對(duì)現(xiàn)存聚居環(huán)境，予以添加創(chuàng)造，對(duì)規(guī)范化了的現(xiàn)實(shí)環(huán)境予以擴(kuò)展，使之更加豐富多采，其本質(zhì)是從 “ 有 ” 到 “ 無 ” ，打破現(xiàn)有格局的過程； “ 策劃 ” 相當(dāng)于 “ 可行性研究 ” (feasibility study)，策劃所關(guān)注的不是上述 “ 有 ”“ 無 ” 的問題，其本質(zhì)是根據(jù) “ 假定 ” 預(yù)測(cè) “ 結(jié)果 ” 的過程。 對(duì)于我們規(guī)劃設(shè)計(jì)界， “ 策劃 ” 似乎是一個(gè)陌生的術(shù)語 ,建設(shè)實(shí)踐中，大都由管理學(xué)科代勞。然而，對(duì)于現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)師 們，往往正是因?yàn)楹雎粤?“ 策劃 ” 這一環(huán)節(jié)，導(dǎo)致了許多的前功盡棄。策劃－規(guī)劃－設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)成為人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論的三位一體。 工程技術(shù)的三元： CQE 工程 CQE 工程包括人類聚居環(huán)境容量調(diào)查（ Capacity investigation）、質(zhì)量控制（ Quality control）及其演變預(yù)測(cè)（ Evolution prediction)三大基本內(nèi)容。這種前所未遇的 26 容量調(diào)查－質(zhì)量控制－演變預(yù)測(cè)問題首先集中出現(xiàn)在那些國土性區(qū)域性的、迅速城市化的地帶。 CQE 的基本原理是以構(gòu)成人類聚居物質(zhì)環(huán)境的空間要素 （如地形、坡度、坡向、建筑群等 )和表面要素 (如地表土壤、植被、聚落、土地利用等 )為信息載體，同時(shí)考慮經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化的多因素作用，進(jìn)一步用一系列數(shù)據(jù) “ 動(dòng)態(tài)地 ” 加以表示、描述及評(píng)價(jià) ,以此代表整個(gè)人聚環(huán)境及其容量－質(zhì)量－演變的特征。基于面向 21世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展的世界觀以及有關(guān)人類聚居環(huán)境學(xué)的理論，研究人類聚居環(huán)境自然棗人工過程的關(guān)系，根據(jù)專家和公眾的價(jià)值觀，圍繞人類聚居環(huán)境的容量、質(zhì)量、演化這三大方面，制定分析評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大規(guī)模集取相應(yīng)的數(shù)據(jù)資料，對(duì)由這些數(shù)據(jù)代表的人類聚居環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)化、大規(guī)模、快速的量 化評(píng)價(jià)與演化模擬預(yù)測(cè)。應(yīng)用遙感、計(jì)算機(jī)多媒體、GIS、 GPS 等高新技術(shù)實(shí)現(xiàn)這一過程，使人類聚居環(huán)境資源信息從機(jī)助遙感集取分類、多媒體評(píng)價(jià)、 GIS 信息管理到系統(tǒng)輸出各類常規(guī)圖紙一體化。 CQE 工程的實(shí)際作用在于攻克規(guī)劃開發(fā)、設(shè)計(jì)建設(shè)有史以來懸而未決的三大基本難題： ① 對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀環(huán)境，進(jìn)行系統(tǒng)、量化、準(zhǔn)確、快速的數(shù)據(jù)信息獲取； ② 對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀環(huán)境及方案，實(shí)行理性化、定量化、系統(tǒng)化的分析評(píng)價(jià)； ③ 在建設(shè)施工之前，模擬根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案建成之后可 27 能出現(xiàn)的情形。從而，實(shí)現(xiàn)以可持續(xù)發(fā)展為總目標(biāo)，從人類聚居環(huán)境價(jià)值觀 念入手，開展人類聚居環(huán)境系統(tǒng)量化的數(shù)據(jù)集取與綜合評(píng)價(jià)研究，從而，如同土地礦產(chǎn)一樣，把人類聚居環(huán)境也視為一種資源，在規(guī)劃決策、設(shè)計(jì)建造之前，加以 科學(xué) 合理的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)；在建設(shè)之中，予以可持續(xù)性的保護(hù)與開發(fā)。 CQE 的提出是基于已有的研究和相應(yīng)的遙感、計(jì)算機(jī)、地理信息系統(tǒng) (GIS)、全球衛(wèi)星定位系統(tǒng) (GPS)、多媒體等高新技術(shù)在建筑、城鄉(xiāng)與景觀規(guī)劃中應(yīng)用的最新發(fā)展，它是人類聚居環(huán)境學(xué)理論研究與工程實(shí)踐應(yīng)用相互溝通的橋梁，是以系統(tǒng)、定量、動(dòng)態(tài) (實(shí)時(shí) )為特征的人類聚居環(huán)境學(xué)研究與實(shí)踐的前提，其實(shí)際用途是為 國土、區(qū)域、城鎮(zhèn)密集區(qū)、都市市區(qū)、建筑組群等人類聚居環(huán)境的籌劃（ Management,包含：規(guī)劃、管理、開發(fā)、決策）提供全面系統(tǒng)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料、科學(xué)量化的分析評(píng)價(jià)以及動(dòng)態(tài)超前的模擬預(yù)測(cè)，在建筑環(huán)境學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一整套系統(tǒng)思維、分析評(píng)價(jià)與規(guī)劃設(shè)計(jì)的理性化方法。 6 結(jié)語 三元論的提出基于作者兩方面的追求思索：人類聚居環(huán) 28 境學(xué)理論研究的突破和近年數(shù)十項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐所經(jīng)歷的問題。作為明確的實(shí)踐應(yīng)用和理論命題，最初在所完成的《深圳西海岸海上田園風(fēng)光規(guī)劃》中提出 [2]。 “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ” ，三元論的提出源于作者 規(guī)劃設(shè)計(jì)的工程實(shí)踐，三元論的進(jìn)一步的發(fā)展驗(yàn)證則有待于廣大同行人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的眾多實(shí)踐 。